أسئلة الأرشیف(التسميات:المصادر)
-
الرجاء تعريف التخصيص و التخصص مع بيان الفارق بينها اصطلاحا.
18801 2012/07/24 مبانی فقهی و اصولیهاتان المفردتان من الاصطلاحات المعتمده فی کتب اصول الفقه. و سنحاول هنا الاشاره الى بیان المراد منهما ، و منه یظهر الفرق بین المصطلحین: التخصیص: فالمراد بالتخصیص اخراج من الحکم مع دخول المخرج موضو
-
هل نذر عبد المطلب ينسجم مع العقل السليم و تصرف العقلاء؟
13406 2012/07/24 تاريخ بزرگانالقرابین من الطقوس التی اشترکت بها اکثر الادیان ، حیث تؤکد المصادر التاریخیه ان قضیه تقدیم القرابین شامله و عامه و قد اختلف نوع القرابین المهداه الى الالهه بین الاقوام ، فمن اراقه الما او الشراب و اهد
-
باعتبار أن أهل البيت (ع) هم أهل الذكر، فلماذا وجبت التبعية من الفقهاء؟
7087 2012/07/22 التفسیرلقد فسر اهل الذکر فی قوله تعالى فسئلوا اهل الذکر بالمعصومین ( ع ) و هم یمثلون المصداق الاکمل لاهل الذکر. و لکن لا یستنبط الحصر من الایه ؛ اذ معنى اهل الذکر واسع و یشمل جمیع اولئک الذین یحضون بمزید من
-
إن لم يؤد العبث بالعورة إلى خروج المني فما حكمه؟
6186 2012/07/22 الحقوق والاحکاملیس هذا العمل استمنا ، و لکن لا یجوزه مراجع التقلید ، اذ ان طریق تلبیه الغریزه الجنسیه منحصر فی الزواج و حسب. و الطرق الاخرى فی الالتذاذ الجنسی اثم و حرام. الملحقات: الیک جواب المراجع العظام عن هذ
-
ما رأی الإسلام فی التأمین؟
7949 2012/07/22 التفسیرالتامین هو تعهد و میثاق بین شخصین حقیقیین او معنویین و بموجبه یتعهد احد الطرفین ان یجبر کل خسائر الطرف الثانی او بعضها التی حصلت على اثر وقوع حادث ، بازا مبلغ محدد یستلمه منه. التامین له انواع مختلفه
-
ما المقصود من سجدة النجم و الشجر في آية: "والنجم و الشجر يسجدان"؟
30529 2012/07/21 التفسیرالنجم بمعنى الکوکب المضی فی السما و قد یکون بمعنى النبات الذی بلا ساق. و المقصود من النجم فی الایه 6 من سوره الرحمن هو النبات المجرد عن ساق بقرینه الشجر. ان هذه الکلمه فی اساسها بمعنى الطلوع ، فاذا
-
ما معنى دساها دقيقا في آية "و قد خاب من دسّاها"؟
25273 2012/07/21 التفسیرفی ثقافه القران الکریم لم تختص عباره دساها برذیله خاصه دون باقی الرذائل ، فهی تشمل جمیع الرذائل الاخلاقیه و مدعاه لحرمان النفس عن نیل ذروه السعاده و الکمال المعنوی.
