گنجینه پاسخ ها(برچسب:مرجع تقلید)
-
آیا محالبودن تسلسل، نافی ازلیت خداوند نیست؟
761 1402/08/21 --- مشابه ---تسلسل به معنای استمرار بیپایان سلسله علت و معلول است ؛ یعنی سلسله علت و معلول بدون ختمشدن به علتی که معلول نباشد ، استمرار یابد ؛ از نظر عقلی چنین امری محال خواهد بود. توضیح اینکه حکیمان بر این ب
-
آیا شمشیر ذوالفقار دو لبه بود؟
1541 1402/08/20 حدیثامام علی ع در یکی از خطبههایش در مورد فضیلتها ، سابقه و رشادتهای خود در پیشبرد اهداف اسلام ، بعد از بیان برخی از این امتیازات فرمود: ... انا الضارب بالسیفین... ؛ [ 1 ] من کسی هستم که با دو شمشیر ج
-
آیا نظریه «دین و قدرت» و یا «اقتدارگرایی پیامبر(ص)» قابل پذیرش است؟
687 1402/08/18 --- مشابه ---در پاسخ به پرسش مطرح شده ، نخست میگوییم ، ایاتی که مورد استناد قرار گرفته ، هرکدام میتواند در جایگاه خودش مورد بررسی بیشتری قرار گیرد ؛ اما با توجه به اینکه ایات قران ، همدیگر را تفسیر میکنند ، با
-
آیا امام باقر(ع) در دستهبندی شیعیان، گروهی از آنان را افرادی دانسته که محبت اهلبیت(ع) را تنها وسیلهای برای کاسبی قرار دادهاند؟!
756 1402/08/17 حدیثدر مورد ردهبندی گروههای شیعه و ویژگیهای هر یک از انها ، تعابیر مختلفی از سوی ائمه ع به ما رسیده است که روایت مطرح شده در پرسش ، یکی از انها است: و عن یونس بن یعقوب عن اخیه عن ابی جعفر ع قال: شیعتن
-
در روایات از چه چیزهایی با عنوان گنجهای بهشتی یاد شده است؟
1041 1402/08/16 حدیثنخست باید گفت در نگاهی گسترده ، هر رفتار نیکی که انسان انجام میدهد را میتوان گنجی -هرچند کوچک- از گنجهای بهشت دانست ؛ اما روایاتی وجود دارد که جهت تشویق به برخی از رفتارها و گفتارها ، انها را به صو
-
منظور از «هدیناه النجدین» و یا «هدایت به دو نجد» در سوره بلد چیست؟
1408 1402/08/15 تفسیرخدای متعال در قران کریم هنگام برشمردن نعمتهایی که به انسان ارزانی داشته ، میفرماید: و هدیناه النجدین ؛ [ 1 ] و او را به سوی دو ارتفاع هدایت کردیم. نجد به فتح نون و سکون جیم در لغت به معنای بلندی
-
چگونه استدلال خداناباوران به «برهان وحیهای متناقض» در نفی خدا را پاسخ میدهید؟
1414 1402/08/14 تفسیریکی از استدلالهایی که بعضی از خداناباوران برای نفی وجود خدا به کار میگیرند ، برهان وحیهای متناقض است. انها در توضیح برهان خود میگویند: ادیان گوناگونی وجود دارند که اموزههای خود را مبتنی بر وحی
-
در روایت آمده است که خدای متعال نسبت به بندگانش، از مادر به فرزندانش مهربانتر است. اگر اینگونه است؛ چرا جهنم و عذاب را آفرید؟
1519 1402/08/13 حدیثمیگویند: روزی پیامبر اسلام ص در مسیر خود به خانمی برخورد کرد که نان میپخت و کودکی در کنارش نشسته بود. به او گفتند: این شخص رسول خدا ص است. او امد از حضرتشان پرسید: از شما نقل میکنند که خدای سبحان ن
-
آیا حجاب مانع پیشرفت و بیحجابی باعث رشد و توسعه است؟
1064 1402/08/11 --- مشابه ---در ابتدای پاسخ ، نمونهای را به عرض میرسانیم که به سادگی از سوی همگان قابل راستیازمایی است. در منطقه اسیای شرقی ، دو کشور میانمار و مالزی وجود دارند. اولی هم از لحاظ وسعت و هم از لحاظ جمعیت دو برابر
