گنجینه پاسخ ها(برچسب:فعل اخلاقی)
-
آیه 28 سوره ابراهیم در صدد بیان چه موضوعی بوده و معنای واژه «دار البوار» در آن چیست؟
2290 1402/02/14 تفسیرواژه دار البوار یکبار در قران امده و به معنای سرای هلاکت و عذاب ، یعنی جهنم است: ا لم تر الى الذین بدلوا نعمت الله کفرا و احلوا قومهم دار البوار ؛ [ 1 ] ایا ندیدى کسانى را که نعمت خدا را به کفران تب
-
آیا غیر از دین اسلام، در ادیان گذشته نیز چیزی به نام «نذر» وجود داشت؟
1788 1402/02/13 قرآناز گزارشهای تاریخی و ایات قران میتوان برداشت کرد که نذر منحصر در دین اسلام نیست ؛ بلکه در ادیان گذشته نیز وجود داشت که در ادامه به بیان مواردی از ان خواهیم پرداخت: نذر همسر عمران و مادر حضرت مریم
-
قرآن اعلام میدارد که حضرت ابراهیم(ع) ابتدا پیامبر بود و سپس امام شد. آیا این نشانگر آن نیست که غیر پیامبر نمیتواند به مقام امامت دست یابد؟!
1654 1402/02/12 تفسیرایه و اذ ابتلى ابراهیم ربه بکلمات فاتمهن قال انی جاعلک للناس اماما... ، که به ایه ابتلا معروف است ، بیانکننده جایگاه امامت در معارف دینی است. و یکی از نکتههای مهمی که از این ایه به دست میاید ، لزو
-
آیا روش خاصی برای قرارگرفتن دستها در قنوت نماز وتر توصیه شده است؟
1418 1402/02/11 --- مشابه ---از برخی روایات میتوان برداشت کرد که هنگام قنوت نماز وتر رکعت اخر نماز شب ، بلندکردن دست چپ در برابر صورت و شمارش اذکار با دست راست مستحب است: امام صادق ع فرمود: در نماز وتر هفتاد بار استغفار کنید ؛
-
قرآن کریم افرادی را که از یاد خدا دورند، دارای «معیشت ضنک» میداند. مراد از چنین معیشتی چیست؟
1885 1402/02/10 تفسیربر اساس منابع لغوی و تفسیری ، معیشت ضنک ، به معنای نوعی از زندگی است که در ان ارامش و اسایشی وجود ندارد. این تعبیر تنها یکبار در قران و در ایه 124 سوره طه امده است: و من اعرض عن ذکری فان له معیش
-
قرآن کریم «به هم پیچیده شدن ساقها» را به عنوان یکی از حالات مرگ مطرح میکند. مراد از این اصطلاح چیست؟
1948 1402/02/09 تفسیرانسان در زندگی خود مراحل مختلفی را پشت سر میگذارد: مرحلهی قبل از دنیا ؛ دنیا و بعد از دنیا. و برای ورود در هر مرحله نیاز به مقدماتی است ؛ قران کریم وضعیت انسانهایی را که نسبت به تعالیم الهی بیا
-
تفاوتهای میان آیه 58 بقره و آیه 161 اعراف که هر دو در مورد دستور خداوند به بنیاسرائیل برای ورود به سرزمین مشخصی است، ناظر به چیست؟
1281 1402/02/07 تفسیرسرگذشت بنیاسرائیل در دورههای مختلف ، بخش مهمی از قران را تشکیل میدهد. گاهی یک داستان به دلیل اهمیت بالا و نکتهها و پندهای موجود در ان ، چندین بار در قران تکرار شده است که معمولا در هر تکرار ، ان
-
در نگارش عربی صحیح، آیا باید همزه استفهام، همزه نداء، همچنین انواع مختلف حرف واو را به کلمه بعدی چسباند، یا باید بین آنها فاصله انداخت؟ (با توجه به اینکه هر دو روش در کتابها و متون دیجیتالی مشاهده میشود)؟
1480 1402/02/06 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ نگارشها تا حد زیادی وابسته به زمان و مکان بوده و نگارش حروف - حتی در یک زبان - در طول تاریخ تغییر مییابد و نمیتوان هیچکدامشان را به صورت قطعی درست و یا نادرست دانست ؛ بلکه تنها می
-
آیا ضرب المثل «آشپز که دو تا شد آش شور میشود یا بینمک»، منطبق با آموزههای دینی و روایی است؟!
