جستجوی پیشرفته
بازدید
23817
آخرین بروزرسانی: 1394/11/04
 
کد سایت fa52468 کد بایگانی 64561 نمایه تاریخ ولادت، مدت امامت و تاریخ شهادت امامان(ع)
طبقه بندی موضوعی تاریخ
خلاصه پرسش
لطفاً تاریخ ولادت، شهادت و مدت امامت هر کدام از امامان معصوم(ع) را ذکر کنید.
پرسش
لطفاً تاریخ ولادت، شهادت و مدت امامت هر کدام از امامان معصوم(ع) را ذکر کنید.
پاسخ اجمالی
نخست باید گفت؛ در ارتباط با تاریخ ولادت، مدت امامت و شهادت امامان(ع) نقل‌های مختلف وجود دارد که ما در این‌جا تنها به نقل‌های مشهور بسنده کرده و از دیگر اقوال صرف نظر می‌کنیم.
1. امام علی(ع)
تاریخ ولادت: روز جمعه سیزدهم ماه رجب؛ پس از سى سال از عام الفیل، ‏برابر با 23 قبل از هجرت.
مدت امامت: دوران امامت على(ع) پس از پیامبر گرامی اسلام(ص) سى سال بود که بیست و چهار سال و شش ماه از این مدت را آن‌حضرت نمی‌توانست دخالتى جدی در کارها و احکام اسلام بنماید و همواره مدارا می‌کرد. و پنج سال و شش ماه دیگر را [نیز که خود بر سر کار آمد] گرفتار جنگ با منافقان بود.
تاریخ شهادت: 21 ماه رمضان سال 40 هـ.ق.[1]
2. امام حسن مجتبی(ع)
ولادت: نیمه ماه مبارک رمضان سال سوم هجری.
مدت امامت: از زمان شهادت پدرش، امیرالمؤمنین علی(ع)، در رمضان سال چهلم تا ماه صفر سال 50 هجرى، به مدت 10 سال. از این مدت، هفت ماه و 24 روز را عهده‌دار امر خلافت ظاهری مسلمانان بود و سپس طى صلحى، آن‌را به معاویة بن ابی سفیان واگذار کرد.
شهادت: 28 صفر سال 50 هـ.ق.[2]
3. امام حسین(ع)
ولادت: سوم ماه شعبان سال چهارم هجری. همچنین گفته‌اند: در شب پنجم شعبان سال چهارم هجرى در مدینه متولد شد.
مدت امامت: ده سال و چند ماه یا 11 سال.
شهادت: دهم ماه محرّم سال 61 هـ.ق.[3]
4. امام سجاد(ع)
ولادت: نیمه ماه جمادى الآخر و یا در نهم یا پنجم یا هفتم ماه شعبان سال 38 و یا 36 هـ.ق.
مدت امامت: 34 سال.
شهادت: 12 محرّم سال 95 هـ.ق.[4]
5. امام باقر(ع)
ولادت: اول ماه رجب یا سوم صفر سال 57 هـ.ق.
مدت امامت: 18 یا 19 سال.
شهادت: هفتم ماه ذی حجه یا ربیع الاول‏ سال 114 هـ.ق.[5]
6. امام صادق(ع)
ولادت: 17 ربیع الاول سال 83 هـ.ق.
مدت امامت: 34 سال.
شهادت: نیمه ماه رجب و یا شوّال سال 148 هـ.ق.[6]
7. امام کاظم(ع)
ولادت: هفتم ماه صفر سال 128 هـ.ق.
مدت امامت: 35 سال.
شهادت: ماه رجب سال 183 هـ.ق.[7]
8. امام رضا(ع)
ولادت: یازدهم ذی قعده سال 148 هـ.ق.
مدت امامت: 20 سال.
شهادت: سال 203 هـ.ق.[8]
9. امام جواد(ع)
ولادت: هفدهم ماه رمضان و یا پانزدهم ماه رجب سال 195هـ.ق.
مدت امامت: 17 سال.
شهادت: ماه ذى القعده سال 220 هـ.ق.[9]
10. امام هادی(ع)
ولادت: پانزدهم ماه ذى حجه سال 212 هـ.ق.
مدت امامت: 33 سال.
شهادت: سوم ماه رجب سال 254 هـ.ق.[10]
11. امام حسن عسکری(ع)
ولادت: هشتم ربیع الثانی سال 232 هـ.ق.
مدت امامت: 6 سال.