-
كم مدى اعتبار المناجاة الخمسة عشر للإمام السجاد (ع) من حيث السند؟
9518 2012/07/21 رجال الحدیث1. ان لغه الدعا من العناصر المشترکه المهمه بین جمیع الاقوام و الثقافات و له شان عظیم فی الثقافه الشیعیه. ان لهذه اللغه المبارکه مصدر فطری و تاریخی بموازاه قدم تاریخ الانسان. انها ترجمان الدعا الحقیقی
-
هل هناک نماذج فی التاریخ من هدایة بعض الناس باطنیا على أثر نظرة واحدة من الأئمة (ع)؟
5889 2012/07/21 الکلام القدیمباعتبار ان مقام الائمه مقام تحقیق اهداف الدین و الهدایه بمعنى الایصال الى الغایه ، فهدایتهم لا تقتصر على الارشاد بل تشمل الهدایه التکوینیه ایضا ؛ بمعنى التاثیر الباطنی للامام و نفوذه الروحی و اشعاع نو
-
ما الفرق بين بعد النظر و طول الأمل؟
10864 2012/07/21 درایة الحدیثان بعد النظر نوع من التدبیر و هو ما یحتاجه کل عاقل ، اذ لابد لای شخص ان یدبر لحیاته المستقبلیه و یدرس تقلب الاوضاع و یستشیر الخبرا بالقدر المطلوب ، ثم یقوم بتخطیط خطه جامعه و عملیه على اساس جمیع هذه ا
-
ما الفرق بین «الأجر الکبیر» و «الأجر العظیم» و «الأجر الکریم» الذي جاء في القرآن؟
6384 2012/07/19 التفسیرقد استعملت هذه الاصطلاحات کثیرا فی القران الکریم و فی موارد متعدده ، منها جعلها صفه للاجر. بعض المفسرین فسروا الاجر الکبیر و الاجر العظیم و الاجر الکریم فی القران بمعنی الثواب العظیم الوافر و بعضهم بی
-
الرجاء تزويدي بنبذة عن تفسر كل من من مجاهد و قتادة و الزجاج.
8819 2012/07/19 تاريخ بزرگانتفسیر مجاهد: من مصنفات ابی الحجاج مجاهد ( 21 و المتوفى 102 او103 او104 ، او105 هجریه ) ابن جبر او جبیر المکی المخزومی من مفسری التابعین و المختصین بعلوم القران الشیعه. تفسیر قتاده: لمصنفه قتاده بن د
-
ما حكم الوضوء من الانهار من دون الاستئذان من اصحابها؟
5793 2012/07/19 الحقوق والاحکاماذا کانت الشواهد و القرائن تثبت رضا اصحاب الما بالوضو و الاستفاده من الما ، فلا مانع من التوضؤ منه. نعم ، منع کثیر من الفقها فتوى او احتیاطا- من التصرف فی الما اذا علم المصلی بعدم رضا المالک [ 1 ] . ع
-
هل يمكن اطلاق صفة المُدرك على الله تعالى؟
6721 2012/07/19 الکلام القدیمجا فی کتاب الله المجید فی وصف الباری تعالى لا تدرکه الابصار و هو یدرک الابصار و هو اللطیف الخبیر [ 1 ] و مدرک على وزن فاعل اسم من اسما الله تعالى. [ 2 ] کذلک ورد فی القران الکریم و الروایات توصیف الله
-
اذا استؤجر بستان العنب مع ثمرته فهل زكاة ثمرته تقع على عاتق صاحب البستان أو المستأجر؟
4727 2012/07/19 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام بالنحو التالی: [ 1 ] سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : لا یجب حسب الفرض المذکور. الایات العظام السید السیستانی ، و مکارم الشیرازی ، و صافی کلبای
-
ما المراد بکلمة یتیهون فی الآیة المبارکة؟ و هل کان موسى (ع) معهم فی التیه؟
6461 2012/07/19 التفسیرالتیه التحیر. یعنی یتحیرون فی المسافه التی بینهم و بینها لا یهتدون الى الخروج منها. و التیه: المفازه التى یتاه فیها. و قد سمیت الصحرا التی تاه فیها بنو اسرائیل باسم « التیه » ایضا ، و کانت جزا من صحر
-
ما هو سبب تعدد عناوین و أوصاف القرآن؟
5924 2012/07/19 التفسیرلقد ذکر للقران اوصاف و عناوین متعدده و کل من هذه الاسما و الصفات تشیر الى احد الابعاد و السعه الوجودیه لهذه المعجزه الابدیه لخاتم الانبیا ( ص ) ؛ من قبیل صفه مجید فی قوله تعالى ( والقران المجید ) حیث
-
ما المراد من التلبیة \"لبّیک اللهم لبّیک\"؟
5225 2012/07/19 الحقوق والاحکامالتلبیه لغه مصدر من لبی تلبیه الرجل اجابه و قال له لبیک ، فهی کالتهلیل من لا اله الا الله ، و لبیک مصدر من لب و الب بمعنى اقام بالمکان ثنی للتکرار و حذف نونه للاضافه الى کاف الخطاب ، و حذف فعله و اقیم
-
هل يثبت الزنا عن طريق التحليل DNA؟
7973 2012/07/19 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام عن السؤال المطروح بالنحو التالی: ج1 ) لا تعد تلک التحالیل حجه شرعیه فی اثبات الزنا. [ 1 ] ج2 ) لا یثبت الزنا بحق الرجل بنحو عام عن طریق التحلیل المذکور او اقرار المراه.
