گنجینه پاسخ ها
-
«سرادق»، «کرسی»، «عرش» و «اعیان ثابته» به چه معنا و مفهوم هستند؟
16693 1393/02/07 اصطلاحاتاعیان ثابته بحث اعیان ثابته از مباحث مهم فلسفی - عرفانی است. یکی از محققان در این زمینه می گوید: موضوع اعیان ثابته از لحاظ مختلفی اهمیت دارد. برخی ان را از مهم ترین نواوری های شیخ اکبر محی الدین عرب
-
مفرد شرایط و شروط و أشراط چیست؟ و این کلمات چه تفاوتی با هم دارند؟
35171 1393/02/06 بیشتر بدانیداز نظر ادبیات عرب ، شروط و شرائط ، جمع مکسرند و از جمع های کثره به شمار می ایند ؛ [ 1 ] یعنی هر دو دلالت بر سه و بالاتر از سه تا بی نهایت می نمایند. اما از نظر مبدا اشتقاق ، بین اهل لغت اختلاف نظر وج
-
قراء سبعه چه کسانیاند؟ ضابطه تشخیص قرائت صحیح چیست؟ نظر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) درباره قرائات سبعه چیست؟
26752 1393/02/06 علوم قرآنیقرائت قران بین قاریان در مواردى اختلافى بود و تعداد قاریان در طى سالیان متمادى افزایش می یافت تا این که ابن مجاهد از میان کلیه قرائات ، هفت قرائت را برگزید: عبد الله بن عامر یحصبى ( متوفاى 118ق ) ، عب
-
نام مادر حضرت موسی چیست؟
206917 1393/02/04 تاريخ بزرگاننام های مختلفی برای مادر حضرت موسی ع و حضرت هارون ع نقل شده است که مشهورترین انها یوکابد است. نام های نخیب و افاحیه نیز برای ایشان گزارش شده است. [ 1 ] [ 1 ] . جزائری ، نعمت الله ، ا
-
تفسیر آیه 137 سوره مبارکه نساء چیست؟
11487 1393/02/04 تفسیرتغییر انسان ها از بدی به خوبی و از بی راهه به راه راست رفتن ؛ یقینا امری خردپسند و تحسین برانگیز است. به همان اندازه سیر از حقیقت و درستی به پلیدی ، امری نکوهیده و مذموم می باشد. حال بسیاری از انسان ه
-
معنای «فلاح» چیست و آیا خود این کلمه و یا مشتقات آن در قرآن وجود دارد؟
43267 1393/02/04 تفسیرواژه فلاح در قران وجود ندارد ، اما مشتقات این کلمه در قران به کار رفته است ؛ المفلحون 12 بار ، المفلحین 1 مرتبه و افلح 4 بار در قران به تناسب بیان شده است. ابن منظور می گوید: الفلح و الفلاح: الفوز و
-
منظور از «عالم متهتک» و «جاهل متنسّک» در سخن امام علی(ع) کیست؟
46390 1393/02/04 درایه الحدیثدر کتاب غررالحکم ، که بخشی از حکمت ها و سخنان حضرت امام علی ( ع ) را در خود جای داده ، چنین امده است: ما قصم ظهری الا رجلان عالم متهتک و جاهل متنسک هذا ینفر عن حقه بتهتکه و هذا یدعو الى الباطل بتنسکه
-
چگونه انکار عقل در شناخت خدا منجر به دور، تسلسل یا تعطیل عقل میگردد؟
8235 1393/02/04 جوهر و عرضانکار عقل در شناخت خدا لوازم و مفاسد متعددی را به دنبال دارد و به اصطلاح تالی فاسد فراوان دارد. یکی از انها ممکن است پذیرفتن دور یا تسلسل باشد ؛ زیرا از یک سو برخی از دلایل اثبات وجود خداوند متوقف بر
-
در مورد کلیات خمس (نوع، جنس، فصل، عرض عام و عرض خاص) توضیح دهید؟
25580 1393/02/04 کلیاتاز جمله مباحث مقدماتى که منطقیین معمولا انرا ذکر مىکنند ، مبحث کلیات خمس است. بحث کلیات خمس مربوط است به فلسفه نه منطق. فلاسفه در مباحث ماهیت به تفصیل در این مورد بحث مىکنند. ولى نظر به اینکه بح