شهادت: هشتم ربیع الاول سال‏ 260 هـ.ق.[11]
12. امام مهدی(عج)
ولادت: پانزدهم شعبان سال 255 هـ.ق.[12]
امام مهدی(عج)، به عنوان آخرین حجّت کامل حق، متولد شده‌اند و وجود و حضور دارند، اما در پرده غیبت بسر می‌برند و مسلمانان منتظر ظهور او هستند. امام مهدی(ع) در صحنه حاضر و با مردم ارتباط دارد، ولی آنان از تشخیص و تطبیق نام و عنوان امام بر او محروم‌اند. به دیگر سخن؛ گونه‌ای از احتجاب (پرده بر چهره داشتن) یک‌سویه در کار است، و مردم آگاهانه و آشکارا با او ارتباط ندارند؛ اما او آنان را می‌بیند و می‌شناسد و با ایشان داد و ستد می‌کند.[13] 
 

[1]. شیخ مفید، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏1، ص 5 و 9، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، 1413ق؛ طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 306 و 309، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1417ق؛ ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، ج ‏42، ص 571، بیروت، دار الفکر، 1415ق؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ‏35، ص 8، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ دوم، 1363ش.
[2]. الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 5؛ إعلام الورى بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 402 - 403؛ کرکی حائری‏، سید محمد، تسلیة المجالس و زینة المجالس‏، ج ‏2، ص 31، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، چاپ اوّل‏، 1418ق؛ اربلی، على بن عیسى‏، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، ج ‏1، ص 486، قم، منشورات الرضی، چاپ اول، 1421ق؛ ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الاصابة فی تمییز الصحابة، ج ‏2، ص 60، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1415ق.
[3]. الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 27؛ إعلام الورى بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 420؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ‏1، ص 463، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق؛ امین عاملی‏، سید محسن، أعیان الشیعة، ج ‏1، ص 578، بیروت، دار التعارف للمطبوعات‏، 1406ق.
[4]. الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 138؛ إعلام الورى بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 480 - 481؛ فتال نیشابوری، محمد بن احمد، روضة الواعظین و بصیرة المتعظین، ج ‏1، ص 456، قم، انتشارات دلیل ما، چاپ اول، 1423ق؛ شافعی ایجی، احمد بن جلال الدین‏، فضائل الثقلین من کتاب توضیح الدلائل على ترجیح الفضائل‏، ص 538، تهران، المجمع العالمى للتقریب بین المذاهب الإسلامیة(المعاونیة الثقافیة)، چاپ اوّل‏، 1428ق.
. الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 138.
[5]. إعلام الورى بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 498؛ الکافى، ج ‏1، ص 497؛ مناقب آل أبی‌طالب(ع)، ج ‏4، ص 210؛ شافعی، محمد بن طلحه‏، مطالب السئول فی مناقب آل الرسول‏، ص 277، بیروت، البلاغ، چاپ اول، 1419ق.
[6]. الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 180؛ إعلام الورى بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 514؛ روضة الواعظین و بصیرة المتعظین، ج ‏1، ص 479؛ مناقب آل أبی‌طالب(ع)، ج ‏4، ص 279 – 280.
[7]. الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 215؛ إعلام الورى بأعلام الهدی، ج ‏2، ص 6؛  کشف الغمة فی معرفة الأئمة، ج 2، ص 747.
[8]. الکافی، ج 1، ص 486؛ الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج 2، ص 247.
[9]. الکافی، ج 1، ص 486؛ الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 273؛ مناقب آل أبی طالب(ع)، ج ‏4، ص 379؛ إعلام الورى بأعلام الهدی، ج ‏2، ص 91.
[10]. الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 297؛ إعلام الورى بأعلام الهدی، ج ‏2، ص 109؛ مناقب آل أبی طالب(ع)، ج ‏4، ص 401.
[11]. الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 313؛ إعلام الورى بأعلام الهدی، ج ‏2، ص 131.
[12]. الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 339؛ إعلام الورى بأعلام الهدی، ج ‏2، ص 214.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا باید نماز را به زبان عربی بخوانیم؟
    89600 نماز 1385/11/24
    برای روشن شدن پاسخ، ابتدا باید منظور از سؤال روشن شود، اگر منظور این است که به جای عربی زبان دیگری جایگزین شود، این سؤال برای افراد بی‌گانۀ از آن زبان نیز مطرح است! و اگر منظور این است که چرا باید نماز را فقط به زبان عربی ...
  • آیا در کتب اربعه شیعی، حدیثی در ارتباط با حفظ قرآن وجود دارد؟!
