گنجینه پاسخ ها
-
چگونه میتوانیم در کسب دانش و تحصیل علم، هدف و انگیزه الهی داشته باشیم؟
20466 1392/10/08 دستور العمل هامنظور از اخلاق علمى ، خصوصیات و ویژگی هاى پسندیده اى است که طلبه و دانشجو باید بدان ها اراسته باشد ، و در محیط علمى انها را مراعات کند. یکی از این اداب لازم در تحصیل علم و دانش ، اخلاص است ؛ یعنی طلبه
-
اوصاف و نشانههای بهشتیان، چیست؟
13752 1392/10/07 بهشت و جهنمدر قران و روایات ، نشانه های زیادی برای مؤمنان ، پرهیزکاران و اهل بهشت ، ذکر شده است. در این مقال به برخی از انها اشاره می شود. 1. ایمان ، هجرت و جهاد: الذین امنوا و هاجروا و جاهدوا فی سبیل الله بامو
-
آیا فهم و عمل به قرآن کریم واجب است؟
12848 1392/10/07 قرآنالف. عمل به قران: دستورات قران به دو دسته کلی تقسیم می شود ؛ برخی از اوامر ان واجب ، و برخی مستحب هستند. عمل کردن به واجباتی که در قران مطرح شده ، همان طور که از اسمش برمی اید ، واجب است. اما عمل کردن
-
سورهای که بر ازدواج حضرت امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) دلالت دارد، کدام است؟
20956 1392/10/07 تفسیردر قران ایه ای وجود ندارد که به صورت مستقیم به ازدواج امام علی ( ع ) و حضرت فاطمه ( س ) اشاره کرده باشد. ولی ایاتی وجود دارد که به گونه ای مرتبط و مناسب با این رویداد است. 1. ایه انتهایی سوره کوثر :
-
اگر همه گناهان با توبه بخشیده میشود؛ چرا در قرآن برای بخشیده شدن «سیّئات»، ترک گناهان کبیره شرط گذاشته شده است؟
60734 1392/10/05 تفسیربرای بخشش گناهان ، راه های مختلفی وجود دارد که در قران کریم به انها اشاره شده است. اما موضوع برخی از انها با دیگری متفاوت است که نیاز به بررسی دارد. برخی از راه های بخشش گناهان در قران به شرح زیر است:
-
آیا مقایسه افراد با یکدیگر و نیز مقایسه خود با دیگران امکان پذیر است؟
20250 1392/10/05 معیار شناسی (دین و اخلاق)توجه به نکات ذیل ، تا حدودی موضوع مطرح شده در پرسش را روشن می سازد: 1. برای مقایسه دقیق بین دو شخص ، باید دست کم دو چیز را بدانیم: اول. ظاهر و باطن رفتارها ؛ زیرا برخی از رفتارهای افراد -چه خوب و چه
-
چه آیاتی از قرآن کریم درباره ملامت سخن به میان آورده است؟
18568 1392/10/04 تفسیر1. نفس لوامه: [ 1 ] و لا اقسم بالنفس اللوامه ؛ [ 2 ] قسم به نفس لوامه و وجدان بیدار ملامتگر. این ایه شریفه به وجدان انسان و عاملی که موجب می شود بعد از انجام خطا ، خود را ملامت و سرزنش کند ، اشاره می
-
چرا حضرت ابراهیم(ع) پدر مسلمانان نامیده شده است؟
74130 1392/10/04 تفسیرخداوند در قران کریم می فرماید: و جاهدوا فی الله حق جهاده هو اجتباکم و ما جعل علیکم فی الدین من حرج مله ابیکم ابراهیم هو سماکم المسلمین من قبل و فی هذا ؛ [ 1 ] در راه خدا جهاد کنید و حق ان را ادا کنید.
-
چگونه توسل به کودک شش ماهه ممکن است؟ در حالیکه رشد روحی در برزخ که مورد تأیید همه علما نیست!
