گنجینه پاسخ ها
-
پیامبر اسلام(ص) در جواب شمعون مسیحی، عقل را چگونه معرفی میکند؟
12546 1392/10/26 درایه الحدیثاصل روایت مذکور این گونه نقل شده است: شمعون راهب از پیامبر پرسید: به من بگو عقل چیست و چگونه است. چه چیز از ان منشعب مى شود و چه چیز منشعب نمى شود. اقسام و انواع عقل را برایم توصیف نما ؟ رسول خدا ( ص
-
آیا در نهج البلاغه به ظهور حضرت امام مهدی(عج)، اشارهای شده است؟
24266 1392/10/26 حدیثکتاب نهج البلاغه در برگیرنده سخنان حضرت امام علی ( ع ) در زمینه های مختلف است. مطالب متعددی در نهج البلاغه وجود دارد ، که برخی از انها مربوط به امام مهدی ( عج ) است: 1. خطبه 182امده است: زره حکمت و د
-
متن کامل دعای احتجاب و همچنین سند آن چگونه است؟
111941 1392/10/26 درایه الحدیثمتن دعای ( حرز ) احتجاب چنین است: احتجبت بنور وجه الله القدیم الکامل و تحصنت بحصن الله القوی الشامل و رمیت من بغى علی بسهم الله و سیفه القاتل اللهم یا غالبا على امره و یا قائما فوق خلقه و یا حائلا ب
-
با آنکه پایتخت هارون الرشید شهر بغداد بود؛ چرا در مشهد مدفون شده است؟ آیا امام رضا(ع) مدفون شدن خویش در کنار هارون را پیشبینی کرده بود؟
42195 1392/10/26 تاریخ اماکن1. هارون الرشید در یکی از لشگرکشی های خود در سناباد از دنیا رفت و در همان جا به خاک سپرده شد. ابن جریر طبری در حوادث سال 193ه ـ .ق چنین می نویسد: در ماه صفر این سال ، هارون به گرگان رسید و در ان جا خز
-
آیا اینکه غلام سیاه امام سجاد(ع) درخواست باران کرد و باران آمد، معتبر است؟
16555 1392/10/26 درایه الحدیثاین روایت به صورت مرسل از سعید بن مسیب در کتاب اثبات الوصیه مسعودی از دانشمندان امامیه قرن چهارم هجری امده است. نویسنده کتاب اثبات الوصیه مورد تایید دانشمندان می باشند. [ 1 ] همچنین درباره سعید بن مسی
-
در برخی آیات قرآن به مسلمانان توصیه شده تا کافران و مشرکان را ببخشند، ولی آیات دیگری دستور جنگ با آنان را داده است، آیا این نوعی تعارض نیست؟
30543 1392/10/26 تفسیرپرسش به طور جداگانه در دو بخش مورد بحث و بررسی قرار می گیرد. الف. بخشش یا عقوبت کافران ایات بسیاری در قران وجود دارد که این مطلب در ان مورد تاکید قرار گرفته شده که کافران و مشرکان به جهت تمام شدن حج
-
معانی حروف «الف»، «صاد»، «قاف»، «کاف» و «نون» و ... چیست؟
20095 1392/10/26 اصطلاحاتاین حروف که به انها حروف ابجد [ 1 ] و هجا گفته می شود ؛ می توانند کدها و نشان هایی برای برخی حقایق و معارف الهی باشند که در برخی روایات بدان پرداخته شده است که در ذیل نمونه هایی از این روایات ارائه خو
-
اینکه گفته میشود؛ «تمام مخلوقات از جمله انسان، در خلقت خویش جبراً به قوانین و سنن الهی در کاینات تسلیم میباشند»، به چه معنا است؟
14778 1392/10/26 تفسیربا توجه به تفسیر ایات زیر ، جمله ای که در پرسش امده روشن می شود. در قران کریم می خوانیم: 1. همه کسانى که در اسمان ها و زمین اند جز این نیست که [ تکوینا ] در برابر خداى رحمان سر بندگى فرود ارند . [ 1
-
در یکی از آیات قرآن آمده است این قرآن در کتابهای آسمانی قبلی نیز وجود دارد، آیا چنین چیزی امکان پذیر است؟
10126 1392/10/26 تفسیرپیرامون ضمیر ـ ه در کلمۀ انه در ایۀ شریفۀ و انه لفی زبر الاولین [ 1 ] احتمالاتی وجود دارد که به ان اشاره می کنیم. 1. شاید منظور ، اخباری است که پیش از این ایه ، [ 2 ] سخن از ان به میان امده است. 2.
