![](https://mail.islamquest.com/components/com_islamquest/template/islamquest/images/loading.gif)
Please Wait
الزيارة
4644
4644
محدثة عن:
2014/05/18
خلاصة السؤال
إذا کان هناک إناءان أحدهما نجس و الآخر طاهر، فما حکم الأشیاء الطاهرة التی لاقتهما؟
السؤال
إذا کان هناک إناءان أحدهما نجس و الآخر طاهر و الشبهة بینهما محصورة. فما الحکم فی الحالات التالیة: الف: وضعت یدی فی أحد الانائین ب: وضعت یدی فی کلاً الإنانین؟ ج: وضعت یدی فی إناء و الأخری فی الإناء الثانی؟
الجواب الإجمالي
کلما کان عندنا إناءان أحدهما نجس و الآخر طاهر أو لا نعلم أی الإثنین نجساً و أیهما طاهراً، و مسَّ شیءٌ طاهر أحدهما، لا ینجس. لکن لو مسّ الإثنین، یُحکم بنجاسته. [1]
و علیه یکون جوابک بترتیب سؤالک کالآتی:
الف: طاهر
ب: نجس
ج: لا یحکم بنجاسته أی من الیدین لوحدها، فلو لا مسّت إحدی الیدین جسماً رطباً، و لا مست الأخری جسماً رطباً آخر، لا یحکم بنجاسة أیّ من الجسمین، لکن لو کان التمای الحاصل یطمئن معه بالنجاسة، یجب اجتنابه. مثلاً لو لا مست الیدین لباساً واحداً مع الرطوبة المسریة، سیحصل الیقین بنجاسة قسم من هذا اللباس، أو لو أردنا الصلاة ستکون باطلة، لحصول الیقین بنجاسة أحد الیدین.
و بالطبع، تختلف المسألة، فیما لو کانت هذه الأوانی تستعمل للغسل و الوضوء، فکلما کان هناک إناءان، أحدهما طاهر و الآخر نجس، و لا نعلم أیهما نجس أو طاهر، لا یجوز استعمال أی منهما فی الغسل و الوضوء، فلو لم یکن المصلی متمکّناً من ماءٍ آخر، یجب علیه التیمم للصلاة.[2]
و علیه یکون جوابک بترتیب سؤالک کالآتی:
الف: طاهر
ب: نجس
ج: لا یحکم بنجاسته أی من الیدین لوحدها، فلو لا مسّت إحدی الیدین جسماً رطباً، و لا مست الأخری جسماً رطباً آخر، لا یحکم بنجاسة أیّ من الجسمین، لکن لو کان التمای الحاصل یطمئن معه بالنجاسة، یجب اجتنابه. مثلاً لو لا مست الیدین لباساً واحداً مع الرطوبة المسریة، سیحصل الیقین بنجاسة قسم من هذا اللباس، أو لو أردنا الصلاة ستکون باطلة، لحصول الیقین بنجاسة أحد الیدین.
و بالطبع، تختلف المسألة، فیما لو کانت هذه الأوانی تستعمل للغسل و الوضوء، فکلما کان هناک إناءان، أحدهما طاهر و الآخر نجس، و لا نعلم أیهما نجس أو طاهر، لا یجوز استعمال أی منهما فی الغسل و الوضوء، فلو لم یکن المصلی متمکّناً من ماءٍ آخر، یجب علیه التیمم للصلاة.[2]
[1] راجعوا: النراقی، المولی محمد مهدی بن، التحفة الرضویة، المحقق و المصحح: مرکز العلوم و الثقافة – وحدة إحیاء التراث الإسلامی، ص 46، م الثانی، الناشر: نشر مکتب التبلیغ الإسلامی للحوزة العلمیة فی قم، الطبعة الأولی، قم، إیران، 1426 هـ . ق.
[2] راجعوا: الاصفهانی النجفی، محمد تقی الرازی، الرسالة الصلاتیة، المحقق و المصحح: الباقری السیانی، مهدی، الشارح: الاصفهانی النجفی، محمد باقر، ص 95، الناشر: نشر ذوی القربی، الطبعة الأولی، قم، 1425 هـ . ق.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات