أسئلة الأرشیف(التسميات:المصادر)
-
لو كان الزوج مصاباً بمرضاً مستعصياً كالإيدز، فهل يجب التمكين و تلبية طلباته الجنسية في هذه الحالة؟
5499 2012/07/19 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : لا یجوز الامتناع من التمکین و المقاربه فی الصوره المذکوره الا فی حال وجود ضرر معتد به. مکتب ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی
-
أرجوا بیان رأیکم حول أحد مراکز الأجوبة فیما یتعلّق بخصوص أحکام و آداب الإضحیة في الحج.
6957 2012/07/19 الحقوق والاحکامرغم ان التفصیل فی جزئیات الاحکام الشرعیه یجب ان تبحث فی الرسائل العملیه لمراجع الدین ، لکن یمکن القول بشکل عام بان اضحیه یوم العید فی مدرسه اهل البیت ( ع ) علی قسمین: 1- الاضحیه المستحبه ، و تعنی ان
-
كيف أتصرف مع تدخّلات عائلة زوجي في حياتنا المشتركة؟
5606 2012/07/19 العملیةیمثل الزواج قبل کونه رابطه بین زوجین رابطه بین عائلتین و اصره بین اسرتین ، لذلک نوصی الشباب بالتدقیق و اخذ الحیطه فی اختیار الزوج ، و کذلک نوصیهم بمراعاه المعاییر و الملاکات العائلیه مهما امکن و ما لم
-
أيّ إمام لم یذهب لاداء فريضة الج؟
6134 2012/07/18 سیرة المعصومینقیل ان الامام الحادی عشر ( ع ) حرم من ادا فریضه الحج ، بسبب کونه فی سامرا تحت رقابه السلطه انذاک ، کما انه لم یرد فی التاریخ ما یدل علی خروجه من سامرا. مع کل هذا ، لا یمکن الحکم علی هذه المساله بشکل ق
-
لماذا يجب على النساء ترك الصلاة و الصوم في أيام العادة الشهرية؟
15892 2012/07/18 الحقوق والاحکاملا تخلو الاحکام الالهیه من المصالح و الحکم التی قد شرعت على اساسها ، لکنها قد خفیت علینا فلسفه کثیر منها کوجوب ترک الصلاه و الصوم بالنسبه للنسا فی ایام الحیض و العاده الشهریه ، فلا مجال لفهمها. [ 1 ]
-
ما معنى آية "«و ابتلوا الیتامی حتی اذا بلغوا النکاح»؟
11109 2012/07/18 التفسیرفی هذه الایه یامر الله اولیا الایتام بان یحافظوا على اموالهم و راس مالهم ؛ ان یختبروا الایتام عند بلوغهم و رشدهم فعندما یطمئنون ببلوغهم و رشدهم ( الاقتصادی ) یسلمونهم اموالهم. ان هذا الاختبار فی سبیل
-
لماذا نسبت بعض ألقاب يوم القيامة في بعض الروايات إلى أمير المؤمنين (ع)؟
6484 2012/07/18 الکلام القدیمان امیر المؤمنین ( ع ) بصفته الامام المطلق و صاحب الولایه الکلیه الالهیه هو المثل الاعلى للانسان الکامل فی عالم الوجود ، و ان هذه الروایات فی المرحله الاولى تبین ان الانسان الکامل هو حقیقه القیامه و ظ
-
ما حكم السرقة من الوالدين؟
5535 2012/07/18 الحقوق والاحکاملا یختلف حکم السرقه من الوالدین عن السرقه من باقی الناس فهو غیر جائز و یجب اعاده الاموال المسروقه للوالدین. الملحقات: جواب المراجع العظام عن هذا السؤال کالتالی: [ 1 ] سماحه ولی امر المسلمین الا
-
ما مضمون سورة الكهف و ما فضل قراءتها؟
31580 2012/07/18 التفسیران سوره الکهف کباقی سور القران تحظى بفضائل و خصائص کثیره و قد ذکر عظمتها و فضلها فی روایات کثیره نقلت عن النبی ( ص ) و الائمه ( ع ) ، من قبیل ان سبعین الف ملکا قد شیعوها حین نزولها ، او کل من قراها یو