-
منظور قرآن از اینکه انسان مرده بوده و ما او را زنده کردیم چیست؟
14078 1393/02/04 تفسیرخداوند در قران کریم در یک قالب مثالی که براى مؤمن و کافر زده ، ایمان را به زندگی و نور ، و کفر را به مرگ و تاریکى تشبیه کرده است ؛ کافر را مانند مرده و مؤمن را مانند زنده معرفی می کند. تشبیه ایمان و ک
-
کدام سوره به مادر قرآن معروف است؟
154157 1393/02/03 تفسیرسوره حمد ، اولین سوره قران است ، که اسامی مختلف و متعددی دارد که هر کدام از ان اسامی ، به یکی از ویژگی ها اشاره دارد. یکی از نام های این سوره ام الکتاب [ 1 ] است ؛ ام به معنای اصل است و چون این سوره ،
-
معنای صحیح کلمه «بإذنه» در آیة الکرسی چیست؟
14825 1393/02/03 تفسیراذن در قران ، به معنای اجازه ، اراده ، اعلام ، اطاعت ، و علم به کار رفته است ، [ 1 ] ولی معنای اصلی این واژه ، مطلع بودن از کاری به همراه راضی بودن و موافق بودن با ان عمل است. حال ممکن است که نسبت به
-
آیا مطلق هر چیز نامحدود است؟
8072 1393/02/03 صفات واجبانچه که حکیمان می گویند ؛ این است که اگر موجودی مطلق و صرف باشد نامحدود خواهد بود. در عین حال توضیح می دهند که در جهان واقع و حقیقت ، به جز ذات خداوند متعال هیچ موجودی به صورت مطلق وجود ندارد ، همه ی
-
منظور از تجافی و تنزیل در رابطهی علت و معلول چیست؟
12589 1393/02/02 چینش وجودتجافی و تنزیل از یک جهت مشترک اند و ان ، نشات گرفتن و نازل شدن چیزی از چیز دیگر است ، ولی با این تفاوت که تجافی به معنای تخلیه و خالی شدن منبع و منشا این شی نازل شده از حقیقت نازل شده و از بین رفتن ای
-
در مقابل این ادعا که هرچه در قرآن وجود دارد از تورات حضرت موسی(ع) گرفته شده است، چه پاسخی دارید؟
10267 1393/02/02 علوم قرآنیاگر منظور انان تورات تحریف شده کنونی است ، تورات کنونی بدترین نسبت ها را در زمینه بنا کردن بتکده ، ترویج بت پرستى ، عشق بی حساب به زنان و تعبیرات بسیار زننده از توصیف هاى عاشقانه پیامبران بیان کرده که
-
تفاوت دو کلمه «خالق» و «باری» در قرآن چیست؟
31235 1393/02/02 تفسیردر ایه ای از سوره حشر ، می خوانیم: هو الله الخالق البارئ المصور له الاسما الحسنى یسبح له ما فی السماوات و الارض و هو العزیز الحکیم . [ 1 ] در این ایه شریفه ، اسامی و صفات نیکو و زیبایی برای خدای تعالی
-
زبان هر ملتی نشان از فرهنگ و تعالی رشد یک جامعه دارد، چطور زبان عربی با چنین فصاحتی در قبایل بیابان نشین به وجود آمده است؟
6966 1393/02/02 علوم قرآنی1. این طور نیست ، گروه یا ملتی اگر دارای چند امتیاز از امتیازات فرهنگی و یا اجتماعی بودند ، حتما دارای امتیازات دیگر هم باشند. 2. هیچ ملتی را بی فرهنگ نمی توان گفت ، بلکه فرهنگ ها متفاوت است. در ان ز
-
از نگاه روایات؛ لقمان حکیم دارای چه شخصیتی است؟ آیا او یک برده بوده و به جایی رسید که سمت استادی نسبت به برخی پیامبران پیدا کرد؟
