أسئلة الأرشیف
-
المسائل المبنیّة علی الاحتیاط الواجب، و التی نرید فیها الرجوع الی مجتهد آخر، هل یجب علینا مراعاة الأعلم فالأعلم عند الرجوع أم لا؟ إذا قلّد شخص مجتهداً یجیز الرجوع الی المرجع المساوی فی الأعلمیة، فهل یمکن له الرجوع إلیه فی نفس المسائل التی کان یعمل بها علی تقلید المرجع الأول؟
4838 2011/08/20 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کالاتی:1- لا مانع من الرجوع الی المرجع المساوی سوا فی موارد الاحتیاط الواجب ام فی موارد الفتوی.2- الاحوط وجوبا الا یرجع الی المجتهد المساوی فی
-
هل یوجد فی المهدویة موضوع بإسم الظهور الأصغر؟
6046 2011/08/20 الکلام القدیمالظهور الاصغر اصطلاح ورد فی مقابل الغیبه الصغری ، و القصد منه هو کما ان للامام الحجه –عج- غیبه صغری قبل الغیبه الکبری ، فبالنسبه للظهور کذلک فله ظهور اصغر کما له ظهور اکبر عالمی. لکن هذا الاصطلاح لیس
-
ما هی الشرائط المذکورة فی الکتب الفقهیة لاعتبار وثیقة المکاتبة؟
4788 2011/08/20 الحقوق والاحکامفی رای الاسلام ، ایجاب المعامله و لزومها لا یحتاج الی کتابه عقد او سند او ای شی اخر من هذا القبیل ، بل یکفی قراه صیغه العقد فی احدی العقود الشرعیه ، او یحصل تبادل بعض الکلمات بینهم الداله علی رضا الطر
-
توجد روایة بهذا المضمون: أن الإمام علیاً (ع) فی أیام خلافته کان یحمل سوطا علی عاتقه و یدور فی الأزقة و الأسواق و یعزّر المجرمین و المجانحین فما مدی صحة هذه الروایة؟
5358 2011/08/20 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمی المکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :لقد وردت روایه بهذا المضمون و هی مختصه ببعض الایام التی کان یحضر فیها امیر المؤمنین صباحا اسواق الکوفه للتفقد ، و لم یکن حمله للسوط الا لکی یاخ
-
ما هو رأی الإسلام فی زواج الأقرباء؟
5436 2011/08/20 الحقوق والاحکاملعلنا جمیعا سمعنا هذه المقوله و لو لمره واحده : « ان زواج بنت العم من ابن عمها یعقد فی السما » فهل هو کذلک ام لا ؟ فی الجواب یجب القول: من یمکنه ان یاتی بخبر صادق عن السما الا الله و المعصومون ( ع ) ؟
-
هل یجب الوقوف باتجاه القبلة أثناء الغسل الترتیبی؟ و إذا لم یجب فهل یستحب ذلک؟
5304 2011/08/20 الحقوق والاحکاممع التحقیق المفصل نسبه فی المصادر الشیعیه الرئیسیه لم نعثر علی روایه تدل علی وجوب او استحباب الوقوف الی القبله اثنا الغسل ، و الفقها کذلک لم یفتوا باستحباب هذا الشی ، لکن من بین الفرق و المذاهب الاسلا
-
ما هو حکم إطالة الأظافر بالنسبة إلى الفتیات؟
5318 2011/08/20 الحقوق والاحکامان اطاله الاظافر فی ذاتها لا اشکال فیها ، و هناک روایات تؤید اطاله الاظافر بالنسبه للنسا [ 1 ] ، و لکن اذا کان هذا العمل نوع تشبه بالاجانب و الکفار فانه لا یجوز ذلک و الیک فتاوى بعض مراجع التقلید فی ا
-
ما هو الموقف عندما تقترن مناسبتان احداهما تقتضی الفرح و السرور و الأخرى تقتضی الحزن و الغم؟
5460 2011/08/18 الحقوق والاحکامالجدیر بالذکر انه لاوجود لمثل تلک المناسبات التی یقتضی بعضها السرور و الاخر الحزن الا بنا على بعض الرویات الضعیفه ، لکن على فرض وقوع التقارن بین السرور و الفرح من جهه و بین الحزن و الغم من جهه اخرى و
-
هل یجوز رفع الصوت داخل مراقد الائمة (ع)؟
