أسئلة الأرشیف(التسميات:لحم)
-
ما هي کیفیة تطهیر مخرج البول و الغائط؟
5927 2014/09/21 الحقوق والاحکامللتطهیر بعد البول و الغائط عده صور: الف: التطهیر بالما القلیل ( و هو الما الذی لا ینبع من الارض و یقل عن الکر ) کما الابریق مثلا: [ 1 ] 1- تحصل الطهاره الشرعیه بالما القلیل لموضع الغائط فیما لو غسل
-
هل وضع الاسلام شروطا و محدودیات لاستجلاب الاطفال من دور الحضانة و رعایة الأیتام و التعهد بتربیتهم؟
7417 2014/05/20 الحقوق والاحکاملا اشکال شرعا فی رعایه الاطفال الیتامى و من عجز اهلهم عن تامین مستلزمات الحیاه لهم ؛ بل حثت الشریعه على ذلک کثیرا ، حتى قال النبی الاکرم ( ص ) فی کافل الیتیم: من کفل یتیما و کفل نفقته ، کنت انا و هو ف
-
هل یمکن أن توضّحوا لی شیئاً عن قبیلة بنی أسد فی الکوفة؟
5782 2014/05/18 التاریخقبیله بنی اسد ، قبیله تنسب الی اسد بن خزیمه ، کانوا یعیشون فی بلاد نجد قبل الاسلام و کانوا یعبدون الکوکب عطارد. اعتنقوا الاسلام فی السنه التاسعه للهجره و بعد الاسلام هاجروا الی الحجاز. ثم بعد ذلک و فی
-
اختلف القُرّاء فی طریقة قراءة الآیة "وَ کَأَیِّن مِّن نَّبیٍِّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیر"، فما هی قراءتها و معناها الصحیح؟
6322 2014/05/18 التفسیرذکر المفسرون وروایات اسباب النزلو ان جماعه من المسلمین ضعفت فی معرکه احد ، و فرت من ساحه المعرکه و لم یبق مع النبی محمد ( ص ) الا عدد قلیل من المسلمین ؛ کالامام علی ( ع ) فثبتوا و سطروا اروع ایات الصم
-
لماذا یوجد فی القرآن تناقض فی تقدیم و تأخیر بعض عذاب بنی إسرائیل؟
6437 2014/05/18 التفسیرلقد ذکر الله فی القران الکریم ، قصه عباده بنی اسرائیل للعجل و قصه طلبهم رؤیه الله فی هذه الایات: و اذ قال موسى لقومه یاقوم انکم ظلمتم انفسکم باتخاذکم العجل فتوبوا الى بارئکم فاقتلوا انفسکم ذالکم خیر ل
-
معنى الکلالة فی قوله تعالى " وَ إِن کاَنَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَالَةً"؟
9305 2014/05/18 التفسیرتعرضت ایات الذکر الحکم لبیان احکام الارث وتقسیماته ، منها قوله تعالى: ....و ان کان رجل یورث کلاله او امراه و له اخ او اخت فلکل واحد منهما السدس فان کانوا اکثر من ذالک فهم شرکا فى الثلث من بعد وصیه یوص
-
کیف نجمع بین قول الله تعالى: ( و جحدوا بها و استیقنتها أنفسهم ظلما و علوا) و قوله: (و استکبر هو و جنوده فی الأرض بغیر الحق و ظنوا أنهم إلینا لا یرجعون)؟
6725 2014/05/18 التفسیرلرفع التناقض الظاهری بین الایتین لابد من التفکیک بین مرحلتی العلم والیقین و مرحله العمل ، حیث تجد الکثیر من الناس لا یعملون بما هم على یقین به ، و قد اشار المفسرون الى هذه الحقیقه عند تفسیرهم للایه ال
-
هل یجب منع المجنون أو شبه المجنون من أکل اللحوم الغیر مذکاة؟
5149 2014/05/18 گوناگونلا یجوز اطعام الغیر الطعام المحرم ، و لکن لا یجب على المکلفین منع غیر المکلف فیما لو اقدم بنفسه على تناول مواد غیر محلله ، و ان کان الاحوط تحذیره منها. و ذهب بعض الفقها هنا الى القول بوجود المنع فیما
-
کیف یمکن اشعال النار من الشجر الأخضر؟
7884 2014/05/18 التفسیرذکر المفسرون مجموعه من الوجوه التفسیریه لقوله تعالى الذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون ، منها: ما ذهب الیه الکثیر من المفسرین القدما. و هو بسیط و واضح یمکن فهمه و استیعابه من قبل ا
-
ما تفسیر قوله تعالى " و ما علمناه الشعر و ما ینبغی له"؟
7618 2014/05/18 التفسیرالسبب فی نفی هذه الشاعریه عن الرسول الاکرم ( ص ) و الذی اشارت الیه الایه المبارکه ما علمناه الشعر و ما ینبغی له ان هو الا ذکر و قران مبین انما انطلق من محاوله قریش تشویه صوره النبی ( ص ) و المساس بما
-
ما تفسیر قوله تعالى: { وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ ۚ}؟
6365 2014/05/18 التفسیران قوله تعالى بغیا بینهم یشیر بوضوح الى عامل الاختلاف و قد فسرت کلمه البغی لغه بالحسد تاره ، و بالظلم تاره اخرى. و لما کان ( بغیا ) مفعولا لاجله عامله تفرقوا ، فهو اشاره الى بیان العله من ورا التفرق .
