گنجینه پاسخ ها
-
بر اساس روایات، آیا روزه دوشنبهها و پنجشنبهها ویژگی خاصی دارد؟
29705 1394/03/09 درایه الحدیثگفتنی است که حکم کلی استحباب روزه ، مقید به روز خاصی از هفته نیست ، اما در مورد ویژگی دوشنبه و پنج شنبه در میان روزهای هفته تقریبا عموم اهل سنت ، روزه این دو روز را دارای استحباب بیشتری می دانند ، اما
-
آیا در قیامت برای انبیا و اولیای الهی منبرهایی قرار داده میشود؟ مقصود از این منبرها چیست؟
9111 1394/03/09 حدیثنوعی تواتر معنوی در روایات اسلامی وجود دارد که منبرهایی از نور در قیامت برپاخواهد شد و در پاره ای از این احادیث ، نام فرد یا افرادی برده شده است که بر روی این منابر نشسته و حتی در ان جا با مردم سخن می
-
اینکه مؤمنان از یک شکم غذا میخورند و کافران از هفت شکم، معنایش چیست؟!
11468 1394/03/09 درایه الحدیثروایتی با سندهای مختلف از امام صادق ع با چنین عبارتی نقل شده است: المؤمن یاکل فی معا واحد ، و الکافر یاکل فی سبعه امعا ؛ [ 1 ] شخص مؤمن از یک شکم می خورد ، در حالی که کافر از هفت شکم می خورد. در تبیی
-
آیا دستور صلوات بر پیامبر اسلام(ص) در قرآن آمده؛ آیا خاص انسان با ایمان است یا همه مسلمان و جنّ مؤمن هم میشود؟
18146 1394/03/07 تفسیرخداوند در ایه 56 سوره احزاب می فرماید: خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می فرستند. اى کسانى که ایمان اورده اید ! بر او درود فرستید و سلام گویید و کاملا تسلیم [ فرمان او ] باشید . [ 1 ] مقام پیامبر گرامی
-
آیا امکان دارد که دو امام معصوم به طور همزمان، امامت کنند؟!
11779 1394/03/07 تعیین امامموضوع مورد پرسش در روایتی بدان پرداخته شده است: حدثنا علی بن اسماعیل عن احمد بن النضر عن الحسین بن ابی العلا قال: قلت لابی عبد الله تترک الارض بغیر امام قال لا فقلنا له تکون الارض و فیها امامان قال
-
از پیامبر اسلام(ص) نقل شده که نماز شب را آرام میخواند تا خانوادهاش بیدار نشوند، پس چرا امام صادق(ع) توصیه میکند که اعضای خانواده را برای نماز شب بیدار کنید؟
8171 1394/03/07 درایه الحدیثپیامبر اسلام ص بسیار بیشتر از زمان یک نماز شب معمولی - بلکه گاه تا دوسوم شب - را به شب زنده داری و مناجات می پرداخت ؛ [ 1 ] لذا نیازی نبود در تمام این مدت ، خانواده خود را بیدار نموده و همراه خود کند.
-
«بوی سیب»، «حضرت زهرا(س)»، «امام حسین(ع)» و «کربلا» چه ارتباطی با هم دارند؟
17762 1394/03/06 حدیثدر بسیاری از اشعار عاشورایی سخن از بوی سیب وجود دارد که منشا ان ، روایاتی است که در این نوشتار ، صرف نظر از بررسی سندی و محتوایی انها ، تنها به نقلشان می پردازیم: 1. ام سلمه همسر پیامبر ص می گوید: حض
-
زنان چگونه میتوانند جهاد کنند؟
36016 1394/03/05 حدیثجهاد ، جنبههای مختلفی دارد که همگان - مرد و زن و متاهل و مجرد - میتوانند دست کم بخشی از انرا انجام دهند ؛ مانند جهاد اکبر که مقصود از ان در روایات ، مبارزه با هواها و هوسهای نفس اماره است. [ 1 ]
-
چه رابطهای میان توبه و خیر و برکت وجود دارد؟
8699 1394/03/05 درایه الحدیثامام علی ع در موضوع رابطه توبه و ابتلاى الهى می فرماید: خداوند ، بندگانش را هنگام ارتکاب کارهاى ناپسند به کمبود میوه ها ، دریغ داشتن برکات ، و بستن درهای خیرات دچار می کند ، باشد که توبه کارى توبه کن
