گنجینه پاسخ ها
-
منظور از قرون اولی در قرآن چیست؟
2119 1402/02/17 تفسیرواژه قرون در قران کریم جمع قرن بوده و به مردم و جوامعی گفته میشود که در یک دوره زمانی - نه لزوما در یک دوره صد ساله - زندگی میکنند. و در همین راستا قرون اولی به نسلهای گذشته و پیشینیانی گفته میش
-
قرآن کریم میفرماید: دانشمندان مذهبی یهودیت و مسیحیت، ثروتهای مردم را به ناحق مصادره و آن را به تصرف خویش درمیآورند. آنان با چه روشهایی به این کار اقدام میکردند؟!
1810 1402/02/16 تفسیرقران کریم در نکوهش دانشمندان یهود و نصاری در یکی از ایاتش میفرماید: یا ایها الذین امنوا ان کثیرا من الاحبار و الرهبان لیاکلون اموال الناس بالباطل... ؛ [ 1 ] اى کسانی که ایمان اوردهاید بدانید که ب
-
آیه 28 سوره ابراهیم در صدد بیان چه موضوعی بوده و معنای واژه «دار البوار» در آن چیست؟
2290 1402/02/14 تفسیرواژه دار البوار یکبار در قران امده و به معنای سرای هلاکت و عذاب ، یعنی جهنم است: ا لم تر الى الذین بدلوا نعمت الله کفرا و احلوا قومهم دار البوار ؛ [ 1 ] ایا ندیدى کسانى را که نعمت خدا را به کفران تب
-
آیا غیر از دین اسلام، در ادیان گذشته نیز چیزی به نام «نذر» وجود داشت؟
1788 1402/02/13 قرآناز گزارشهای تاریخی و ایات قران میتوان برداشت کرد که نذر منحصر در دین اسلام نیست ؛ بلکه در ادیان گذشته نیز وجود داشت که در ادامه به بیان مواردی از ان خواهیم پرداخت: نذر همسر عمران و مادر حضرت مریم
-
قرآن اعلام میدارد که حضرت ابراهیم(ع) ابتدا پیامبر بود و سپس امام شد. آیا این نشانگر آن نیست که غیر پیامبر نمیتواند به مقام امامت دست یابد؟!
1654 1402/02/12 تفسیرایه و اذ ابتلى ابراهیم ربه بکلمات فاتمهن قال انی جاعلک للناس اماما... ، که به ایه ابتلا معروف است ، بیانکننده جایگاه امامت در معارف دینی است. و یکی از نکتههای مهمی که از این ایه به دست میاید ، لزو
-
قرآن کریم افرادی را که از یاد خدا دورند، دارای «معیشت ضنک» میداند. مراد از چنین معیشتی چیست؟
1885 1402/02/10 تفسیربر اساس منابع لغوی و تفسیری ، معیشت ضنک ، به معنای نوعی از زندگی است که در ان ارامش و اسایشی وجود ندارد. این تعبیر تنها یکبار در قران و در ایه 124 سوره طه امده است: و من اعرض عن ذکری فان له معیش
-
قرآن کریم «به هم پیچیده شدن ساقها» را به عنوان یکی از حالات مرگ مطرح میکند. مراد از این اصطلاح چیست؟
1948 1402/02/09 تفسیرانسان در زندگی خود مراحل مختلفی را پشت سر میگذارد: مرحلهی قبل از دنیا ؛ دنیا و بعد از دنیا. و برای ورود در هر مرحله نیاز به مقدماتی است ؛ قران کریم وضعیت انسانهایی را که نسبت به تعالیم الهی بیا
-
تفاوتهای میان آیه 58 بقره و آیه 161 اعراف که هر دو در مورد دستور خداوند به بنیاسرائیل برای ورود به سرزمین مشخصی است، ناظر به چیست؟
1281 1402/02/07 تفسیرسرگذشت بنیاسرائیل در دورههای مختلف ، بخش مهمی از قران را تشکیل میدهد. گاهی یک داستان به دلیل اهمیت بالا و نکتهها و پندهای موجود در ان ، چندین بار در قران تکرار شده است که معمولا در هر تکرار ، ان
-
آیا تفاوت واجب الوجود با ممکنات نمیتواند دلیل آن باشد که واجب الوجود میتواند دارای تعدد، تکثر و ترکیب باشد؟!