5214 2011/08/17 العملیةیستفاد من التعالیم الدینیه حرمه رفع الصوت عند النبی الاکرم ( ص ) و الائمه ( ع ) . و هناک روایات صحیحه تؤکد على وجوب احترامهم احیا و امواتا. اضف الى ذلک ان رفع الصوت یؤدی الى مزاحمه الاخرین و ازعاجهم و
-
ما هی دلالات و الآثار المترتبة و المعانی العمیقة المرتبطة بتسمیة أولیاء الله عزوجل من قبل سبحانه و تعالى؟
5712 2011/08/17 الکلام القدیمان البحث عن کیفیه تسمیه الانبیا و الائمه و المسیره التطوریه لتلک الاسما على طول الحضاره البشریه یستدعی بحثا مفصلا و معرفه موسوعه بعلم الالسنیات و الهرمنوتیک. لکن یمکن القول هنا ان العلاقه بین اللفظ و
-
هل فی دفن الموتى فی جوار قبور الائمة (ع) فائدة تعود علیهم؟ و ما الحکم لو کانت الوصیة توجب إیذاء الآخرین؟
5875 2011/08/16 الحقوق والاحکامتختلف هذه القضیه من شخص الى اخر ، فلو فرضنا ان شخصا مؤمنا حقیقه سعى فی حیاته لاحقاق حقوق الاخرین فلا ریب سوف یکون لدفنه فی جوار الاولیا الالهیین الاثر الفاعل فی جبران بعض النواقص والارتقا بمرتبته المع
-
ما هو رأی المحققین المسلمین فی قضیة إلوهیة السید المسیح فی الکتاب المقدس؟
5328 2011/08/16 الکلام القدیمیذهب المحققون المسلمون - بغض النظر عن تحریف الکتاب المقدس و عدمه- الى استحاله کون البشر مهما کان الها لان العقل یمنع ذلک و یورد على مثل هکذا ادعا الکثیر من الاشکالات و المحاذیر العقلیه. اضف الى ذلک ان
-
ما هی صفات الجلال و الجمال الالهیة؟
6095 2011/08/16 الکلام القدیمصفات الجمال هی الصفات الحاکیه عن کمالات الذات الالهیه ، و اما الصفات الجلالیه فهی الصفات التی تحکی عن تنزه الذات الالهیه عن النقص.
-
هل تؤید معتقداتنا العلومَ الروحیة الحدیثة؟
5206 2011/08/16 الفلسفة العرفانلا یمکن القول فی خصوص تطبیق العلوم الروحیه الحدیثه مع المعتقدات الدینیه و المذهبیه بشکل مطلق بانها منافیه للمعتقدات الدینیه ، کما لا یمکن الجزم بموافقتها مطلقا للدین و کذلک لا یمکن الجزم بصحه جمیع الا
-
كيف اطلق على المحسن بن علي (ع) اسم المحسن و الحال أنه لم يولد بعد؟
5830 2011/08/13 الکلام القدیمتشیر الروایات فی خصوص تسمیه المحسن قبل ولادته ، الى ان النبی الاکرم ( ص ) هو الذی اطلق الاسم علیه ، و هذا لیس من الغریب فقد کان النبی عیسى ( ع ) یخبر بالمغیبات باذن الله تعالى و انبئکم بما تاکلون و ما
-
هل أن الزوج و الزوجة لیسا من المحارم فی حالة الإحرام للحج؟
5598 2011/08/07 الحقوق والاحکامالزوج و الزوجه من المحارم حتى فی حال الاحرام غایه الامر انها لا یمکنها التقارب وممارسه الحاله الالتذاذیه کزوج و زوجه فی حال الاحرام ، و توضیح ذلک: لقد ذکرت المحرمات فی مناسک الحج و هذه المحرمات لا علا
-
لدی نیة فی الزواج من أجل تجنب اقتراف الذنوب و الوقوع فی الحرام، و لکن بسبب کثرة ما شاهدته من موارد لم یبق لدی اطمئنان إلى أی فتاة، فهل بالإمکان إرشادی؟
4606 2011/08/07 العملیةکما تعلمون فان اختیار الزوجه المناسبه الکفؤ المتدینه امر ممدوح فی الحیاه المشترکه. و من الطبیعی ان اختیار الانسان شریکا لحیاته یبقى الى جانبه سنوات طویله لا بد و ان یکون مناسبا له من عده جهات ، الاخلا
-
ما هو السر فی تکرار القول (سبحان الله) فی الصلاة و تأکید اقترانه بالحمد؟