-
أنا مریض و فی أسفل ظهری فتحة صغیرة و قد یخرج منها سائل ذو رائحة کریهة، فهل خروج هذا السائل ینقض الوضوء أم لا؟
5005 2014/05/18 مبطلات وضوالظاهر ان هذا السائل حصل بسبب تعفن ناتج من التهاب معین ، و علی کل حال فانه لا یوجب نقض الوضو او الغسل. الضمائم: و الیک اجوبه مراجع التقلید عن هذا السؤال: [ 1 ] سماحه ایه الله العظمی السید الخامنئی
-
إذا کان هناک إناءان أحدهما نجس و الآخر طاهر، فما حکم الأشیاء الطاهرة التی لاقتهما؟
4646 2014/05/18 انتقال نجاستکلما کان عندنا اناان احدهما نجس و الاخر طاهر او لا نعلم ای الاثنین نجسا و ایهما طاهرا ، و مس شی طاهر احدهما ، لا ینجس. لکن لو مس الاثنین ، یحکم بنجاسته. [ 1 ] و علیه یکون جوابک بترتیب سؤالک کالاتی:
-
ما السبب فی اختلاف التعبیرین فی قوله تعالى: « إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ...» و « إِنِّی أَرانی» و « إِنِّی أَری»؟
5609 2014/05/10 التفسیرالاختلاف فی التعبیر من باب رعایه البلاغه والفصاحه امر شائع بین المتکلمین العرب وغیرهم حیث ترى المتکلمین یتفتنون فی الاختلاف فی تصریفات الفعل مثلا. و قد سار القران الکریم على هذا الاسلوب البلاغی المعتم
-
في أي سورة تقع آية التطهير؟ وما هي دلالتها؟
12623 2014/04/20 التفسیرایه التطهیر ، هی الایه الثالثه والثلاثون من سوره الاحزاب ، و انما سمیت بایه التطهیر لانعقاد الاراده التکوینیه الالهیه على تطهیر اهل البیت ( ع ) فیها. و قد روى الفریقان الشیعه و السنه عن سبب نزول الایه
-
ما هي آثار و أحکام اللّواط؟
6871 2014/04/20 الحقوق والاحکامیعد اللواط عملا شنیعا و من اکبر الذنوب و قد اخبر الله عنه بالقران ، بان عذاب و هلاک قوم لوط کان بسبب ارتکابهم لهذه المعصیه. [ 1 ] و لهذا العمل نوعان من الاثار: 1- الاثار التکلیفیه ، ای ان هذا العم
-
هل إن تطبیق علائم ظهور الإمام الحجة (عج) یعد تعییناً لزمان ظهوره؟
6924 2014/04/20 تاريخ کلاملم تکتف الروایات بعدم تعیین وقت و زمان معینین لظهور الامام المهدی ( عج ) فحسب ، بل نهت عن هذا التعیین ایضا ، [ i ] لانحصار العلم بوقت الظهور بالله سبحانه و تعالی فهو من الامور التی استاثر الله بعلمها
-
ما رأي الإسلام في التدخین؟
7286 2014/04/20 الحقوق والاحکاملقد منع الاسلام من اکل و شرب کل ما فیه ضرر علی سلامه الانسان ، و کلما کان الضرر اکثر کان المنع عن سببه اشد ، الی ان یصل الی الحرمه. قال الامام الخمینی ( ره ) : یحرم تناول الشی الذی یضر بالانسان . [ 1
-
السلام علیکم، قال الله تعالی فی سورة هود: "وَ لَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نجَّیْنَا هُودًا وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مَعَهُ" لماذا ذُکرت کلمة معه مع أن واو العطف تکفی؟
6340 2014/02/25 التفسیرلقد وردت قصه النبی هود ( ع ) و قومه فی عده سور من القران الکریم. و قد وردت القصه فی احدی بنحو حوار بینهم اشبه ما یکون بالمباهله و طلب العذاب للطرف الاخر. [ 1 ] و فی هذه الایات یشیر الله تبارک و تعالی
-