1588 1402/01/29 --- مشابه ---در پاسخ به این پرسش باید گفت ؛ تمایز و تفاوت دو گونه است: یکی تمایز احاطی و دیگر تمایز تقابلی ؛ و تفاوت واجب الوجود با ممکنات از نوع تمایز احاطی است نه تمایز تقابلی ؛ و انچه موجب تکثر و تعدد میشود تم
-
روایت شده است که امامان معصوم(ع) و حضرت زهرا(س) محدَّث بودند. آیا آنان مانند پیامبرانی بودند که شریعت مستقل نداشته و دین پیامبران گذشته را تبلیغ میکردند؟
1344 1402/01/27 --- مشابه ---امامان معصوم ع هر چند از نظر مقامات معنوی از برخی انبیای الهی برترند ؛ [ 1 ] اما از انجا که بر اساس ایات و روایات ، پیامبر اسلام ص اخرین پیامبر و خاتمه دهنده نبوت و رسالت است ؛ [ 2 ] از اینرو ائم
-
معنای واژه «یحموم» در آیه 43 سوره واقعه چیست؟
2282 1402/01/24 تفسیرقران کریم در مورد یکی از عذابهای دردناک اصحاب شمال در قیامت میفرماید: و ظل من یحموم ؛ [ 1 ] و انان در سایه یحموم قرار خواهند گرفت. بر اساس منابع لغوی ، کلمه یحموم از ریشه حمم به معناى دود سیاه غلیظ
-
از دیدگاه عقل، تداوم سلسله علل و پایان نیافتن آنها به علتی که خود معلول نباشد، محال است؛ اما چگونه ازل و ابد که تداوم سلسلهوار زمانهایی بینهایت هستند، محال نیست؟!
1319 1402/01/22 علیت و معلولیتتسلسل علل به این جهت محال است که لازمهاش تناقض میباشد ؛ زیرا در انجا توقف وجودی مطرح است که از یکسو تا علت تحقق پیدا نکند معلول محقق نمیشود ، و از سوی دیگر چون علتها هیچگاه به علتی که خود معل
-
بر اساس چه روایتی، خواندن سورههای عنکبوت و روم در شب بیست و سوم ماه رمضان توصیه شده و دلیل گزینش این دو سوره از میان سورههای قرآن چیست؟
2145 1402/01/19 حدیثدلیل فضیلت خواندن سورههای عنکبوت و روم در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ، روایتی از امام صادق ع است: هر کس سورههای عنکبوت و روم را در شب بیست و سوم ماه رمضان تلاوت کند به خدا سوگند اهل بهشت است ،
-
معنای اصطلاح «قضیة فی واقعه» چیست؟
2015 1402/01/17 --- مشابه ---اندیشمندان اسلامی هنگام بررسی و تحلیل روایات ، از اصطلاح قضیه فی واقعه استفاده میکنند. این اصطلاح ناظر به ان است که حدیث مورد بررسی ، عمومیت نداشته و تنها پیرامون موضوعی خاص صادر شده است. این عبارت ر
-
اگر انسان جلوهای از خدا است، پس چرا صفات منفی؛ مانند حسد، حرص، طمع و ... در انسان وجود دارد؟
2298 1402/01/15 مانع شناسینه تنها انسان ، بلکه همهی موجودات جلوهای از جلوههای خداوند هستند ؛ یعنی در عالم تکوین و هستی ، همهی موجودات در وجود و خصوصیات وجودی خود محتاج ذات متعالی خدا و وابسته به او هستند. [ 1 ] اما در پاس
-
معنای سکوت عارفانه چیست؟
3208 1402/01/14 --- مشابه ---سکوت ، صمت و خاموشبودن از مباحثی است که در معارف دینی مورد توجه است. سکوت اگر بهجا و در موردی باشد که سخن گفتن ضرورتی نداشته باشد ، ارزش فراوانی دارد. [ 1 ] به نظر میرسد در عرفان عملی نیز بر اساس
-
معنای «قناطیر مقنطره» که در قرآن به آن اشاره شده، چیست؟
3488 1402/01/10 تفسیرزین للناس حب الشهوات من النسا و البنین و القناطیر المقنطره ... ؛ [ 1 ] محبت امور مادى ، از زنان و فرزندان و اموال فراوان ... ، در نظر مردم زیبا جلوه داده شده است. واژه قناطیر جمع واژه قنطار است که در
-
چرا تمام زنان را مصداق روایاتی مانند «اکثر الخیر فی النساء» دانسته؛ اما روایاتی مانند «المرأة شرّ کلها» را تنها در ارتباط با برخی زنان میدانید؟!