8096 2011/08/07 الکلام القدیمتسبیح الله فی حال العباده بمعنى تنزیهه و تبرئته من کل صفات النقص التی قد توجد فی ذهن العابد. و من جهه اخرى فان اللحاظ الذهنی لاکثر الناس الذین لم یصلوا مرتبه التوحید یفضی الى ( التعطیل ) ، و من اجل نف
-
ما هو حکم الإشراف على البیوت و النظر إلى النساء من دون حجاب؟
4749 2011/08/07 العملیةاذا کان النظر عمدا فانه عمل محرم و انک قد ارتکبت ذنبا ، لان بیت المسلم محترم ، و ان دخول البیت من دون اذن صاحبه او النظر الى داخله من خلال الاشراف او الشقوق فی الحائط او غیر ذلک عمل محرم و غیر جائز [
-
هل أن الزهراء (س) استعارت سواراً من خزانة بیت المال؟
5094 2011/08/07 الکلام القدیمنجیب عن سؤالکم فی طی مسالتین:1 ـ ان اثبات الفضائل لاولیا الله لا یتنافى مع ترک الاولى من قبلهم. و کمثال على ذلک نرى ان القران یتحدث عن ترک الاولى بالنسبه لادم و یونس.2 ـ اما فیما یخص استعاره السوار من
-
ما هو الاعتکاف؟
10019 2011/08/07 النظریةالاعتکاف فی اللغه یعنی الاقامه و المکوث فی المکان و ملازمه الشی. و فی الشرع الاسلامی یعنی الاقامه فی مکان مقدس بعله التقرب الى الله تعالى ، و الاعتکاف لا یختص بالدین الاسلامی وحده ، و انما یوجد فی الا
-
ما هو حکم استعمال دم الخنزیر فی فلتر السکائر.
4928 2011/08/07 الحقوق والاحکامبحسب تصریحات المدیر العام لشرکه الدخان الایرانیه ان الشرکات العالمیه للدخان تستفید من الهیموکلوبین الموجود فی دم الخنزیر فی عملیه لصق الالیاف الموجوده فی فلتر السکائر [ 1 ] .و المسلم فی هذه المساله هو
-
هل أن رسول الله قال: لو أن الناس عرفوا بعض کرامات علی (ع) فسوف یکفرون بالله، و یقولون (و العیاذ بالله) أن هذا هو الله.
5756 2011/08/07 درایة الحدیثلم نجد فی مصادرنا الحدیثیه و الروائیه ما اشرتم الیه فی سؤالکم ، و لکن هناک احادیث قریبه من هذا المضمون وردت فی مصادر متعدده ، نختار منها ما ورد فی کتاب اصول الکافی کخلاصه لما ذکر.یقول ابو بصیر: « بینا
-
هل کان المسلمون یرددون فی یوم الخندق أراجیز معینة؟ وهل کان المقترح لذلک سلمان الفارس او من قبل النبی الاکرم (ص)؟
5238 2011/08/07 تاريخ بزرگانالرجز نوع من الشعر الحماسی تستعمله العرب لتعزیز المعنویات و تقویه الروحیه ، و کان من المتعارف بیهم انشاده فی الحروب و قد اعتمد الجیش الاسلامی نفس الاسلوب فی حروبه کافه بما فیها حرب الخندق. و لم یثبت ا
-
ما هی الحالات التی تقضى فیها الصلاة تحت عنوان قصد ما فی الذمة؟
5093 2011/08/07 الحقوق والاحکامهناک الکثیر من الحالات التی تقضى فیها الصلاه بقصد ما فی الذمه ، نشیر الى بعض الامثله منها:1. اذا صلى العصر فی الوقت المختص بالظهر- سهوا- صحت ، و لکن الاحوط ان یجعلها ظهرا ثم یاتی باربع رکعات بقصد ما ف
-
بیان وقائع غزوة تبوک
6052 2011/08/07 تاريخ بزرگانوقعت غزوه تبوک فی السنه التاسعه للهجره حیث کانت الروم الشرقیه تمثل خط المواجهه مع المسلمین من هذه الناحیه فلما واجهت الامبراطور الرومانیه الطوفان الاسلامی الهادر و عرفت بالروح المعنویه العالیه للمقاتل
-
أین کان الله تعالى قبل ان یخلق الکون و کیف کان سبحانه یجری رحمته و فیضه فی تلک الحالة؟