-
در مورد عبارت «یا من اظهر الجمیل و ستر القبیح» و نیز پردهپوشی خداوند کمی توضیح دهید؟
1061 1402/08/10 حدیثانچه در پرسش امده را میتوان در برخی روایات و دعاهای نقلشده از معصومان ع یافت: یا من اظهر الجمیل و ستر القبیح ! . [ 1 ] یا من اظهر الجمیل ! یا من ستر القبیح ! . [ 2 ] چنین فرازهایی ناظر به ان ا
-
آیا در منابع و روایات شیعی به «جبل الرحمه» در صحرای عرفات اشارهای شده است؟
809 1402/08/09 تاریخ اماکنجبل الرحمه ، کوهى در شمال شرقى عرفات است. [ 1 ] در منابع تاریخی و حدیثی اسلامی و شیعی از اینکوه با نامهای متعددی یاد شده است ؛ مانند جبل الرحمه ، جبل عرفه ، جبل الال ، جبل عرفات ، جبل فاران ، جبل ق
-
«روایت مقبول» به چه روایتی گفته میشود؟ آیا چنین روایتی قابل استناد است؟
811 1402/08/08 درایه الحدیثحدیث مقبول از اصطلاحات مورد استفاده در علم درایه و از اقسام خبر واحد است. حدیث مقبول به حدیثی گفته میشود که فقها انرا پذیرفته و به مفادش عمل کردهاند ؛ خواه حدیث صحیح ، حسن ، موثق ، و یا ضعیف با
-
آیا این سخن امام علی(ع) که «دنیا را سهطلاقه کردم» مستند بوده و آیا تأیید کننده مبنای اهلسنت در طلاق نیست؟
933 1402/08/07 حدیثچگونگی برخورد امام علی ع با دنیا و سهطلاقه کردن ان ، موضوعی است که در بسیاری از منابع معتبر حدیثی ، -البته با اندکی اختلاف در متن- گزارش شده است: کان امیر المؤمنین علی بن ابی طالب ع اذا اتی بالمال ا
-
«عَلَم شخص» و «عَلَم جنس» چه تفاوتی با هم دارند؟
779 1402/08/06 --- مشابه ---اسم علم یکی از انواع معارف است که از نگاههای گوناگون میتوان تقسیمبندیهای متفاوتی را برای ان در نظر گرفت ، به اعتبار جنس به علم شخص و علم جنس ، به اعتبار لفظ به علم بسیط و علم مرکب و به اعتبار کی
-
تفاوت «حدیث عالی» و «حدیث نازل» در چیست و این دو چه نسبتی با «حدیث مرسل» دارند؟
988 1402/08/04 رجال الحدیثحدیث عالی و حدیث نازل هر دو دارای سند هستند ؛ اما در معنای عام و متداول ، به حدیثی که دچار ارسال و حذف اسناد باشد ، حدیث مرسل میگویند ، اعم از اینکه همه راویان یا شماری از انان از سلسله سند حذف شده
-
ماجرای غاشیه که در ابتدای سورهای با همین نام در قرآن به آن اشاره شده چیست؟
1373 1402/08/03 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، خدای متعال در ابتدای سورهی غاشیه خطاب به پیامبر اسلام ص میفرماید: هل اتاک حدیث الغاشیه ؛ ایا از داستان غاشیه خبر داری ؟ ! غاشیه در لغت به معناى چیزی است که همه جا را
-
«وارث نسبی» و «وارث سببی» چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
1103 1402/08/02 --- مشابه ---وارث ، در فقه و حقوق به هر فردی گفته میشود که از مردهای ارث میبرد. وارثها به دو دسته تقسیم میشوند: نسبی و سببى. وارثان نسبى : به افرادی که از ابتدا در یک طایفه و فامیل بوده و با میت رابطه نسبی
-
چرا حضرت نوح(ع) خطاب به مردمی ناآگاه و برای اثبات وجود خداوند، موضوع آفرینش هفت آسمان را مطرح میکند که وجودش برای آنان اثباتپذیر نبود؟!