1809 1402/02/05 --- مشابه ---ضرب المثل اشپز که دوتا شد اش شور میشود یا بینمک ، یک ضرب المثل فارسی است. این ضرب المثل ناظر به این واقعیت است که کار گروهی ، هنگامی به نتیجهای مناسب میرسد که یک نفر در راس گروه باشد و مدیریت فعال
-
مراد از «قاعده علی الید ما اخذت» و مستند آن چیست؟ این قاعده چه تفاوتی با «قاعده ید» دارد؟
3474 1402/02/04 --- مشابه ---مفاد قاعده علی الید یکی از قواعد مهمی که در مباحث فقهی و حقوقی مورد استفاده میگیرد ، قاعده علی الید است. مفاد این قاعده ان است که هر کسی بر مال دیگری تسلط پیدا کند ، ضامن ان بوده و نگهداری ان مال
-
ذکر «لا اله الا الله الملک الحق المبین»، در کدام منبع آمده، تا چه اندازه معتبر بوده و چه خواصی برای آن ذکر شده است؟
5773 1402/01/31 --- مشابه ---ذکر شریف لا اله الا الله الملک الحق المبین ، ذکری ماثور بوده و در منابع معتبر روایی نیز نقل شده است: ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبد الله عن احمد بن ابی عبد الله عن ابی یوسف عن محمد بن ابی عمیره ع
-
پیامبر اسلام(ص) چند همسر داشت و نام آنها چه بود؟
43378 1402/01/30 --- مشابه ---بیگمان پیامبر اسلام ص همسران متعددی داشت و در این میان ، زنانی وجود دارند که هیچ شک و ابهامی در مورد ازدواج انان با حضرتشان نیست ، و در منابع تاریخی گزارشهای فراوانی از انان وجود دارد ؛ اما گاه از ز
-
آیا تفاوت واجب الوجود با ممکنات نمیتواند دلیل آن باشد که واجب الوجود میتواند دارای تعدد، تکثر و ترکیب باشد؟!
1588 1402/01/29 --- مشابه ---در پاسخ به این پرسش باید گفت ؛ تمایز و تفاوت دو گونه است: یکی تمایز احاطی و دیگر تمایز تقابلی ؛ و تفاوت واجب الوجود با ممکنات از نوع تمایز احاطی است نه تمایز تقابلی ؛ و انچه موجب تکثر و تعدد میشود تم
-
آیا عمر بن سعد برای مصیبت امام حسین(ع) گریه کرد؟
4352 1402/01/28 امام حسین عمصیبت امام حسین ع انقدر سخت و جانکاه است که به فرموده امام سجاد ع اسمانها ، دریاها ، و اسمانها ، زمین از عمق جان ، درختان با شاخههایشان ، ماهیان در اعماق دریاها ، فرشتگان مقرب و همه اهل اسمانها گ
-
روایت شده است که امامان معصوم(ع) و حضرت زهرا(س) محدَّث بودند. آیا آنان مانند پیامبرانی بودند که شریعت مستقل نداشته و دین پیامبران گذشته را تبلیغ میکردند؟
1344 1402/01/27 --- مشابه ---امامان معصوم ع هر چند از نظر مقامات معنوی از برخی انبیای الهی برترند ؛ [ 1 ] اما از انجا که بر اساس ایات و روایات ، پیامبر اسلام ص اخرین پیامبر و خاتمه دهنده نبوت و رسالت است ؛ [ 2 ] از اینرو ائم
-
مراد از «حق ارتفاق» در متون فقهی و حقوقی چیست؟
1318 1402/01/26 --- مشابه ---گاه یک فرد با انکه مالک مال غیرمنقولی ؛ مانند زمین ، چاه و ... نیست ؛ اما بر اساس قوانین و یا با توجه به توافق طرفین ، دارای حقی دائمی در ان مال میشود. در متون فقهی ، از چنین حقی با عنوان حق ارتفاق
-
معنای واژه «یحموم» در آیه 43 سوره واقعه چیست؟
2283 1402/01/24 تفسیرقران کریم در مورد یکی از عذابهای دردناک اصحاب شمال در قیامت میفرماید: و ظل من یحموم ؛ [ 1 ] و انان در سایه یحموم قرار خواهند گرفت. بر اساس منابع لغوی ، کلمه یحموم از ریشه حمم به معناى دود سیاه غلیظ
-
از دیدگاه عقل، تداوم سلسله علل و پایان نیافتن آنها به علتی که خود معلول نباشد، محال است؛ اما چگونه ازل و ابد که تداوم سلسلهوار زمانهایی بینهایت هستند، محال نیست؟!