6488 2011/08/07 الکلام القدیماستنادا الى الایات و الروایات انه لا وجود لای شی قبل حدوث الکون الا الله تعالى ، و من هنا فصفات الرحمه و الفیض الالهیه ( و ان کان لا مجال لطرح القبلیه و البعدیه الزمانیه بالنسبه لها ) کانت قبل خلق الع
-
لو فات المکلف مقدار من الصلاة فهل یحق له القضاء کیفما شاء بحیث یصلى صلاة الصبح مثلا لمدة شهر کامل و هکذا الظهر و ..... حتى یؤدی الصلوات الفائته جمیعا؟ أم ان هناک طریقة خاصة؟
5020 2011/08/07 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :نعم یجوز ذلکمکتب ایه الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :لا یجب مراعاه الترتیب فی قضا الصلاه الا بالنسبه الى صلاتی الظهر و العصر
-
هل تعد التقوى من المفاهیم النسبیة و ان کل انسان یتوفر على مقدار ما منها؟ أم هی مطلقة تتطلب شرائط خاصة؟
5474 2011/08/07 العملیةالتقوى ماخوذه من ماده وقى تعنی الحفظ. والوقایه لغه: حفظ الشی مما یؤذیه و یضره. [ i ] و هی عندما علما الاخلاق: الابتعاد عن المحرمات الالهیه. و المتقی من یبتعد عن المحرمات و النواهی الربانیه.و للتقوى -
-
لکی اتمکن من الزواج من رجل مسیحی شهر اسلامه، و من المعلوم ان الرجل لم یکن صادقا فی مدعاه فهل یحق لی الطلاق منه؟
4777 2011/08/07 الحقوق والاحکامجواب ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) بالنحو التالی:1. انت مختاره فی الطلاق منه.2. الافضل من خیار الطلاق السعی لهدایه هذا الرجل و لکن لو اصبح سببا فی انحرافک فحیئنذ یجب الطلاق منه.
-
لماذا لم یحطم الرسول الاکرم (ص) الاصنام قبل فتح مکة؟ هل یعد ذلک مراعاة لمشاعر المشرکین؟
6623 2011/08/07 تاريخ بزرگانوقع تحطیم الاصنام و تطهیر الکعبه منها فی المراحل الاخیره من تبلیغ الرساله المحمدیه و یعد عمل النبی ( ص ) و وصیه الامام علی ( ع ) من ابرز مصادیق مواجهه الانحراف و الشرک الذی تصدت له الرساله.ومن الواضح
-
هل صرف الرجوع الى المصادر الحدیثیة یعد من التقلید المذموم؟
4886 2011/08/07 الحقوق والاحکامالاجابه عن السؤال المطروح تقع فی محورین الاول المحور النقضی و الاخر الحلی.اما الجواب النقضیفمما لا شک فیه ان جمیع العلما و المفکرین و اصحاب الرای فی شتى العلوم و الفنون یعتمدون الکتب المصنفه قبلهم او
-
ما هو الطریق لاثبات الحاجة الى القرآن فی کافة الاعصار وعدم اختصاصه بزمن نزوله فقط؟
7870 2011/08/07 الکلام الجدیدیمکن الاستدلال على جامعیه الدین و شمولیته و حاجه البشر الیه فی کل الاعصار والازمان بادله کثیره تصنف الى طائفتین الاولى الادله من خارج الدین و الثانیه من داخل الدین ، وهی:1. عجز العقل عن تلبیه کافه حاج
-
یقسم الله سبحانه فی الآیة الاولی من سورة النجم بالنجم اذا هوی، ما المقصود من هذا القسم؟
6031 2011/08/01 التفسیرللمفسرین عده احتمالات فی تفسیر الایه الاولی من سوره النجم. فبعضهم قالوا ان المراد من النجم هو « القران الکریم » . و جمع اخر اشاروا الی واحده من النجوم السمائیه « کالثریا » مثلا او « الشعری » . و البعض
-
هل یعتبر الشخص الذی یرید أن یعمل الخیر بمفرده و یمنع الآخرین من مشارکته، مذنباً أم لا؟
5365 2011/08/01 العملیةمجال الاعمال الخیره و الافعال الصالحه کبیر وواسع جدا ، لذلک لا یمکن لاحد ان یمنع الاخرین من فعل الخیر و ثوابهم علیه. و کذلک ان الاجر و الثواب و الجزا و التمتع بها و الحرمان منها دائر مدار النیه و کیفی