26288 1393/01/31 حدیثلقمان ؛ انسانی درست اندیش ، صاحب فکر و نظر ، پرهیزکار و دارای اراده قوی در راه خدا بود. وی در حبشه متولد شد ، اما به عنوان برده به میان بنی اسرائیل اورده شد. مالک او وقتی حکمت را در گفتار و اعمال او
-
پیشگویی پیامبر(ص) درباره بروز بیماریها در جامعه در صورت گسترش فحشا را چگونه توجیه میکنید؟
24384 1393/01/31 حدیثاصل گناه ، از جمله اموری است که دارای اثرات منفی دنیایی و اخروی بسیار است و طبیعی است که به حسب نوع و زشتی هر کدام ، اثرات متفاوتی بر انها جاری می گردد. [ 1 ] در برخی منابع اسلامی روایاتی ذکر شده که ا
-
تفاوت واژه «زوج» و «شفع» در قرآن چیست؟
13829 1393/01/31 تفسیرشفع ؛ به معناى ضمیمه کردن چیزى به چیزى ، [ 1 ] و مقارن و همراه بودن دو چیز [ 2 ] است. در ایه شریفه و الشفع و الوتر ؛ [ 3 ] شفع ، اسم و به معناى جفت چنان که وتر به معناى تک است. [ 4 ] البته در تفسیر ای
-
آیا این حدیث سند دارد: «اگر کسی امام زمان(عج) را در روز نبیند کور میشود»؟ در صورت مستند بودن به چه معنا است؟
17113 1393/01/31 درایه الحدیثبا تحقیق و جست وجویی که در منابع روایی صورت گرفت چنین حدیثی یافت نشد ، اما حدیث دیگری به این مضمون نقل شده است که اشاره به پذیرش نبوت پیامبران و ولایت امام علی ( ع ) و معرفت قلبی نسبت به انها دارد: ا
-
مراتب و عوالم نفس انسانی چیست؟ و جای قوای شهوت و غضب در کدامیک از این مراتب است؟
32382 1393/01/31 انسان شناسینفس ( به معنای اعم ) که یکی از تعابیر بعد غیر مادی ادمی است ، از نظر فیلسوفان امری بسیط است که در عین بساطت و وحدتی که دارد ، مجموعه ای از توانایی ها را دارد که از ان با عنوان قوای نفس نام برده اند.
-
ابویعقوب یوسف بن ایوب همدانی که بود و چه آثاری از خود بجای گذاشت؟
8960 1393/01/30 تاريخ بزرگانابو یعقوب یوسف بن ایوب همدانی از عرفا و صوفیان مسلمان به شمار می اید ؛ [ 1 ] اما لقب او غوث الاعظم نیست ، بلکه این لقب از القاب عبدالقادر گیلانی است. [ 2 ] و در کتاب های تراجم و عرفانی از ابو یعقوب هم
-
آفرینش حیوان از چیست؟
32258 1393/01/30 آفرینش انسان و جهانبه ایات یا روایاتی که صراحت در نوع خمیرمایه افرینش حیوانات داشته باشد دست نیافتیم ، ولی ایاتی در قران وجود دارد که به نحوی اب را در افرینش موجودات ( دست کم موجودات زمینی ) مؤثر می داند. الف. و جعلنا
-
از کدام آیه قرآن برداشت میشود که بدون وضو نباید به آیات قرآن دست بزنیم؟
23797 1393/01/30 تفسیرخداوند در بخشی از توصیفات خود از کتاب اسمانی قران چنین فرموده: لا یمسه الا المطهرون ؛ [ 1 ] و جز پاکان نمى توانند به ان دست بزنند. از این ایه دو معنا و دو تفسیر برداشت می شود که هر دو صحیح است: 1. فع
-
حکم کسانی که بدگمان هستند و به افراد بیگناه تهمت میزنند چیست؟
26963 1393/01/30 غیبت، توهین و تجسس1. اگرچه لازم است انسان نهایت تلاش خود را انجام دهد تا در معرض بدگمانی و سو ظن دیگران قرار نگیرد. با این وجود ، ممکن است که یک فرد به دلیل موقعیت اجتماعی ، مالی یا شغلی خاصی که دارد ، هر چند که انسان
-
کاتبان حدیث شیعه در قرن اول چه کسانی بودند؟