3313 1402/01/08 حدیثنخست باید گفت ؛ انچه در پرسش امده را نمیپذیریم و هر زنی را شایسته ان نمیدانیم که او را زیرمجموعه روایاتی بدانیم که بیشترین خیر را در زنان اعلام کرده است. به عنوان نمونه ما همسران نوح ع ، حضرت لوط ع
-
مگر «مکر و حیله» رفتاری ناپسند نیست؟ پس چرا خداوند چنین رفتاری را به خود نسبت داده و هشدار داده که افراد باایمان نباید از مکر او در امان باشند؟!
2766 1402/01/07 تفسیرا فامنوا مکر الله فلا یامن مکر الله الا القوم الخاسرون ؛ [ 1 ] ایا انها خود را ایمن از مکر الهى میدانند ؟ ! این تنها زیانکارانند که به اشتباه خود را ایمن از مکر خدا میپندارند ! مکر در لغت به معنا
-
بهشتیانی که در درجات بالاتری از بهشت جای خواهند گرفت، از چه نعمتهایی برخوردار خواهند شد که بهشتیان درجه پایینتر از آن بیبهرهاند؟!
2274 1402/01/05 --- مشابه ---همانگونه که میدانید ، انسان از نظر خواهش ، درخواست و میل ، چه مادی و چه معنوی ، موجودی نامحدود است و چنانکه در دنیا خواستههای او پایان ندارد و به هر چه دست یابد باز هم دوست دارد که بیشتر از ان داش
-
منظور از «صراط سوی» که در قرآن از آن یاد شده چیست؟
2211 1401/12/28 تفسیرعبارت و اصطلاح الصراط السوی تنها یکبار در قران مورد استفاده قرار گرفته و معنای ان راه مستقیم ، ائین راستین و راه حق است: قل کل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوی و من اهتدى . [ 1 ] این
-
چرا خداوند در پاسخ به گمراهانی که از خدا میخواهند تا گمراهکنندگانشان را دچار عذاب شدیدتر و دو چندان کند، پاسخ میدهد که تمامتان دچار عذاب شدید خواهید شد؟
1700 1401/12/27 تفسیرقال ادخلوا فی امم قد خلت من قبلکم من الجن و الانس فی النار کلما دخلت امه لعنت اختها حتى اذا ادارکوا فیها جمیعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلا اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لکل ضعف و لکن لا تعلم
-
برخی میگویند گناهکاران انسانهایی شجاع، و پرهیزگاران انسانهایی ترسو هستند! نظر شما چیست؟
1955 1401/12/25 --- مشابه ---ما اگر در اصول عقائد خود از جمله وجود خداوند ، راستگویی پیامبران ، اسمانیبودن قران و ... تردیدی نداشته و موارد مخالفت با دستورات الهی و یا همان گناهان را بشناسیم ، دوری از انها نشانه شجاعت و دوراندی
-
مراد از «عاقبة الدار» و یا «پایان کار» در آیه 37 سوره قصص چیست؟
2238 1401/12/24 تفسیرو قال موسى ربی اعلم بمن جا بالهدى من عنده و من تکون له عاقبه الدار انه لا یفلح الظالمون ؛ [ i ] موسی گفت: پروردگارم بهتر میداند که چه کسى از جانب او ، هدایت مردم را بر عهده گرفته ، و بهتر میداند
-
چه نکتههای هدایتی در بیان اجازه گرفتن برای ورود به منزل پیامبر(ص) و در دفاع خدا از پیامبر(ص) در مسائل شخصی و در بیان ممنوعیت ازادواج با همسران پیامبر(ص) که در قرآن آمده، برای جامعه پیشرفته امروز وجود دارد؟
2073 1401/12/23 تفسیرقران کریم کتاب هدایت برای جامعه بشری است و اختصاص به گذشته ندارد ؛ بلکه در همیشه تاریخ و برای تمام مردم هدایتگری میکند و این حقیقت را حتی از خصوصیترین مباحث قران میتوان دریافت کرد. توضیح بیشتر
-
کدام آیه قرآن به وضو و چگونگی آن اشاره کرده است؟
5956 1401/12/22 تفسیردستور به وضو و تیمم در ایه ششم سوره مائده مطرح شده است که از این ایه به ایه الوضو نیز تعبیر میشود. خداوند در این ایه فرمان داد تا برای اقامهی نماز ابتدا به طهارت پرداخته شود: یا ایها الذین امنوا اذ