-
مقصود از «عوج» و «قیم» در آیه 1 و 2 سوره کهف چیست؟ و چرا قرآن به قیم توصیف شده است؟
15234 1392/10/25 تفسیرالحمد لله الذی انزل على عبده الکتاب و لم یجعل له عوجا * قیما... ؛ [ 1 ] حمد مخصوص خدایى است که این کتاب ( اسمانى ) را بر بنده ( برگزیده ) اش نازل کرد ، و هیچ گونه کژى در ان قرار نداد. در حالى که ثابت
-
خواندن سوره قدر چه ثوابهایی دارد و به چه تعداد مرتبه باید خوانده شود؟
155220 1392/10/25 شب قدرتمام کلمات موجود در قران کریم ، کلام الهی بوده و ارزش و اعتبار مخصوص به خود را دارد. [ 1 ] طبیعتا خواندن قران نیز ثواب خاص خود را دارد و انسان ، هر سوره و ایه ای را که بخواند ماجور می باشد. به علاوه ؛
-
مشاهده بهشت و جهنم در جریان معراج پیامبر(ص) چگونه بوده است؟
48629 1392/10/25 اسراء و معراجمسئله ی معراج پیامبر اکرم ( ص ) از مباحث مهم تفسیری ، راویی ، فلسفی و کلامی است و مباحث متعددی در ارتباط با ان مطرح است. یکی از ان مباحث اصل کیفیت معراج است. مسئله دیگر حوادث و گزارش هایی است که در مو
-
آیا آتش جهنم مانند آتش این دنیا است؟
24741 1392/10/25 اوصاف بهشت و جهنمامام صادق ( ع ) در این باره فرموده است: روزى پیامبر اسلام ( ص ) نشسته بودند ، ناگاه جبریل در حالى که رنگ پریده ، اندوهگین و افسرده بود امد. پیامبر ( ص ) فرمودند: چرا تو را چنین اندوهگین و افسرده مى بی
-
ظلم چیست و چه گناهانی ظلم هستند؟
68047 1392/10/25 گناهظلم دو معنا دارد ؛ یک معنای عام که جامع همهی رذایل بوده ، و شامل ارتکاب هر یک از زشتیهای شرعی و عقلی است. و معنای خاصی که انصراف به ضرر و اذیت رسانیدن به دیگران دارد ، مواردی مانند: کشتن ، زدن ، دشن
-
آیا اراده همان اختیار است؟ و اختیار هم اختیاری باشد به چه معنا است؟
21898 1392/10/24 جبر یا اختیار و عدالت پروردگار1. اراده و اختیار در عرف و با تسامح لغوی به یک معنا هستند. [ 1 ] اما به دقت علمی تفاوت دارند ؛ زیرا از نظر لغت اراده از ریشه رود به معنای خواستن و طلب کردن می اید و اختیار از ریشه خیر به معنای بهتر یا
-
حق بر مصلحت مقدم است یا مصلحت بر حق؟
6661 1392/10/24 معیار شناسی (دین و اخلاق)مصلحت خود نوعی حق فردی و یا اجتماعی است و در تعارض با حق نیست که بحث تقدم و یا تاخر پیش اید. البته ، اگر حق اولیه ای وجود داشته باشد و مصلحت ، صرف نظر از ان حق باشد ، این مصلحت ، حق ثانویه ای را ایجاد
-
نقش عقل در دین اسلام چیست؟ آیا اسلام بدون عقل امکان دارد و قابل تصور است؟
28857 1392/10/24 علم حضوری و حصولیدر مکتب اسلام عقل جایگاه ویژهای دارد ، به گونهای که در کنار وحی به عنوان یکی از دلایل و حجتها شمرده شده است. عقل ، حجت درونى انسانها است که انها را در مسیر کمال رهبرى مىکند و شریعت دین ، حجت بیر
-
فرق معجزه پیامبر اکرم(ص) با معجزات سایر پیامبران از نگاه اجتماعی و فرهنگی چیست؟
16992 1392/10/24 معجزه حضرت محمد(ص)معجزات پیامبران الهی که از طرف خداوند مامور به ارائه انها بودند ، تا از ان طریق صحت ادعای خود را -در ارتباط با ماموریت برای هدایت و نجات انسان ها- به اثبات برسانند ، با توجه به شرایط اجتماعی و فرهنگی
-
مراد از چیزهای فانی در دنیا چیست؟