1321 1402/01/22 علیت و معلولیتتسلسل علل به این جهت محال است که لازمهاش تناقض میباشد ؛ زیرا در انجا توقف وجودی مطرح است که از یکسو تا علت تحقق پیدا نکند معلول محقق نمیشود ، و از سوی دیگر چون علتها هیچگاه به علتی که خود معل
-
عبادت ابلیس چه نوع عبادتی بود که مانع سرپیچی او از دستور خدا نشد؟
1552 1402/01/21 --- مشابه ---ابلیس انچنان خدا را عبادت کرده بود که او را در ردیف فرشتگان به شمار میاوردند ؛ اما انجام عبادت خدا به تنهایی کافی نیست ؛ بلکه باید مطیع کامل خدا بود. ابلیس تا جایی در مقابل خدا خاضع بود که تکبرش خدش
-
معنای «صهر» و «مصاهره» در فقه و حقوق چیست؟
2931 1402/01/20 --- مشابه ---در زبان عرب ، بسیاری از مشتقات برگرفته از ریشه ص ه ر در مواردی مورد استفاده قرار میگیرد که قرابتی سببی از راه ازدواج پدید امده باشد. به عنوان نمونه به شوهر دختر و شوهر خواهر صهر گفته شده و به رابطه
-
بر اساس چه روایتی، خواندن سورههای عنکبوت و روم در شب بیست و سوم ماه رمضان توصیه شده و دلیل گزینش این دو سوره از میان سورههای قرآن چیست؟
2145 1402/01/19 حدیثدلیل فضیلت خواندن سورههای عنکبوت و روم در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ، روایتی از امام صادق ع است: هر کس سورههای عنکبوت و روم را در شب بیست و سوم ماه رمضان تلاوت کند به خدا سوگند اهل بهشت است ،
-
معنای اصطلاح «قضیة فی واقعه» چیست؟
2015 1402/01/17 --- مشابه ---اندیشمندان اسلامی هنگام بررسی و تحلیل روایات ، از اصطلاح قضیه فی واقعه استفاده میکنند. این اصطلاح ناظر به ان است که حدیث مورد بررسی ، عمومیت نداشته و تنها پیرامون موضوعی خاص صادر شده است. این عبارت ر
-
یکی از شرایط صحت معاملات، وجود منفعت در انجام آن است. آیا مراد، منفعتی است که عقلا آنرا منفعت بدانند و یا همینکه یکی از طرفین، انجام معامله را منفعتی برای خویش بداند کافی است؟
1947 1402/01/16 --- مشابه ---همانگونه که در پاسخهای دیگر در همین سایت بدان اشاره شد ، [ 1 ] دلیل عقلایی به دلیلی گفته میشود که مبنای ان ، اجتماع و اتفاق نظر عقلا ، و عموم مردم باشد. در همین زمینه ، در مباحث فقهی ، موضوعی مطرح
-
اگر انسان جلوهای از خدا است، پس چرا صفات منفی؛ مانند حسد، حرص، طمع و ... در انسان وجود دارد؟
2298 1402/01/15 مانع شناسینه تنها انسان ، بلکه همهی موجودات جلوهای از جلوههای خداوند هستند ؛ یعنی در عالم تکوین و هستی ، همهی موجودات در وجود و خصوصیات وجودی خود محتاج ذات متعالی خدا و وابسته به او هستند. [ 1 ] اما در پاس
-
معنای سکوت عارفانه چیست؟
3209 1402/01/14 --- مشابه ---سکوت ، صمت و خاموشبودن از مباحثی است که در معارف دینی مورد توجه است. سکوت اگر بهجا و در موردی باشد که سخن گفتن ضرورتی نداشته باشد ، ارزش فراوانی دارد. [ 1 ] به نظر میرسد در عرفان عملی نیز بر اساس
-
معنای «قناطیر مقنطره» که در قرآن به آن اشاره شده، چیست؟
3489 1402/01/10 تفسیرزین للناس حب الشهوات من النسا و البنین و القناطیر المقنطره ... ؛ [ 1 ] محبت امور مادى ، از زنان و فرزندان و اموال فراوان ... ، در نظر مردم زیبا جلوه داده شده است. واژه قناطیر جمع واژه قنطار است که در
-
معنای اصطلاح «تالی فاسد» چیست؟
13912 1402/01/09 --- مشابه ---تالی فاسد یک اصطلاح پرکاربرد در فقه ، حقوق و سیاست بوده و معنایش ان است که بر یک کار و عملی -که شاید به خودی خود دارای مشکلی نباشد- اثاری خلاف حق و فاسد از نظر شرعی یا قانونی مترتب شود. به عبارت دیگر
-
چرا تمام زنان را مصداق روایاتی مانند «اکثر الخیر فی النساء» دانسته؛ اما روایاتی مانند «المرأة شرّ کلها» را تنها در ارتباط با برخی زنان میدانید؟!