-
ما رأي المفسرين حول بسم الله الرحمن الرحيم هل هي من آيات القرآن أم لا؟
5599 2012/07/17 التفسیرهناک اختلاف بین المسلمین فی ان هل بسم الله الرحمن الرحیم تعد جز من سور القران ام لا. یعتقد الامامیه [ 1 ] والشافعیه [ 2 ] وقرا مکه والکوفه وفقهاؤهم [ 3 ] ان بسم الله سوا فی سوره الحمد او فی باقی السور
-
كيف يجب أن نجيب تحية غير المسلم الذي يسلم علينا بصيغة "السلام عليكم"؟
5487 2012/07/17 الحقوق والاحکاماحد التعالیم التی تم التاکید علیها فی الاسلام هو تسلیم المؤمنین على بعض. و قد استثنی البعض من شمول استحباب التسلیم و منهم غیر المسلمین. حیث قد نهت الکتب الفقهیه عن التسلیم على غیر المسلمین على وجه الک
-
هل كان للسيدة خديجة زوج قبل زواجها مع رسول الله (ص)؟
11595 2012/07/14 تاريخ بزرگانبالنسبه الى زواج السیده خدیجه قبل زواجها مع نبی الاسلام ( ص ) هناک نظریتان فی المصادر الاسلامیه: 1. یعتقد بعض المؤرخین ان اول امراه تزوجها النبی ( ص ) هی خدیجه بنت خویلد. و کان عمر النبی حینئذ 25 سن
-
والدي يقوم بأخذ القطعات القديمة في إسكيت المراجعين و أنا أبيعها، فهل أنا أو والدي ضامنون؟
5009 2012/07/14 الحقوق والاحکامجواب المراجع العظام عن هذا السؤال کالتالی: [ 1 ] سماحه ولی امر المسلمین الامام الخامنئی ( دام ظله ) : ج1 ) فی فرض السؤال ان یاخذ القطعات من دون اذن و رضا اصحابها ، فالعمل المذکور حرام و محکوم بال
-
متى مبدأ تاريخ المسلمين؟
7606 2012/07/14 تاريخ کلاممن بعد بعثه الرسول الى فتره من الزمن حیث کانت حدود المجتمع الاسلامی لم تتعد الجزیره العربیه و بسبب العلاقات المختصره بین المسلمین ، و قله الاحداث العامه ، لم تکن هناک مشکله فی عدم وجود مبدا للتاریخ و
-
ما هي آداب لبس الحذاء؟
16256 2012/07/14 العملیةان دین الاسلام هو خاتم الادیان السماویه و افضلها کمالا و جامعیه. و فی هذا المسار قد تطرقت التعالیم الاسلامیه الى جمیع ابعاد حیاه الانسان الفردیه و الاجتماعیه و غطت جمیع احتیاجاته. على ای حال احد الموا
-
اذا لم اکن ملتفتاً لحلول وقت الاذان و تناولت شیئاً فهل یبطل الصوم؟
5731 2012/07/14 الحقوق والاحکامللمساله عده صور ، یبطل الصوم فی صورتین منها ، هما: اذا لم یفحص عن دخول الوقت ( کان لم یشغل المذیاع مثلا ) ، و اتی بشی یبطل الصوم ، ثم علم بعد ذلک بان الوقت کان داخلا حین تناول المفطر. اذا فحص
-
مع الأخذ بعين الاعتبار عدم خلو مخلوقات الله من الحکمة، فما هي الحکمة من وراء خلق الکلب و الخنزیر؟
6440 2012/07/12 الفلسفة الاحکام والحقوق1. کما اشرتم الیه فی سؤالکم فان خلقه الموجودات بد من الانسان الذی هو اشرف المخلوقات و الی اخس الحیوانات و الدواب و اصغرها ، قائمه علی اساس الحکمه و تنطوی على غرض عقلائی ، الا ان البشر لم یتوصل الی الا
-
ما هو المقدار الجائز أخذه من الربح في بیع السلع و خصوصاً الصناعات الیدویة؟
6014 2012/07/12 الحقوق والاحکامللاجابه عن هذا السؤال نلفت نظرکم الی استفتا من قائد الثوره الاسلامیه: س: انا من المنتجین للوسائل الالکترونیه هل یجوز لی بیعها بای ثمن اعینه ، ویوافق علیه سوق العرض والطلب ؟ ج: بیع المنتجات التی ل