-
ما الفرق بين التسبيح في هذه الآيات المباركة الثلاثة (الأسراء 44، الشورى 5، الرعد 13)؟
8059 2012/07/19 التفسیرمعنى التسبیح فی هذه الایات الثلاث هو ان الله سبحانه منزه عن کل عیب و نقص و عمل لا یلیق بساحته المقدسه ، و انه لیس له نظیر و لا شریک ، اما الفرق بین التسبیح فی هذه الایات فقد اتفق المفسرون بان التسبیح
-
ما هي نظریة الکسب التي قال بها المتکلّمون من العام حسب الظاهر؟ و هل هي صحیحة؟
6080 2012/07/19 الکلام القدیمتعد نظریه الکسب من اعقد النظریات التی حار فیها المتکلمون السنه ، لانه فی الوقت الذی حاول فیه تنزیه الباری تعالى من الشریک فی الفاعلیه و قالوا بان الفاعل هو الله حاولوا التخلص من لازم کلامهم بان هذه ال
-
إذا ادعت المرأة الطلاق من زوجها السابق، هل يؤخذ بكلامها و يكتفى به في الزواج اللاحق؟
5072 2012/07/19 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام عن هذا السؤال ، هکذا: [ 1 ] ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : کونها هی التی اجرت صیغه الزواج المؤقت او الذی اجرى الصیغه غیرها ، لا یضر باصل حکم المساله.
-
هل أن معنى النجم و الكوكب في القرآن مختلف، أم أنها بمعنى واحد؟
21381 2012/07/19 التفسیرالنجم و الکوکب فی اللغه بمعنى واحد. [ 1 ] فهی اذن من الالفاظ المترادفه ، و اذا ارید منها معنى اخر فی مکان ما فلابد من وجود قرینه تدل على ذلک. ولقد ذکرت کلمه النجم و النجوم فی القران المجید 12 مره ،
-
هل إن حي علی خیر العمل جزء من الأذان؟
7000 2012/07/19 الکلام القدیمالمسلمون مختلفون فی وجود و عدم وجود عباره حی علی خیر العمل فی الاذان. فقسم منهم یعتقدون بانها موجوده و تاتی بعد عباره حی علی الفلاح و قسم اخر یعتقد بانها لیست من الاذان. و النظریتان ینسبها اصحابها لفع
-
هل يرفع الماء المتقطر من جهاز التبريد الحدث أو الخبث؟
6230 2012/07/19 الحقوق والاحکاماذا کان المقصود من الما المتقطر ، الما الذی یتقطر من جهاز التبرید المکیف الغازی ، فجوابه ان هذا الما طاهر بصوره طبیعیه ، فاذا لم یکن مضافا فهو حینئذ مطهر ایضا ، ای یمکن تطهیر الاشیا النجسه به او التوض
-
يشتري الناس أوراقاً في بعض المسابقات، و يتنبؤون بالفائز في المباريات القادمة و يحصلون على إثر ذلك على الجائزة، فهل يجوز الإشتراك في مثل هذه المسابقات؟
5040 2012/07/19 الحقوق والاحکامحولنا هذا السؤال على مکاتب مراجع التقلید العظام و جا الجواب کالاتی: ایات الله العظام السید الخامنئی ، السید السیستانی ، الشیخ مکارم الشیرازی ( مد ظلهم العالی ) : لا یجوز ذلک حسب مفروض السؤال. ای
-
ما المراد من الإقالة و ما هو مستند كل من الشيعة و السنة على كونها من البيع او الفسخ؟