    17262 حدیث 1394/07/21
    در نزد شیعه، چهار کتاب اصلی وجود دارد که به آنها کتب اربعه گفته می‌شود. این چهار کتاب، سه مؤلف دارد؛ یعنی دو کتاب از این چهار کتاب، توسط یک نفر جمع‌‌آوری شده است. با توجه به این‌که سه کتاب از این چهار کتاب بیشتر شامل روایات فقهی ...
  • آیا در میان اندیشمندان دینی نوعی فردوسی ستیزی وجود دارد؟
    7927 نقش اندیشمندان دینی 1393/01/20
    در مورد شاعران مسلمانی که در ادبیات فارسی نقش چشمگیری داشته‌­اند، نه باید راه افراط را پیموده و نه از سر تفریط قدم برداشت. در این زمینه، نمایه «مولوی اعتقادات و انتقادات»، سؤال 6419 مطالعه شود. فردوسی نیز استثنایی از این کلیت نیست. واضح است که او ...
  • هرمنوتیک چیست و چه ارتباطی با نسبی گرایی دارد؟
    67924 هرمنوتیک 1387/02/14
    واژه هرمنوتیک داراى دو اصطلاح است:أ- اصطلاح عام: در این اصطلاح، این واژه هر گونه تحقیقى را که در باره تفسیر متن صورت بگیرد، شامل می‌‏شود، از این رو هرمنوتیک، تمام نحله‌‏ها را در این زمینه در بر می‌گیرد و ...
  • اگر به نذر عمل نشود، وظیفه‌ چیست؟
    31325 عهد، نذر و سوگند 1395/09/15
    چنانچه نذر مذکور، مطلق بوده و زمانی برای آن تعیین نشده‌ است، به نحوی که اگر الان آن‌را انجام دهد، مخالفت با نذر به شمار نمی‌آید، باید طبق نذر عمل کند و چیز دیگری بر عهده وی نیست. اما اگر نذر، زمان خاصی داشته و از روی عمد ...
  • چرا در آیه «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» و نیز سه آیه بعد از آن، کلماتی که با «نفس» مرتبطند، تماماً مؤنث‌اند؟
    23043 صرف و نحو 1394/04/23
    «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ؛ ارْجِعی‏ إِلى‏ رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً؛ فَادْخُلی‏ فی‏ عِبادی‏؛وَ ادْخُلی‏ جَنَّتی‏».[1] همانگونه که در پرسش مطرح شد، تمام کلمات مرتبط با واژگان «نفس»، کلماتی مؤنث‌اند. «أیتها»، «المطمئنة»، «ارجعی»، «ربّکِ»، «راضیة»، «مرضیة»، «فادخلی» و «ادخلی». دلیل برخورد با واژه‌هایی چون «نفس» به ...
  • برادران حضرت یوسف(ع) دچار چه نوع ضعف‌هاى اخلاقى بودند؟
    21034 تفسیر 1392/07/16
    از مهم‌ترین رذایل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف(ع) حسادت، تکبّر، تهمت و دروغ آنان بود. منشأ این رذائل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف، نقصان شخصیتی آنها بود و آنان برای توجیه رفتار ناشایستشان به فرافکنی پرداخته و پدر را مقصّر می‌شمارند. برادران یوسف بجای این‌که دلیل محبت بیشتر ...
  • چرا در آیه وضو، «مرافق» به صورت جمع آمده، اما «کعبین» به صورت تثنیه است؟
    25239 تفسیر 1392/10/23
    آیه وضو که بیان کننده کیفیت وضو ساختن است، در آیه ششم سوره مائده آمده است که در آن خداوند می‌فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده‌‌اید! هنگامى که به نماز می‌‌ایستید، صورت و دست‌‌ها را تا آرنج‌‌ها بشویید! و سر و پاها را تا مفصل‌‌ها [برآمدگى پشت پا] ...
  • حکم مایع لزجی که گاهی در خواب از شخص خارج می گردد چیست؟
    20076 Laws and Jurisprudence 1388/08/07
    در خصوص حکم خود ارضایی و راه های نجات از آن می توانید به نمایه های: استمنا و راه نجات از آن سؤال شماره 326 (سایت: 1887)، راه نجات از استمناء سؤال شماره 1028 (سایت: 1083)،
  • زندگی‌نامه‌ی برید بن معاویه عجلی را بیان نمایید.
    2771 تاريخ بزرگان 1399/09/12
    برید بن معاویه عجلی،[1] عربی،[2] از اصحاب امام باقر(ع)[3] و امام صادق‌(ع)[4] است. کنیه وی اباالقاسم بود[5] و به همراه زرارة بن اعین، معروف ابن خربوذ مکی، ابوبصیر اسدی، فضیل بن یسار و محمد بن مسلم ...

پربازدیدترین ها