11280 1392/10/04 توسل به اولیای الهیبرای روشن شدن پاسخ چند نکته را باید در نظر داشت: 1. بر اساس ایات قران درجات و مقامات انسان ها یکسان نیست ؛ برخی از افراد در دوران کودکی و شیرخوارگی به مقامات بالای معنوی یعنی نبوت می رسند ؛ مانند حضر
-
حکم کسانی که با پیامبر عهدی نداشتند، پس از نزول سوره توبه چه بود؟
9745 1392/10/04 تفسیریکی از اقدامات پیامبر گرامی اسلام ( ص ) ، پیمان بستن با گروه ها و قبائل مختلف بود. این برنامه بیشتر شامل کسانی می شد که مسلمان نبوده و جزو مشرکین به شمار می رفتند. با نازل شدن سوره توبه ، پیامبر مامور
-
روایاتی که در آنها ازدواج با برخی قبایل؛ مانند اهل سودان یا اکراد نهی شده است! منظور چیست؟
16388 1392/10/03 درایه الحدیثاین قبیل از سفارش های ائمه اطهار ( ع ) ، به معنای حرمت ازدواج با این افراد نیست ، پس می توان با انان ازدواج کرد ؛ زیرا این توصیه ها با توجه به واقعیت های جامعه که در نظر امام معصوم ( ع ) بوده است ، فق
-
آیا کتاب تفسیر علی بن ابراهیم قمی و مشایخ آن مورد تأیید است؟
21891 1392/09/30 علوم قرآنیعلی بن ابراهیم بن هاشم قمی ، از بزرگان علمای شیعه است ، و بنابر نقل نجاشی و شیخ طوسی ؛ کتابی به نام تفسیر قمی دارد. این کتاب هم اکنون در دست رس است ، و برخی از روایات ان در کتاب های معتبری مانند کافی
-
عدالت خداوند در آفرینش چگونه اثبات میشود؟
30825 1392/09/30 تفسیرقبل از پرداختن به اصل پرسش تذکر ، این نکته ضروری به نظر می رسد که در قران کریم ، عدل الهی عمدتا در قالب نفی ظلم بیان شده است ؛ مانند: ان الله لا یظلم الناس شیئا... ؛ [ 1 ] خداوند هیچ به مردم ستم نمى
-
تفسیر آیات 9، 10 و 11 سوره هود چیست؟
15778 1392/09/30 تفسیردر این ایات ؛ گوشه هایى از حالات روانى و نقاط ضعف اخلاقى افراد بی ایمان و کم ظرفیت در برابر مشکلات و ناراحتی ها و قطع برکات الهى از طرفی و ظرفیت انسان های نیکوکار از طرف دیگر تشریح شده است. نتیجه جمع
-
تفسیر آیات 27 و 28 سوره کهف چیست؟
17033 1392/09/30 تفسیرقران کریم در ایات 27 و 28 سوره کهف می فرماید: انچه را از کتاب پروردگارت به تو وحى شده تلاوت کن ! هیچ چیز سخنان او را دگرگون نمى سازد و هرگز پناه گاهى جز او نمى یابى ! با کسانى باش که پروردگار خود را ص
-
آیا این حدیث درست است که امام حسین (ع) در دوران طفولیت؛ تنها با مکیدن انگشت و زبان رسول الله سیر میشد؟
28359 1392/09/30 درایه الحدیثاگر چه سند این روایت ، ضعیف است ، ولی در معنای ان ، به خصوص در جملات انتهائی حدیث که مورد سؤال است ، ان چه که بیان شده است ، مخالف عقل نیست اگر چه با روال عادی قوانین طبیعت ، تفاوت دارد. باید بین انچه
-
آیا جهادی بالاتر از جهاد با شمشیر وجود دارد؟
16631 1392/09/28 تزکیه نفسدر روایات ، جهاد به اعتباری بر دو قسم تقسیم شده است ؛ جهاد اکبر و جهاد اصغر. 1. مراد از جهاد اصغر جنگ با شمشیر و اسلحه است که در مقابل دشمنان صورت می گیرد. و خداوند متعال در این باره می فرماید: ان ال
-
آیا در آیات قرآن و روایات به حقجویی و حقیقت طلبی اشاره شده است؟