-
هل يشترط في الاستلاف من البنك الاستفسار عن نوع السلفة و هل هي قرض او مضاربة او مشاركة؟
5309 2012/07/12 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام عن السؤال المطروح بالنحو التالی: لا مانع من الاستلاف من البنک ، و لا یعد ما یؤخذ من الربح ربا فیما اذا کان القرض ینطبق مع العقود الشرعیه الصحیحه ، و لکن ینبغی معرفه نوع الع
-
ما الفرق بين كلمة نزّلنا و أنزلنا؟
8072 2012/07/12 التفسیرالکلمتان نزلنا و انزلنا کلاهما من الجذر نزل و نزل فلان عن الدابه ، او من علو الى سفل. [ 1 ] و لما کانت کمله نزلنا من باب تفعیل ( تنزیل ) و انزلنا من باب افعال ( انزال ) - و مع کون کلا البابین من الابو
-
أقام روّاد المسجد صندوقا لقرض الحسنة، الا انهم يقتطعون ما يعادل واحد بالمئة من القرض لغرض تأمين حاجات المسجد. ما حكم تلك العملية برمتها؟
5952 2012/07/12 الحقوق والاحکام1. اصل تشکیل هکذا صنادیق للاقراض ( مع رعایه الموازین الشرعیه ) یعد من الامور المساعده فی حل مشاکل بعض الناس المحتاجین و هو من الامور المحبذه قطعا. 2. لما کان الصندوق یمنح المال للانسان بعنوان قرض ،
-
ما هي الغاية من خلق الاراضي الصحراوية؟
6061 2012/07/12 الکلام القدیم1. ان الله تعالى لم یخلق السماوات و الارض و ما بینهما من الجبال و الغابات و الصحاری و... الا على اساس الفوائد و المصالح الکامنه فیها ، و قد عبرت الایه الکریمه عن تلک الهدفیه بقولها و ما خلقنا السما و
-
ما هو التفسير الواضح و الميسر لقوله تعالى: "اياك نعبد و اياك نستعين"؟
9921 2012/07/12 التفسیراشار المفسرون الى عظمه هذه الایه المبارکه بنحو مفصل ، نحاول هنا التقاط بعض الکلمات التفسیریه الواضحه و المسیره للایه فقد جا فی تفسیر الکاشف: ایاک ضمیر منفصل ، و محله النصب مفعولا للفعل الذی بعده ، و
-
ما المراد من شاطئ الواد الايمن؟
12309 2012/07/12 التفسیرتقترب کلمه اللغویین [ 1 ] فی بیان المراد من شاطئ الواد الایمن ، مع تفاوت یسیر. فاصل الوادی: الموضع الذی یسیل فیه الما ، و منه سمی المفرج بین الجبلین وادیا ، و جمعه: اودیه ، نحو: ناد و اندیه ، و ناج و
-
ما المراد من البركات في القرآن الكريم؟
7367 2012/07/12 علوم القرآنذکر ارباب اللغه و المفسرون للبرکه مجموعه من المعانی و التعابیر ؛ من قبیل: 1. البرکه: ثبوت الخیر الالهی فی الشی . [ 1 ] 2. البرکات جمع برکه و هذه الکلمه تعنی فی الاصل الثبات و الاستقرار ، و یطلق ع
-
هل تجوز الریاضة الرحمانیة؟ و ما الفرق بینها و بین الریاضة الشیطانیة؟
6160 2012/07/12 العملیان اجتناب المحرمات و العمل بالتکالیف الشرعیه و الاخلاقیه و التحرک فی دائره التشریعات على مستوى العلاقه مع الله و النفس و الناس و الطبیعه و... تعد اسمى انواع الریاضه التی ترسخ القیم المعنویه فی النفس ا
-
هل يشترط الاتيان بسجدتي السهو و سجود التلاوة الواجبة عن طهارة للبدن و الملابس؟
8098 2012/07/12 الحقوق والاحکام. اختلفت کلمه الفقها فی خصوص اشتراط الطهاره لسجدتی السهو الى عده ارا: فذهب البعض الى لزوم ذلک [ 1 ] . و منهم من قال یشترک على الاحوط وجوبا [ 2 ] . و هناک من نفى وجوب ذلک. [ 3 ] 2. اما بالنسبه الى