ما السبب فی الاختلاف فی التعبیر فی الآیات " وَ جَعَلْنَا فی الْأَرْضِ رَوَاسیَِ أَن تَمِیدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِیهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ یهَتَدُون" و "لِّتَسْلُکُواْ مِنهْا سُبُلًا فِجَاجًا"؟
5960 2014/02/25 التفسیرالفج شقه یکتنفها جبلان ، و یستعمل فی الطریق الواسع. [ 1 ] و جمعه فجاج. قال: من کل فج عمیق. السبیل: الطریق الذی فیه سهوله [ 2 ] ، و جمعه سبل . و علیه ف سبلا فجاجا بمعنی الطرق الواسعه. و بما ان الفجاج
-
یقول الله سبحانه فی القرآن الکریم فی آیة (مشتبها و غیر متشابه) و فی آیة أخری (متشابها و غیر متشابه)، ما الفرق بین المعنیین؟
7034 2014/02/25 التفسیرلقد بین الله سبحانه ، زاویه من عجائب الدنیا فی ایه من الایات القرانیه بقوله: و هو الذى انزل من السما ما فاخرجنا به نبات کل شى فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراکبا و من النخل من طلعها قنوان دانیه و جن
-
هل أن بعض الأشهر و الأیام نحسة و مشؤومة کشهر صفر و یوم الأربعاء؟
9935 2014/02/19 درایة الحدیثنحوسه الیوم او ای مقدار من الزمان تعنی ان لا یعقب الحوادث الواقعه فیه الا الشر و لا تکون الاعمال او نوع خاص من الاعمال فیه مبارکه لعاملها ، و سعادته خلافه. فمن الناحیه العقلیه لا سبیل الی اقامه البره
-
کم هو و باختصار عدد غزوات الرسول (ص) و زمانها؟
9304 2014/02/19 جنگهای پیامبر صتبین بعد البحث و التحری فی المصادر التاریخیه الاسلامیه ، ان عدد غزوات النبی ( ص ) هی 28 غزوه بدات من السنه الثانیه للهجره و استمرت حتی السنه التاسعه للهجره.
-
ما معنی المحکم و المتشابه؟ و ما سبب الاختلاف فی عدد الآیات المتشابهة؟
6799 2014/02/19 علوم القرآنالمتشابه هو ما تشابه اجزاؤه المختلفه ، و لذلک فالمجمل و الکلمات التی تکون معانیها معقده و تنطوی علی احتمالات مختلفه متساویه ولم یترجح بعضها على البعض الاخر ، توصف بانها متشابهه. و فی مقابل المتشابه ا
-
هل آیة " أَ فَإِیْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِکُمْ " جملة خبریة أم إنشائیة؟ و ما معنی التردید بین الموت و القتل؟
6447 2014/02/19 التفسیرعندما ترک عدد من الرماه المسلمین حراسه جبل عینین فی غزوه احد ، وداره الدائره على المسلمین ووقعت الصیحه التی ارتفعت فجاه فی ذروه القتال بین المسلمین و الوثنیین ان محمدا قد قتل. و لقد قارنت هذه الصیحه
-
مَن هم أولاد و ذرّیة جعفر الکذّاب الذی تاب فیما بعد؟
6836 2013/12/03 التاریخمن المحتمل ان یکون هذا السؤال مرتبطا بالتوقیع الشریف للامام الحجه ( عج ) ففی غیبته الصغرى ( ع ) و فی فتره نیابه النائب الثانی ، محمد بن عثمان العمری وجهت له ( ع ) عده اسئله مکتوبه احدها عن ابن جعفر بن
-
هل صحیح أن قبر الإمام أمیر المؤمنین علی (ع) فی العین الیمنى لسیدنا آدم (ع)؟
6740 2013/12/03 تاريخ بزرگان1 ـ اختلفت الروایات و النصوص التاریخیه عن محل دفن ادم ( ع ) . فمنها ما تنص على ان محل دفنه فی حرم الله ( فی مکه المکرمه و حوالیها ) . [ 1 ] و منها ما تنص على ان محل دفنه هو مدینه النجف و عند قبر الا
-
ما حکم الشک فی أجزاء و رکعات الصلوات المستحبة؟