1338 1402/08/01 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، حضرت نوح ع برای دعوت قوم خود به توحید و یکتاپرستی ، به خورشید و ماه و هفت اسمان و بعضی از چیزهای موجود در طبیعت استدلال نموده است. به عنوان نمونه میفرماید: ا لم تروا کیف
-
«قراض» به چه نوع قراردادی گفته میشود؟
1082 1402/07/30 --- مشابه ---قراض مصدر باب مفاعله ، از ریشهی قرض ، در لغت به معنای بریدن و قطعکردن بوده [ 1 ] و در معنای مضاربه که ان هم مصدری از باب مفاعله است - نیز مورد استفاده قرار میگیرد. [ 2 ] در اصطلاح فقه و حقوق ،
-
«روز ذی مسغبه» که در سوره بلد از آن یاد شده، ناظر به چه روزی است؟
1347 1402/07/29 تفسیرخدای متعال در ابتدای سوره بلد ، به دنبال بیان نعمتهای بزرگى که به انسان ارزانی داشته ، بندگان ناسپاس را نیز مورد ملامت و سرزنش قرار میدهد که چگونه با داشتن ان همه نعمت و مسیرهای رسیدن به سعادت ، را
-
«برهان علیت» یکی از دلایل اثبات وجود خداست، پس چگونه برخی با استفاده از همین برهان، در صدد نفی وجود خدا برآمدهاند؟!
1236 1402/07/26 علیت و معلولیتبرهان علیت که به نامهای برهان علت اول ، برهان سببیت و برهان کیهانشناختی نیز خوانده میشود ، با انکه یکی از برهانهای محکم جهت اثبات وجود خدا است ؛ اما همانگونه که در پرسش امده است ، برخی د
-
آیا «الحمد لله رب العالمین» بیانگر اختصاص حمد و ستایش به خداوند بوده و معنای ضمنیاش آن است که تشکر از دیگران جایز نیست؟
1268 1402/07/25 تفسیردر پاسخ به این پرسش باید گفت: بر اساس قواعد زبان عربی جمله الحمد لله رب العالمین دلالت بر انحصار و اختصاص حمد و ستایش ، به خدای متعال دارد ؛ زیرا الف و لام در الحمد لله برای استغراق یا جنس است ، و مف
-
آیا اجاره معاطاتی صحیح است؟
758 1402/07/24 اجاره و رهنعقد اجاره مانند عقدهاى دیگر ، به ایجاب و قبول نیاز دارد و با هر لفظى که بیانگر مقصود باشد ، تحقق پیدا میکند. همچنین در اجاره مانند بیع ، معاطات ، جارى است. البته همانگونه که میدانیم عقد اجارهای که
-
معنای اصطلاحات «قدر متیقّن» و «دلیل لبّی»چیست؟
2147 1402/07/24 مبانی فقهی و اصولیقدر متیقن از اصطلاحاتی است که در دانشهای مختلف از جمله اصول فقه کاربرد دارد ؛ یعنی حکم تنها شامل اجزا یا مصادیقی از عنوان مطلق میشود که بهطور یقین ، ذیل ان عنوان بگنجند ؛ مانند: قلد المجتهد ؛ از
-
معنای واژه «مراهق» که در کتب فقهی وجود دارد چیست؟
1177 1402/07/19 لغت شناسیمراهق در لغتنامهها به نزدیک اخر وقت گفته میشود. به عنوان نمونه این واژه برای نمازی که نزدیک قضاشدن خوانده شود ، مورد استفاده قرار میگیرد. و عبارت ارهقنا الصلاه معنایش ان است که نماز را ان قدر به
-
برخی خداناباوران، با استناد به «برهان جهان سازنده»، جهان هستی را بینیاز از آفریننده میدانند! نظر شما در مورد این برهان چیست؟
1641 1402/07/18 --- مشابه ---برهان جهان سازنده ، به این معنا است که جهان ، خود سازنده خود است و نیاز به افرینندهای غیر از خود ندارد ؛ این برهان هر چند از سوی فیزیکدان شناختهشدهای مطرح شده است ؛ اما نادرستی ان از نظر عقلی واضح
-
«یا دهر أفّ لک من خلیل ...» امام حسین(ع) در این ابیات به سرزنش روزگار پرداخته است! آیا این موضوع با بینش توحیدی همخوان است؟!