-
نکات تشابه و اختلاف «رئالیسم غربی» و «رئالیسم اسلامی» در چیست؟
14725 1394/03/05 آراء شناسیواژه رئالیسم realism به معنای واقع گرایی و واقع بینی ، از کلمه رئال real به معنای واقعی ، گرفته شده است که این واژه ، از ریشه رس res به معنای شی مشتق شده است. [ 1 ] در یک تعریف کلی ، می توان گفت
-
احمد کسروی که بود و چه دیدگاههایی داشت؟
46982 1394/03/04 تاریخاحمد کسروی م 1324ش از چهره های جنجالی تاریخ معاصر ایران و موضوع مناقشات بسیاری بوده است. احمد کسروی ، تمام مذاهب کشور ایران را مورد هجوم قرار داد و در کتب خود بارها به این موضوع صریحا اعتراف می کند که
-
ماجرای زندانیشدن حضرت یوسف(ع) تا آزادی از زندان با نگاه تطبیقی میان قرآن و تورات چگونه است؟
27994 1394/03/03 تاريخ بزرگانقران کریم و تورات ، به ماجرای زندانی شدن حضرت یوسف ع - البته با تفاوت هایی - اشاره کرده اند. تورات ، داستان را این گونه اغاز می کند: پروردگار همواره با یوسف بود و لطف خود را شامل او کرد. طولی نکشید
-
ماجرای فروش حضرت یوسف(ع) در مصر و ارتباط او با همسر عزیز مصر را با نگاه تطبیقی بین قرآن و تورات چگونه ارزیابی میکنید؟
17471 1394/03/03 تفسیرقران و تورات هر دو در این نکته مشترکند که حضرت یوسف ع را به مصر بردند و او را به شخصی مصری فروختند ؛ اما قران با انکه خریدار نهایی را عزیز مصر می داند ، اما نام او را نمی برد و به این عبارت بسنده می ک
-
با آنکه هنگام خواب، روح از بدنمان جدا میشود پس چگونه هنوز زندهایم؟
38741 1394/03/02 روح و نفسانسان ترکیبى از روح و جسم است ؛ روح گوهرى است غیر مادى که ارتباط ان با جسم مایه نور و حیات ان است. [ 1 ] اما باید توجه داشت روح یا نفس انسان دارای مراتب و درجات است. [ 2 ] در حالت مرگ تقریبا [ 3 ] تما
-
آیا امام علی(ع) هنگام اجرای حدّ زنا اعلام کردند که آنانی که گناهی مشابه دارند، صحنه را ترک کنند و به دنبال آن جز خود و دو فرزندشان فرد دیگری در مراسم اجرای حدّ باقی نماند؟ آیا تمام یاران امام علی(ع) زناکار بودند؟!
47434 1394/02/31 درایه الحدیثدر منابع روایی نقلی وجود دارد که امام علی ع ، زنی را جهت اقرار به زنای محصنه سنگسار کرده و دیگران را که گناهی بر گردن داشتند ، از شرکت در اجرای این حد ، باز داشته است. این نقل چنین است: زن بارداری خد
-
آیا اگر برای رضای خدا گناهی را ترک کنیم، صاحب کرامت خواهیم شد؟
20868 1394/02/31 درایه الحدیثاگر انسان تنها برای رضای خدا از گناهان بزرگ و کوچک - حتی یک نگاه حرام - پرهیز کند ، اثر مثبتی در وجود وی پدید خواهد امد و روایاتی وجود دارند که این موضوع را تایید می کنند ، مانند: النظره سهم من سهام
-
آیاتی از قرآن اعلام میکنند که برخی پیامبران برتر از پیامبران دیگر میباشند، اما در آیات دیگری اعلام شده که ما به تفاوتی میان آنان معتقد نیستیم. آیا این دو گروه از آیات ناهمخوان نیستند؟
10014 1394/02/31 تفسیربا مقداری دقت و تامل در این ایات اشکار می شود که بین این دو دسته از ایات قران تضادی وجود ندارد ؛ به دلیل ان که ایات فرق نگذاشتن لا نفرق بین احد من رسله ، مربوط به ایمان اوردن به پیامبران است ؛ یعنی نب