5255 2013/12/03 شکیات، سجده سهو و نماز احتیاطما ذکره الفقها فی رسائلهم العملیه عن الشک فی اجزا و رکعات النوافل ، فهو کالاتی: 1- الشک فی افعال النافله فهو کالشک فی افعال الفریضه یاتی بها فی المحل ، و لا یعتنی به بعد التجاوز. [ 1 ] 2- فی الشک ف
-
لماذا قدّمت صفة الثیبات علی الأبکار فی الآیة 5 من سورة التحریم؟
5919 2013/12/03 التفسیرقال الله تعالی فی الایه المسؤول عنها: عسى ربه ان طلقکن ان یبدله ازواجا خیرا منکن مسلمات مؤمنات قانتات تئبات عابدات سئحات ثیبات و ابکارا . [ 1 ] قال بعض المفسرین فی تقدیم الثیبات علی الابکار ، تقدیم
-
ما هو تفسیر الآیتین 199 و 200 من سورة الاعراف مع أن المخاطب فیها هو النبی محمد (ص)؟
6708 2013/12/03 التفسیرتضمنت الایتان 199 و 200 من سوره الاعراف اربعه اوامر و توجیهات من قبل الله سبحانه و هی: تساهل مع الناس و ارشدهم الی حمید الافعال التی یرتضیها العقل و اعرض عن الجاهلین و لا تتخاصم معهم و لو اصبت ببعض ال
-
ما سبب ورود سلام الملائکة فی الآیة 69 من سورة هود منصوبا، أما النبی إبراهیم (ع) فقد ودّ السلام مرفوعا؟
6130 2013/12/03 التفسیریقول علما اللغه العربیه ، ان جواب سلام النبی ابراهیم ( ع ) جا مرفوعا و نکره ، لزیاده الاحترام و التکریم. و هذه الدقه فی الجواب مقرونه بالضیافه الواسعه من قبل النبی ابراهیم ( ع ) لضیوف ، و تدل على ادبه
-
جاء فی مصادر أهل السنة، ان الناس کانوا یأتون بهدایاهم للنبی (ص) فی الیوم الذی هو فی بیت عائشة. فاعترض علی هذا الأمر باقی نساء النبی (ص)، بید أن النبی ردّ اعتراضهم و تکلّم فی فضل عائشة کلاماً. فهل هذه الروایة صحیحة؟
6478 2013/12/03 درایة الحدیثیوجد مثل هذا الحدیث فی اکثر المصادر الحدیثیه لاهل السنه ، [ 1 ] و کنموذج علی ذلک جا فی الصحیح البخاری: هشام عن ابیه ، قال کان الناس یتحرون بهدایاهم یوم عائشه قالت عائشه فاجتمع صواحبى الى ام سلمه ، فقل
-
ما تفسیر الآیة "إنّ السّاعة آتیة أکاد أخفیها لتجزى کلّ نفس بما تسعى"؟
7323 2013/12/03 التفسیرالساعه هو احد اسما یوم القیامه و قد عبر القران عن یوم القیامه بالساعه فی 43 مره. [ 1 ] منها ، الایه المبارکه ان الساعه اتیه اکاد اخفیها لتجزى کل نفس بما تسعى [ 2 ] و المراد من الساعه فیها هو یوم القیا
-
ما الفرق بین أرسل فی الآیة "قالوا أرجه و أخاه و أرسل فی المدائن حاشرین " و "ابعث" فی الآیة " قالوا أرجه و أخاه و أبعث فی المدائن حاشرین"؟
7684 2013/12/03 التفسیرابتدا نبین معانی الفعلین ارسل و ابعث ثم ندخل فی الاختلاف فی عباره هاتین الایتین التی تتحدث فی موضوع واحد. اصل ارسل من رسل ( بکسر الاول ) . [ 1 ] و رسل فی الاصل بمعنى البعث بتان و لین. [ 2 ] و منها ال
-
إذا کانت کلمة الجند تدلّ علی الجمع فما معنی الجنود؟ ما الفرق بین حاد الله و شاق الله؟
7639 2013/12/03 التفسیرالف: لقد عبر عن الجند بتعابیر مختلفه فی الکتب التفسیریه و کتب اللغه ، و قد تعرض لها الباحثون و نوقشت من جهات مختلفه مما ادی الی الخروج عملا بنتیجه واحده: 1- الجند اسم جمع لا واحد له من لفظه و یطلق عل