4209 1402/07/17 حدیثدر منابع تاریخی و روایی از امام سجاد ع نقل شده است: ان شبى که پدرم فردایش به شهادت رسید ، عمهام زینب س در کنارم بود و از من پرستارى میکرد ، پدرم با یارانش نیز در خیمهای که از ما فاصله داشت بودند.
-
خداناباوران برای اثبات ادعای خود، برهانی با نام «برهان طراحی ضعیف» را مطرح میکنند؟ این برهان چیست و چه پاسخی برای آن وجود دارد؟!
964 1402/07/16 --- مشابه ---همانگونه که در پرسش امده ، برهان طراحی ضعیف یا برهان بینظمی و بیغایتی ، یکی از راههایی است که خداناباوران برای تشکیک در وجود خدای متعال مطرح میکنند. ساختار این برهان چنین است: در طراحی جهان ،
-
حدیث مسلسل چه حدیثی است؟
1198 1402/07/15 --- مشابه ---حدیث مسلسل به روایت و حدیثی گفته میشود که راویان ان پی در پی تا اخر سند ، بر یک صفت یا حالت بوده باشند ؛ مانند اینکه همه در حال ایستاده ، یا در حال راه رفتن روایت کرده باشند. و یا اینکه تمامشان در
-
«حمیت جاهلیت» که دارندگان آن در قرآن سرزنش شدهاند، ناظر به چه خصوصیت ناپسندی در انسانها است؟
1475 1402/07/13 تفسیراذ جعل الذین کفروا فی قلوبهم الحمیه حمیه الجاهلیه... ؛ [ 1 ] هنگامی که کافران ، حمیت را در دلهایشان قرار دادند ، ان هم حمیتی متناسب با دوران جاهلیت ! ! راغب اصفهانی در تفسیر این واژه میگوید: عربز
-
انواع خیار (حق فسخ معاملات) که در ابواب تجارت فقه از آنها گفتوگو میشود را مختصرا بیان کنید؟
1232 1402/07/12 --- مشابه ---خیار اصطلاحی فقهى ، و اسم مصدر از اختیار است. مبحث خیارات که فقها انرا در باب تجارت مطرح میکنند ، عبارت است از اینکه هر یک از دو طرف قرارداد ، یا تنها یک نفر از انها ، و یا شخص سوم ، این اختیار
-
در ادبیات قرآنی، «کم خبریه» و «کم استفهامیه» چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
1366 1402/07/10 --- مشابه ---در زبان و لغت عرب ، کلمه کم در دو معنا مورد استفاده قرار میگیرد. یکی خبر و دیگری استفهام. کم خبریه : هنگامی که بخواهیم کثرت و زیادی تعداد چیزی را به مخاطب برسانیم ، میتوانیم از واژه کم بهره گیریم.
-
عمل منافی عفت به چه کارها و جرایمی گفته میشود؟
1369 1402/07/09 --- مشابه ---عفت به معنای پاکدامنی و عفیف یعنی پاکدامن. عفت از ویژگیهای انسانهای مؤمن بوده و بیشتر ناظر به مراعات حریمها در برخوردها و روابط جنسی است. اسلام در حوزهی اخلاق به موضوع عفت و پاکدامنى و چشمپوش
-
اصطلاحات فقهی، حقوقی «موصِی»، «موصی به»، «وصی»، «موصی له» و «موصی الیه» را توضیح دهید؟
1283 1402/07/08 --- مشابه ---از طرف دین اسلام به مؤمنان توصیه شده است تا قبل از مرگ ، وصیتی نگاشته و تکلیف اموال ، بدهکاریها و ... را مشخص نمایند. نهاد فقهی ، حقوقی وصیت میتواند با افراد و اشیای متفاوتی در ارتباط باشد که هرکدام
-
«تعلیق حکم بر وصف، مشعر به علیت آن است». این قاعده را توضیح دهید؟
1554 1402/07/06 --- مشابه ---همانگونه که در پرسش امده ، در دانش اصول فقه ، قانونى با عنوان تعلیق الحکم على الوصف ، مشعر بعلیه منشا اشتقاقه ، مطرح است. معنای این قاعده ان است که اگر حکمی را وابسته به وصفی ببینیم ، این میتواند نش