9247 1393/01/30 درایه الحدیثبر اساس اخبار و شواهد تاریخی ، امام علی ( ع ) نخستین کسى است که روایات و احادیث رسول خدا ( ص ) را جمع اورى نموده و کتاب مخصوصى در این موضوع نوشته و املا کرده است. مصحف امام علی ( ع ) ، مصحف فاطمه ( س
-
معنای امور اعتباری، انتزاعی و حقیقی چیست؟
50766 1393/01/30 General Termsامور و مفاهیم اصیل یا حقیقی و واقعی ؛ عبارت اند از انچه در عالم خارج ، تحقق عینى دارند و معلول علت هاى خاص تکوینى می باشند ؛ مانند تمام موجوداتى که ما در جهان مشاهده می کنیم. اعتبار ، در فلسفه ، منطق
-
سهل بن عبد الله تستری که بود و چه عقایدی داشت؟
14355 1393/01/28 علوم قرآنیابو محمد سهل بن عبد الله بن یونس تستری ، یکی از بزرگان و علمای صوفیه بوده [ 1 ] که در سال 200ه ـ .ق به دنیا امد [ 2 ] و در سال 283 از دنیا رفت. [ 3 ] زندگی تستری در سده های نخستین اسلامی ، به نقش و اه
-
اوصاف انسان کجا قرار دارد؟
6789 1393/01/28 انسان شناسیجایگاه صفات روحی انسان ، نفس یا روح وی است. چنان که جایگاه صفات جسمی انسان ، جسم وی می باشد. حکیمان بر این باورند که در انسان ابتدا ویژگی های مادی و جسمی پدید می ایند و تقویت می شوند ، اما ویژگی های ر
-
مقصود از این حدیث که «حضرت آدم میان عقل، دین و حیا؛ عقل را برگزید»، چیست؟
24752 1393/01/28 درایه الحدیثدر روایات اسلامی ، پیوند عمیقی بین عقل و دین و این دو ؛ با حیا وجود دارد. مضمون این روایت در دیگر روایات مورد تایید وجود دارد ، اگر چه در سند این روایت ؛ افرادی قرار گرفته اند که تضعیف شده اند ، ولی ش
-
چرا قرآن در عصر رسول خدا(ص) فقط از روی حفظ و رقعهنویسی نگهداری میشد؟
6442 1393/01/28 علوم قرآنیدرباره این که چرا در زمان پیامبر گرامی اسلام ( ص ) قران با ابزار حفظ و یا رقعه نویسی نگهداری می شد ، باید گفت: یک. اصرار بر کتابت و نوشتن قران کریم با وجود میلى که اعراب به حفظ و از بر کردن داشتند ،
-
آیا ممکن است که انسان بعد از صلوات و سلام بر پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(ع)، پاسخ آنرا بشنود؟
8151 1393/01/28 حدیثمطمئنا صلوات و سلام بر پیامبر ( ص ) و ائمه اطهار ( ع ) و زیارت انها بی پاسخ نمی ماند ، و اثار معنوی و مادی زیادی دارد ، [ 1 ] اما درک مستقیم ان به وسیله گوش ظاهری ، در جهان مادی شاید برای بیشتر مردم ا
-
معنای حدیث نبوی «اِعمَلوا فَکُلٌّ مُیسَّرٌ لِما خُلِقَ له» چیست؟
15760 1393/01/28 درایه الحدیثدر روایتی از امام موسای کاظم ( ع ) شرحی بر این حدیث نبوی وجود دارد: محمد بن ابی عمیر نقل می کند که از امام هفتم ( ع ) پرسیدم: معنای این سخن پیامبر ( ص ) چیست که می فرماید: اعملوا فکل میسر لما خلق له
-
آیا جمله «اللسان جِرمه صغیر و جُرمه کبیر» حدیث است؟
18133 1393/01/28 درایه الحدیثجمله اللسان جرمه صغیر و جرمه کبیر ؛ مطلبی است که در برخی از کتاب ها به عنوان یک سخن حکیمانه امده است. [ 1 ] بنابر تحقیق و جست وجو در منابع روایی شیعه و سنی ، ظاهرا این جمله حدیث نیست. اما با این وجود