-
آیا دعایی که میکنیم، علاوه بر تاثیرگذاری در زمان آینده، میتواند بر زمان گذشته هم اثر بگذارد؟
8673 1394/02/30 ذکردعا دارای اثار فراوان است ؛ [ 1 ] هم نسبت به حوادث اینده تاثیر دارد هم می تواند بر حوادث گذشته اثر بگذارد. البته تاثیر دعا نسبت به حوادث اینده و گذشته تفاوت دارد ؛ زیرا معنای اثرگذاری بر حوادث اینده ،
-
آیا بر اساس روایتی، هر فردی که تنها یک نماز و یا یک کار نیک او مورد قبول درگاه خدا قرار گیرد، در قیامت عذاب نخواهد شد؟
7845 1394/02/29 درایه الحدیثروایت موجود در پرسش [ 1 ] نشانگر ان است که اگر فردی عبادتی داشته باشد که قبول ابتدایی شده و این قبولی تا روز قیامت ادامه داشته باشد ، عذاب نخواهد شد ؛ زیرا در بسیاری از موارد ، عملی از انسان قبول می ش
-
چرا افرادی که دارای مراتب بالای ایمانند، نباید تمام دانش خود را در اختیار مؤمنانی قرار دهند که در درجات پایینتر قرار دارند؟
8432 1394/02/28 انسان شناسیدر ارتباط با مطلبی که در پرسش مطرح شده باید گفت: 1. در تمام علوم و معارف ، مراتب و مراحل وجود دارد و بین مراتب تفاوت وجود دارد. 2. سطح اطلاعات و اگاهی افراد و ظرفیت انسان ها در زمینه های علوم و معار
-
آیا یکی از فرزندان حضرت داوود(ع) به نام «ابشالوم» علیه حکومت پدرش، قیام کرد و سرانجام به دستور او کشته شد؟
17820 1394/02/28 تاریخماجراهایی از یکی از فرزندان حضرت داوود ع به نام ابشالوم [ 1 ] وجود دارد که بیشتر انها به صورت مفصل در عهد قدیم ذکر شده است. البته برخی منابع تاریخی اسلامی نیز به زندگی ابشالوم یا ابیشالوم و وقایع مرتب
-
حقیقت «سنت الله» چیست؟
8386 1394/02/27 خداشناسیسنت در لغت یعنی راه ، روش ، طریقت و دستور ؛ سنت از ماده سن یسن [ 2 ] جمع ان سنن است. بنابراین ، تعریف لغوی سنت الله یا سنت الهی ؛ یعنی راه و روش خداوند ، و دستور خداوند. سنت الهی در اصطلاح عبارت است
-
با آنکه برتری و قدرت انحصاری خداوند در تصمیم و اجرا برای شیطان مسلم بود، چرا از فرمان پروردگار جهت سجده بر آدم سرپیچی کرد؟
8862 1394/02/27 حدیثمنشا اصلی مشکل شیطان ، عدم علم به سلطنت مطلقه خداوند و قدرت انحصاری او در تصمیم و اجرا نبود ، بلکه انچه او را از درگاه پروردگار دور کرد ، عدم پذیرش عملی چنین سلطنت و قدرتی بود. اتفاقا معنای دقیق تکبر
-
آیا از دیدگاه اسلام و دیگر ادیان، داود(ع) و فرزندش سلیمان(ع) علاوه بر پادشاهی، پیامبری از جانب خدا نیز بودهاند؟
11401 1394/02/24 صفات و زندگی پیامبرانبنا بر صریح ایات قران ؛ حضرت داود ع و فرزندشان حضرت سلیمان ع از جمله پیامبران بزرگ الهی بودهاند که کتاب مقدس داود نبی ع به نام زبور سه بار در قران تکرار شده است: ما به تو وحى کردیم ، همانگونه که به
-
پیامبر اسلام(ص) بعد از نزول کدام آیه از قرآن، تا آخر عمرش هرگز نخندید؟
10685 1394/02/23 تفسیرروایات مختلفی در منابع اسلامی نقل شده است که پیامبر اسلام ص بعد از نزول ایاتی از قران دیگر نخندید: 1. بعد از نزول ایات 59 و 60 سوره نجم: [ 1 ] ایا از این سخن احوال امت ها و نزدیکى قیامت یا از قران ت
-
ورع و تقوا چه تفاوتی با هم دارند؟!