-
تزرع البلدية في مدينتا الكثير من أشجار الحمضيات و البرتقال خاصة و تقوم برعايتها بالسقي و غيره، فهل يجوز الاقتطاف منها؟
4947 2012/07/12 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام: لا مانع من ذلک اذا لم یکن مخالفا للقوانین و المقررات. [ 1 ] جواب ایه الله مهدی هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) : اذا لم تمنع البلدیه من الاقتطاف و لم تردع عن الاکل منها
-
ما هي الحالات التي يتم فيها إجراء أصالة الاستصحاب في الطهارة و النجاسة؟
10822 2012/07/12 مبانی فقهی و اصولیینبغی لجریان الاستصحاب توفر مجموعه من الارکان ، هی: 1. الحاله السابقه المتیقنه: لابد لتمامیه قاعده الاستصحاب من وجود حاله سابقه متیقنه کشرط اساسی لجریان الاستصحاب . 2. الشک فی البقا. و الشک فی الب
-
هل يجوز تزجيج و اصلاح الحواجب للبنت بما يعرف عند النساء (بالحف)، و لخصوص العاقدة فقط؟
9156 2012/07/12 الحقوق والاحکاملا اشکال فی اصل اصلاح الحاجب و تزجیجه بالنسبه لجمیع البنات ( المتزوجات و الانسات ) اذا لم یعتبر لدى العرف من الزینه ، و اما اذا عد من الزینه عرفا فحینئذ یجب ستره عن غیر المحارم. الضمائم: جواب مراج
-
کیف نشأ الکلام الاسلامي، و ما هو وجه التسمیة مع بيان مختصر عن الفرق الکلامیة؟.
6133 2012/07/12 الکلام القدیمفی نهایات القرن الاول الهجری حصل تغییر هائل فی بیئه البلاد الاسلامیه ، فحظی العلم بمنزله خاصه ، و کان من اهم هذه العلوم هو علم الکلام الذی یبحث فی الامور الدینیه الاسلامیه ، و یذب عن المعتقدات الاسلام
-
هل الدراسة في فرع لاتوافق علیه و الدتي يعد من العقوق التي تحرمه الشريعة؟
6163 2012/07/12 العملیةلا توجد ام تبغی الشر لاولادها. بل انهن و طبقا لما اودع الله تعالی فی فطرتهن من الحب یفکرن فی سعادتهم. و ان من واجبک اتجاه رغبات و میول والدتک الا تؤذیها ، و ان تطلعها علی سبب رغبتک فی الفرع الذی تریده
-
ما هو حكم الشريعة في الزواج الاجباري بین الولد و البنت بعد تلوثهما بالعلاقة الجنسیة؟
6048 2012/07/12 الحقوق والاحکاملا تفرض الشریعه على الزانی الزواج من الزانیه ، و لکن ( یجوز للحاکم الشرعی ان یعفو فی بعض الموارد و ان یغض النظر عن اجرا الحد فیما اذا ثبت الزنا عن طریق الاقرار ، و یشترط عفوه بالزواج ) [ 1 ] و مع ذلک
-
هل في قراءة ترجمة القرآن فائدة تذكر؟ و هل يجزي عن تلاوة النص العربي للقرآن؟
5992 2012/07/12 علوم القرآنمن الناحیه الفقهیه فان ترجمه القران لیست فی حکم القران نفسه ، و لذا قال مراجع التقلید ( یحرم مس خط القران لغیر المتطهر ای یحرم و ضع جز من البدن الی خط القران مباشره. و لکن اذا ترجم القران الی اللغه ال
-
هل یعتبر الوهابیون مرتدین بسبب قولهم بحجیة القرآن فقط؟
6268 2012/07/12 الحقوق والاحکامالاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع هی: مکتب سماحه ایه الله العظمی السید السیستانی ( مد ظله العالی ) : المرتد هو الذی ینکر ضروری من ضروریات الدین بحیث یکون بمعنی تکذیب النبی. و اما الاختلاف