3313 1402/01/08 حدیثنخست باید گفت ؛ انچه در پرسش امده را نمیپذیریم و هر زنی را شایسته ان نمیدانیم که او را زیرمجموعه روایاتی بدانیم که بیشترین خیر را در زنان اعلام کرده است. به عنوان نمونه ما همسران نوح ع ، حضرت لوط ع
-
مگر «مکر و حیله» رفتاری ناپسند نیست؟ پس چرا خداوند چنین رفتاری را به خود نسبت داده و هشدار داده که افراد باایمان نباید از مکر او در امان باشند؟!
2767 1402/01/07 تفسیرا فامنوا مکر الله فلا یامن مکر الله الا القوم الخاسرون ؛ [ 1 ] ایا انها خود را ایمن از مکر الهى میدانند ؟ ! این تنها زیانکارانند که به اشتباه خود را ایمن از مکر خدا میپندارند ! مکر در لغت به معنا
-
«عدم النفع» چه فرقی با «تفویت منافع» دارد؟
3406 1402/01/06 --- مشابه ---عدم النفع [ 1 ] به معنای سود نبردن ، و تفویت منافع به معنای از بین بردن منفعت است. به نظر میرسد دایره عدم النفع گستردهتر از تفویت منافع باشد ؛ زیرا در هر تفویت منفعتی ، عدم نفع نیز رخ خواهد داد ؛ ام
-
بهشتیانی که در درجات بالاتری از بهشت جای خواهند گرفت، از چه نعمتهایی برخوردار خواهند شد که بهشتیان درجه پایینتر از آن بیبهرهاند؟!
2274 1402/01/05 --- مشابه ---همانگونه که میدانید ، انسان از نظر خواهش ، درخواست و میل ، چه مادی و چه معنوی ، موجودی نامحدود است و چنانکه در دنیا خواستههای او پایان ندارد و به هر چه دست یابد باز هم دوست دارد که بیشتر از ان داش
-
منظور از «صراط سوی» که در قرآن از آن یاد شده چیست؟
2211 1401/12/28 تفسیرعبارت و اصطلاح الصراط السوی تنها یکبار در قران مورد استفاده قرار گرفته و معنای ان راه مستقیم ، ائین راستین و راه حق است: قل کل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوی و من اهتدى . [ 1 ] این
-
چرا خداوند در پاسخ به گمراهانی که از خدا میخواهند تا گمراهکنندگانشان را دچار عذاب شدیدتر و دو چندان کند، پاسخ میدهد که تمامتان دچار عذاب شدید خواهید شد؟
1700 1401/12/27 تفسیرقال ادخلوا فی امم قد خلت من قبلکم من الجن و الانس فی النار کلما دخلت امه لعنت اختها حتى اذا ادارکوا فیها جمیعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلا اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لکل ضعف و لکن لا تعلم
-
برخی میگویند گناهکاران انسانهایی شجاع، و پرهیزگاران انسانهایی ترسو هستند! نظر شما چیست؟
1955 1401/12/25 --- مشابه ---ما اگر در اصول عقائد خود از جمله وجود خداوند ، راستگویی پیامبران ، اسمانیبودن قران و ... تردیدی نداشته و موارد مخالفت با دستورات الهی و یا همان گناهان را بشناسیم ، دوری از انها نشانه شجاعت و دوراندی
-
مراد از «عاقبة الدار» و یا «پایان کار» در آیه 37 سوره قصص چیست؟
2238 1401/12/24 تفسیرو قال موسى ربی اعلم بمن جا بالهدى من عنده و من تکون له عاقبه الدار انه لا یفلح الظالمون ؛ [ i ] موسی گفت: پروردگارم بهتر میداند که چه کسى از جانب او ، هدایت مردم را بر عهده گرفته ، و بهتر میداند