13853 1392/10/24 فناواژه فانی از ریشه فنی ، به معنای از بین رفتنی و نقیض بقا است. [ 1 ] بر اساس بینش توحیدی باقی بالذات فقط خداوند است ؛ از این رو غیر خداوند همه فانی بالذات هستند. [ 2 ] بنابراین وجود و بقای غیر خداوند ف
-
چرا در قرآن کریم ایمان به فرشتگان بر ایمان به پیامبر مقدم است؟ آیا فرشتگان بر پیامبران برتری دارند؟
19699 1392/10/24 تفسیرایمان به فرشتگان الهی از مصادیق ایمان به غیب و اظهار عبودیت و بندگی است. ایمان به فرشتگان ؛ یعنی تصدیق به وجود ، اعمال و کردار انها که در دنیا و اخرت انجام می دهند. درباره فضیلت و برتری انبیا بر ملائ
-
تفسیر آیه شریفه «وَجِیهاً فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِین» چیست؟
13862 1392/10/24 تفسیردر ایه شریفه مورد نظر می خوانیم: اذ قالت الملائکه یا مریم ان الله یبشرک بکلمه منه اسمه المسیح عیسى ابن مریم وجیها فی الدنیا و الاخره و من المقربین ؛ [ 1 ] [ به یاد اورید ] هنگامى را که فرشتگان گفتند:
-
ترجمه و تفسیر دعای «الهی عظم البلاء» چیست؟
85715 1392/10/24 درایه الحدیثاین دعا از سه بخش تشکیل شده است: در بخش اول به ازمایش بزرگی که مردم در زمان غیبت به ان مبتلا گشتند اشاره شده است. در بخش دوم بعد از درود بر پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت ، به لزوم فرمان برداری مؤمنا
-
چرا در آیه وضو، «مرافق» به صورت جمع آمده، اما «کعبین» به صورت تثنیه است؟
25237 1392/10/23 تفسیرایه وضو که بیان کننده کیفیت وضو ساختن است ، در ایه ششم سوره مائده امده است که در ان خداوند می فرماید: اى کسانى که ایمان اورده اید ! هنگامى که به نماز می ایستید ، صورت و دست ها را تا ارنج ها بشویید ! و
-
آیا امامان معصوم(ع) و یارانشان هدیه فرمانروایان ظالم را میپذیرفتند؟ حکم فقهی آن چیست؟
10166 1392/10/22 معصومیناز انجا که امامان معصوم ( ع ) بعد از رحلت پیامبر ( ص ) و وقایع پیش امده از حکومت کنار گذاشته شدند و اصل اسلام در معرض نابودی قرار گرفت ، امامان در برخی موارد به جهت رعایت مصلحت مهم تر با خلفا همکاری د
-
حضرت سلیمان(ع) از خدا خواست تا حکومتى به ایشان عطا کند که بعد از وی سزاوار هیچکسی نباشد. آیا این دعا بوی بخل نمیدهد؟! از آنسو حکومت امام مهدى(ع) گستردهتر از حکومت سلیمان(ع) خواهد بود، پس چگونه سلیمان(ع) چنین درخواستی از خداوند داشت؟ آیا ما نیز میتوانیم در قنوت نماز چنین درخواستی از خداوند داشته باشیم؟
58092 1392/10/22 تفسیرقران کریم در ایهی 35 سورهی صاد یکی از دعاها و درخواستهای حضرت سلیمان ع از خداوند را نقل میکند که درخواستی منحصر به فرد بوده و در میان پیامبران پیشین و پسین گزارش نشده است: پروردگارا ، مرا ببخش و ب
-
آیا امکان دارد کتاب «تحف العقول» و نویسنده آنرا معرّفی کنید؟
17701 1392/10/21 درایه الحدیثحسن بن على بن حسین بن شعبه حرانى حلبى ، از شخصیت هاى برجسته و از چهره هاى درخشان فقها و حدیث شناسان شیعه در قرن چهارم هجرى است. یکى از ارزشمندترین تالیفات ابن شعبه حرانی کتاب تحف العقول است که بسیار م
-
«نَجَس»(به فتح جیم) با «نَجِس»(به کسر جیم) چه فرقی دارد؟ چرا در قرآن برای مشرکان کلمه «نجِس» بهکار برده شده است؟