-
منظور از «ارذل العمر» که در قرآن به آن اشاره شده چیست؟
2540 1401/12/21 تفسیرقران کریم در دو ایه با تعبیر ارذل العمر و یا پستترین دوران زندگی به وضعیت انسان در دوران کهنسالی و پیری اشاره کرده است: و الله خلقکم ثم یتوفاکم و منکم من یرد الى ارذل العمر لکی لا یعلم بعد علم شیئ
-
معنای حدیث «... ویل لأقماع القول، ویل للمصرّین...» چیست؟
2353 1401/12/20 حدیثدر کتابهای حدیثی اهلسنت ، روایتی بدین مضمون از پیامبر اسلام ص نقل شده است: ارحموا ترحموا ، واغفروا یغفر الله لکم ، ویل لاقماع القول ، ویل للمصرین الذین یصرون على ما فعلوا وهم یعلمون ؛ [ 1 ] به دیگ
-
«ضریع» که در قرآن از آن با عنوان غذایی دوزخی یاد شده، چه نوع غذایی است؟
2655 1401/12/16 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، ایهای از قران به غذایی با نام ضریع اشاره میکند که تنها خوراک دوزخیان است: لیس لهم طعام الا من ضریع لا یسمن و لا یغنی من جوع ؛ [ 1 ] انان جز ضریع غذای دیگری ندارند که ا
-
آیا باید شهادت آرزویمان باشد و یا بهتر است آرزو کنیم تا زنده باشیم و به وظائف و تکالیفی که خدا برای ما مشخص کرده است عمل کنیم؟
2260 1401/12/15 --- مشابه ---اگر چه در فرهنگ دینی ما شهادت در راه خدا جایگاه بسیار ویژهای دارد ، و بالاترین مقامی است که انسان میتواند به ان جایگاه برسد. و به فرموده رسول خدا ص : بالاتر از هر کار نیکى میتوان کار نیک دیگری را
-
معنای «طلح منضود» که در سوره واقعه از آن یاد شده چیست؟
4316 1401/12/13 تفسیرطلح به معنای هر درخت سبز ، خوشرنگ و خوشبو است. بر این اساس ، امکان دارد طلح منضود را که در ایه بیست و نهم سوره واقعه از ان یاد شده ، شامل هر درختی دانست که از این ویژگیها برخوردار باشد. با این وجود
-
آیا از عبارت «من ارتضی من رسول» در سوره جن، میتوان برداشت کرد که رسولانی بودند که خدا از آنان راضی نبود؟!
2412 1401/12/10 تفسیرعالم الغیب فلا یظهر على غیبه احدا ، الا من ارتضى من رسول ... ؛ [ 1 ] داناى غیب او است و هیچکس را بر اسرار غیبش اگاه نمیکند ، مگر رسولانى که برگزیده باشد. در مورد پرسش مطرح شده ، باید گفت ارتضی به
-
آیا پیامبر خدا(ص) بیم داشت که بعد از او دینش در خطر بیفتد و پیروانش به آموزههای دینی پایبند نباشند؟!
2268 1401/12/09 حدیثانچه در پرسش امده ، ناظر به این روایت است: و بهذا الاسناد عن علی بن ابی طالب ع قال سمعت رسول الله ص یقول: انی اخاف علیکم استخفافا بالدین و بیع الحکم و قطیعه الرحم و ان تتخذوا القران مزامیر و تقدمون
-
در مورد این اصل فلسفی که «موجود بسیط نمیتواند هم فاعل باشد و هم قابل» توضیح دهید؟
2375 1401/12/07 --- مشابه ---در فلسفه قاعدهای است که میگوید: موجود بسیط هرگز نمیتواند هم فاعل باشد و هم قابل البسیط لا یمکن ان یکون فاعلا و قابلا . ملاصدرا برای اثبات برخی از مسائل به این قاعده استدلال کرده و انرا معتبر دان
-
اولین زنانی که به اسلام ایمان آوردند چه کسانی بودند؟
8116 1401/12/02 تاريخ بزرگاناولین زنی که به پیامبر اسلام ص ایمان اورد ، حضرت خدیجه س امالمؤمنین و اولین همسر حضرتشان بود. نام برخی از دیگر زنانی که در ابتدای ظهور اسلام به پیامبر ص ایمان اورده بودند عبارت است از: سمیه ؛ ماد