48500 1394/02/22 حدیثاگر چه در نظر اول میان تقوا و ورع تفاوتی به نظر نمی رسد ؛ چرا که هر دو به معنای پرهیز و خویشتن داری است ، اما با توجه به سفارشات فراوان معصومان ع ، [ 1 ] نسبت به ورع ، به نظر می رسد تفاوت های میان این
-
آیا هرکه از ظلمهایی که در حق اهل بیت(ع) شده، اطلاع چندانی نداشته باشد، شریک جرم ظالمان خواهد بود؟
12281 1394/02/22 درایه الحدیثامام باقر ع فرمود: هر کسی که ستم ها و حق کشی هایى را که نسبت به ما انجام شده و نیز مصیبت هایى که به وارد شده را زشت ندانسته و ان را محکوم نکند ؛ با ان کس که بر ما ستم کرده ، شریک است . [ 1 ] گرچه مط
-
آیا قرآن را باید با استفاده از روایات فهمید و یا آنکه روایات را باید با استفاده از قرآن ارزیابی کرد؟
9411 1394/02/22 علوم قرآنیروایات متعددی از معصومین ع نقل شده است که دستور می دهند روایات و احادیث با قران سنجیده شود. اگر مخالف با قران بود ، از درجه اعتبار ساقط بوده و باید ان را کنار گذاشت. [ 1 ] از چنین روایاتی با عنوان باط
-
آیا در بهشت برای زنان و مردان حجاب و پوشش لازم است؟
31861 1394/02/21 اوصاف بهشت و جهنمپوشش برای زنان و مردان جزو زیباییها و برهنگی در تمام جوامع دنیا حتی جوامعی که به دین و ایین الهی معتقد نیستند ، ناپسند است ؛ لذا اینگونه نیست که تنها دلیل ما برای حجاب و پوشش ، دفع فساد باشد که اگر
-
ابراهیم(ع) در جستوجوی گمگشتهای به نام خدا، ابتدا به سراغ طبیعت رفت، پس چرا در نهایت معتقد به خداوندی ماورای طبیعی شد؟
9211 1394/02/21 تفسیرحضرت ابراهیم ، هیچ گاه خدا را در طبیعت جست وجو نمی کرد ، بلکه نظر به ان که یکى از شیوه هاى احتجاج و استدلال ، اظهار همراهى با عقیده باطل در مراحل اولیه و سپس رد کردن ان در مراحل بعدی است و از سویی نیز
-
چرا اسلام به ادیان دیگر اجازه نمیدهد تا در جامعه اسلامی به تبلیغ دین خویش بپردازند، اما خود به تبلیغ اسلام در دیگر جوامع میپردازد؟
13026 1394/02/21 دین اسلامهر چند که دین اسلام مدافع ازادی افراد و جوامع است ولی این ازادی به معنای باز گذاشتن راه انحراف و گمراهی نیست. اسلام مکتبی است که خود را کامل ترین دین معرفی کرده و پیامبرش را اخرین پیامبر دانسته و خود
-
آیا «تسلسل شک» محال است؟
7595 1394/02/19 ابطال دور و تسلسلمنظور از تسلسل در اصطلاح فلسفه ، ترتب امور نامتناهى است. فلاسفه تسلسلى را محال می دانند که حلقات ان داراى ترتب حقیقى و اجتماع در وجود باشند. به بیان دیگر ؛ تسلسل در اصطلاح فلسفه یعنی ترتب و ادامه سلسل
-
متن کامل دعای غریق چیست؟
76922 1394/02/19 حدیثدعای مورد پرسش در روایت زیر با این سند نقل شده است: و بهذا الاسناد عن محمد بن مسعود قال وجدت بخط جبرئیل بن احمد حدثنی العبیدی محمد بن عیسى عن یونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد ال
-
منظور از اینکه «سر انجام همه امور به خداوند برمیگردد و خداوند غایت الامور است»، چیست؟
11686 1394/02/17 غایت شناسیموضوع مطرح شده در پرسش به چند صورت قابل بیان و تفسیر است: 1. منظور از ان این است که خداوند چون مبدا و اغاز همه موجودات است ، بنابر این هر کس هر چه دارد خداوند به او داده است. به این معنا می توان گفت
-
بر اساس چه آیاتی از قرآن، اگر خداوند بخواهد لطفی به بندگانش برساند، کسی نمیتواند آنرا دفع کند؟
39029 1394/02/16 تفسیردر ایات متعددی از قران ، تاکید شده است که ؛ اگر خداوند اراده کند که به کسی خیری برساند ، کسی نمی تواند مانع رساندن این خیر شود و اگر اراده کرده باشد که کسی دچار زیانی شود ، هیچ کس قادر نخواهد بود که ا