49181 1392/09/28 حدیثحقیقت جویی و به دنبال شناخت حق و حقیقت بودن چیزی است که جزو سرشت و فطرت انسان است. این موضوع در قران چنین مطرح شده است: فاقم وجهک للدین حنیفا فطرت الله التی فطر الناس علیها لا تبدیل لخلق الله ذلک الدی
-
منظور از اینکه قرآن بر هفت حرف نازل شده است، چیست؟
29576 1392/09/28 علوم قرآنیاگر نزول قران بر هفت حرف ، به معنای نزول ان بر هفت لغت از لغات قبائل عرب یا هفت نوع قرائت باشد ، مورد قبول نیست ، اگرچه برخی از اهل سنت بر ان بسیار اصرار کرده و برایش فلسفه هایی ذکر کرده اند ، اما اگر
-
آیا اینکه در برخی آیات قرآن؛ محافظت بندگان به فرشتگان نسبت داده شده و در برخی دیگر به خدای تعالی، منافاتی با هم ندارند؟
22076 1392/09/27 تفسیراین که فرشتگان اولیای مؤمنان بوده و حفاظت از انها را بر عهده داشته باشند ، منافات با این موضوع ندارد که خدا هم ولى و یاور ایشان باشد ؛ چون فرشتگان واسطه رحمت و کرامت خدای مهربان هستند ، نه این که از پ
-
آیا سرمه کشیدن نماز را باطل میکند؟ آیا درست است که پیامبر(ص) همیشه سرمه در چشم میکردهاند؟
35664 1392/09/27 حدیثسرمه اگر فقط داخل چشم باشد مانع به شمار نمی اید. برای اگاهی بیشتر مانع بودن سرمه برای وضو ، سؤال 17787 مطالعه شود. اما درباره قسمت دوم پرسش باید گفت ؛ از سنت هایی که پیامبر ( ص ) به ان سفارش نموده و
-
آیا امکان دارد آیات امید بخش قرآن را شرح دهید؟
17150 1392/09/27 تفسیرقران کریم تمام ایاتش روح فزا و سرشار از امید است ؛ بسیاری از ایاتش مژده به بهشت ، نعمت های جاودانه بهشتی ، امید به رحمت پروردگار ؛ حضور در بارگاه قدس الهی و... است. قران کریم با این ویژگی ، ایات مژده
-
حق و باطل در قرآن کریم چگونه معرفی شده است؟
25926 1392/09/26 تفسیرحق به معنای مطابقت با واقعیت ، هماهنگی و درستی است. و باطل چیزی است که حقیقت و ثباتی ندارد. باطل در برابر حق قرار دارد و نقیض ان محسوب می شود. در قران کریم ویژگی های متعددی از حق و باطل بیان شده است ک
-
معنای کلمات «لمعه»، «لمحه» و «قبس» چیست؟
15971 1392/09/26 تفسیردرباره واژه لمعه به معنای کلمه لمعه ، سؤال 31390 مراجعه شود. قبس به معنای اتش و یا شعله ای از اتش است ، [ 1 ] به مانند جایی که به وسیله چوبی قسمتی از یک اتش بزرگ برداشته می شود ، چنانچه در ایه ای از
-
در صورتی که موهای زن پوشیده باشد، برآمدگی داشتن آنها اشکال دارد؟
29798 1392/09/26 درایه الحدیثدر برخی از نقل ها از پیامبر گرامی اسلام ( ص ) درباره برخی از زنان این گونه امده است: اذا رایتم اللاتی الفین على رؤوسهن مثل اسنمه البعر فاعلموهن انه لا تقبل لهن صلاه ؛ [ 1 ] وقتی زنانی را دیدید که بر ب
-
«نسل» در روایات مربوط به راه رفتن به چه معنا است؟
11838 1392/09/26 درایه الحدیثدر این روایات ، امام صادق ( ع ) می فرماید: 1. قدم بزنید ، و با شتاب حرکت کنید ؛ زیرا این گونه راه رفتن براى شما راحت تر است . [ 1 ] 2. رسول خدا ( ص ) به گروهى پیاده رسید ، پس انها از سختى پیاده روى
-
چرا فرشتگان اعمال انسان را مینویسند؟