13879 1392/10/21 تفسیرواژه نجس در لغت عرب به پنج گونه استعمال شده است: 1. نجس ، به فتح نون و جیم 2. نجس ، به فتح نون و کسر جیم 3. نجس به فتح نون و ضم جیم 4. نجس ، به فتح نون و سکون جیم 5. نجس به کسر نون و سکون جیم. معنای ا
-
معنای کلمه «عترت» چیست؟ و در حدیث ثقلین از نگاه اهل بیت چه معنایی دارد؟
121494 1392/10/21 اهل بیت و ذوی القربیعترت در لغت به معنای خویشاوندان نزدیک و ذریه است. اما از دیدگاه شیعه با توجه به روایات- ؛ مقصود رسول خدا ( ص ) از عترت در حدیث ثقلین ، خصوص وجود مقدس امیر المؤمنین علی ( ع ) ، فاطمه زهرا ( س ) ، امام
-
جبرئیل وحی را چگونه دریافت میکند و به پیامبر(ص) ابلاغ میکند؟
17383 1392/10/21 وحی، نبوت و عصمتبه نظر می رسد درک حقیقت وحی و یا چگونگی دریافت وحی توسط فرشته و ابلاغ ان به پیامبر ( ص ) از علوم فرا بشری است و فهم حقیقت ان برای غیر پیامبر و امام معصوم ( ع ) دشوار یا غیر ممکن است. علامه طباطبایی در
-
علت تکرار «مِن قَبْلِ» در آیه «وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ یُنَزَّلَ عَلَیْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسین» چیست؟
7578 1392/10/21 تفسیرخداوند در بخشی از سوره روم ، به یکی از نعمت های مهم خود که نزول باران است اشاره می کند و با توضیح مراحل تشکیل ابرها و امادگی انها برای باریدن ، می فرماید: این الله است که بادها را برمی انگیزد و از این
-
چرا در عبارت «بسم الله و بالله» اسم خدا بر خود خدا مقدم شده است؟
25188 1392/10/19 مقامات ذاتبا توجه به مباحث دقیق عرفانی ، شناخت حقیقت ذات خداوند ممکن نیست. به بیان اهل عرفان از ذات خداوند نه خبری می توان داد و نه اسم و رسمی بر او می توان گذارد. تمام دانش ما از خداوند از مقام تجلی و مقام ظهو
-
تفسیر آیه ۲۳و ۲۴ سوره کهف، از نظر علامه طباطبائی چیست؟
19904 1392/10/19 تفسیرعلامه طباطبائی در تفسیر ایه 23و 24 سوره کهف ؛ یعنی این که باید کار فردا را به مشیت خدا ( ان شا الله ) مشروط کرد می گوید ؛ چه این که خطاب ایه شریفه را منحصر به رسول خدا ( ص ) بدانیم و چه این که بگوییم
-
تفسیر آیات ۱۲ و 13 سوره مجادله چیست و چرا مسلمانان از نجوا با پیامبر ص منع شدند؟
29294 1392/10/19 تفسیرایه 12 سوره مجادله در موضوع نجوا ( درگوشی صحبت کردن ) با پیامبر اسلام ( ص ) است. در این ایه خداوند حکم کرد تا کسانی که می خواهند با پیامبر اسلام نجوا داشته باشند ، قبل از ان صدقه پرداخت نمایند. اما ای
-
عبادة بن صامت که بود؟ آیا درست است که شیعیان او را توثیق نکردهاند و از انصار معاویه بود؟
12986 1392/10/18 درایه الحدیثبا بررسی دقیق کتاب های تاریخی و تراجم ، چنین به دست می اید که در صدر اسلام ، دو تن از مشهورین ، معروف به ابن صامت بوده اند ؛ یکی عباده بن صامت خزرجی و دیگری عبدالله بن صامت غفاری. از ان جایی که از این
-
نقش شیخ انصاری در فقه اسلامی و راز موفقیت او چه بود؟
13737 1392/10/18 بزرگانشیخ مرتضى انصارى ( ره ) ، از قبیله احیاگرانى است که دغدغه کار امدى فقه و استوارى مکتب قانون گذارى را در سر داشت. او با دید عمیق و اگاهی هاى گسترده ای که داشت ، روشى نو و مکتبى جدید در فقه پى ریخت و در