11727 2012/07/19 الحقوق والاحکامالاقاله لغه الرفع و الازاله و المسامحه و التجاوز. و الاستقاله فی الاصطلاح الفقهی: طلب فسخ البیع و ازاله اثره ، فالاستقاله طلب الفسخ و الاقاله الفسخ. فمن ندم على شرا حاجه ما او بیعها و طلب من الطرف الث
-
ما حكم خرء السلحفاة؟
6340 2012/07/19 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام ع السؤال المطروح کالاتی [ 1 ] : ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : طاهر لو لم یکن له نفس سائله ، و تشخیص هذا الموضوع بعهده المکلف. ایه الله العظمى السید
-
ما الفرق بین المفهوم و الماهیة في المنطق؟
6415 2012/07/19 الفلسفة العلمالمفهوم بشکل عام یشمل المفاهیم الحقیقیه و الاعتباریه ، و المراد من الماهیه هو المفهوم الحقیقی الذی یسمی ایضا بالمعقول الاولی. و المفاهیم غیر الحقیقیه هی مفاهیم اعتباریه و غیر ماهویه و لیس لها قابلیه ا
-
هل يجب الغسل لقضاء صلاة الآيات؟
6183 2012/07/19 الحقوق والاحکامذهب اکثر مراجع التقلید الى القول باستحاب الاغتسال لقضا صلاه الایات عند تعمد ترکهاو فی حاله الکسوف والخسوف المستوعبین لتمام القرص. [ 1 ] لکن یوجد بعض المراجع کایه الله السید السیستانی یرى و جوب ذلک
-
لماذا وردت کلمة «الشمائل» في الآیة 48 من سورة النحل بصورة الجمع في حین إن کلمة «الیمین» وردت مفردة؟
6977 2012/07/19 التفسیرلقد جعل الله سبحانه حرکه ظل الاجسام یمینا و شمالا فی هذه الایه دلیلا علی عظمته و ان هذه الحرکه بالنسبه لهذه الاجسام سجود تواضع و خضوع امام الله سبحانه. فلظلال الاجسام دور مهم و مؤثر فی حیاتنا فهی تقوم
-
ما الفرق بين "الصريح" و "الظاهر"؟
14406 2012/07/19 مبانی فقهی و اصولیقد تکون دلاله عباره معینه على مراد المتکلم صریحه جدا بحیث ینتفی احتمال خلافه. فیقال هنا ان هذه العباره نص و صریحه على المعنى المراد ، و قد لا تکون دلاله العباره على مراد المتکلم صریحه ، بل تحتمل عده م
-
هل یوجد رکوع کعمل عبادي مستقل خارجاً عن الصلاة؟
5387 2012/07/19 التفسیرنفهم من مجموع الایات القرانیه ان المراد من الرکوع و السجود فی الایات الوارده فی السؤال هو الصلاه و هو من باب تسمیه الکل باسم الجز ، فبما ان الرکوع و السجود ، من ارکان الصلاه و اجزائها المهمه ، لذلک ذک
-
ما حكم تنفيذ مشروع جامعي عن طريق الآخرين؟
5386 2012/07/19 الحقوق والاحکامجواب سماحه ایه الله العظمى مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) : لا یجوز اذا کان مخالفا لمقررات الجامعه و قوانینها. جواب ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی ) : لا اشکال فی ذلک فیما اذا
-
ما هي نتائج حضور أفراد التعبئة القدماء إلی جنب الجیل الناشئ؟
5478 2012/07/19 الانظمةالتعبئه فی نظام الجمهوریه الاسلامیه ثقافه قیمه و اهداف تشکیلها و اسعه جدا و لها ابعاد مختلفه ، عسکریه و ثقافیه و اجتماعیه و غیر ذلک. لذلک اصدر الامام الخمینی ( ره ) الامر التاریخی بتشکیل قوات التعبئه