17640 1392/09/26 تفسیردر قران می خوانیم که فرشتگان حافظان اعمال انسان ها هستند: و ان علیکم لحافظین. کراما کاتبین. یعلمون ما تفعلون ؛ [ 1 ] و البته بر شما نگهبانانى است. بزرگوارانى نویسنده ( از فرشتگان ) . که [ ظاهر و باطن
-
مذکر و مؤنث بودن کلمات در زبان عربی بر چه اساسی است؟
132765 1392/09/26 تفسیرهر زبانی قواعد و دستور زبان مخصوص به خود را دارد. زبان عربی نیز در مباحث دستوری خود از قواعد مخصوصی پیرامون مذکر و مؤنث بودن کلمات پیروی می کند که در نوع خود متمایز از باقی زبان ها است. برخی کلمات مان
-
چرا انسان باید مسئولیت پذیر باشد؟
79607 1392/09/26 فضایل اخلاقیمسئولیت پذیری ، مفهومی است که انسان ها همواره در زندگی فردی و اجتماعی خود با ان ارتباط دارند. انسان به لحاظ گستره وسیع ارتباط خویش ، مسئولیت پذیری زیادی در حوزه های مختلف دارد. حوزه های مسئولیت پذیری
-
با توجه به اینکه حرکت در نماز موجب بطلان خواهد شد، تغییر قبله از بیت المقدس به سوی کعبه هنگام نماز چگونه توجیه پذیر است؟
22611 1392/09/24 تفسیرمفسران شیعه و سنی با استناد به روایات وارد شده در باب تغییر قبله می گویند ؛ رسول خدا بعد از نبوت 13 سال در مکه و سپس 17 یا 19ماه در مدینه به سوی بیت المقدس نماز گذاردند ، سپس روز دوشنبه نیمه ماه رجب د
-
چه رابطهای بین روایت نشناختن امام زمان و مرگ جاهلی با حضرت فاطمه(س) وجود دارد؟
12670 1392/09/24 ویژگی ها و مناقبامام صادق ( ع ) به نقل از پیامبر گرامی اسلام ( ص ) می فرماید: هر ان کس که بمیرد در حالی که امامش را نشناخته باشد ، بر مرگ جاهلیت مرده است . [ 1 ] بعد از پژوهش و جست وجو در کتاب های روایی و کلامی ، ر
-
یک مربی خوب از نگاه قرآن دارای چه ویژگیهای است؟
28041 1392/09/24 تفسیردر ایات متعددی از قران ، در توصیف ویژگی های پیامبران ، صفاتی برای انان نقل شده است. با توجه به این که این بزرگواران برترین و والاترین مربیان و معلمان بشریت هستند ، این صفات می تواند سرمشق خوبی برای دی
-
معنای چهار بیت شعر ابتدای مثنوی معنوی، معروف به «نینامه» چیست؟
26995 1392/09/24 آراء شناسیمولوی شاعر و عارف بنام ایرانی است که در اشعار خود معروف به نی نامه شرح جدایی انسان از مبدا خویش را بیان کرده است. تشبیه مشخصی که در این ابیات شده است تشبیه انسان با نی می باشد. نی ساقه ای است که از مح
-
منظور از اینکه در روایات آمده: خدا کالاها را گران و یا ارزان میکند، چیست؟ آیا این دسته از روایات بر خلاف اصول عرضه و تقاضا در بازار نیستند؟
22314 1392/09/23 درایه الحدیثدر منابع روایی احادیثی از شیعه و سنی نقل شده است که ارزانی و گرانی را از سوی خدا می دانند ؛ از این رو موضوع اصلی این دسته از روایات مربوط به اصول و قواعد اقتصادی نیست تا منافات با انها داشته باشد ، بل
-
روایاتی که تنها بر رجعت مؤمنان خالص دلالت دارند، با روایات مربوط به خواندن دعای عهد در چهل روز که عمومیت رجعت همه خوانندگان را میرساند، چگونه قابل جمع است؟
16190 1392/09/23 درایه الحدیثاگرچه در برخی از روایات امده است که مؤمنان خالص و کسانی که به قول روایت محض ایمان باشند ، رجعت می کنند ولی این روایت با روایاتی که مفهوم ان ، رجعت هر مؤمنی است که چهل صبح دعای عهد بخواند منافاتی ندارد