أسئلة الأرشیف
-
ماذا یعنی التعبد و الخلوة اربعین یوما؟ و ما هو موقف الشیعة منها؟
6947 2011/04/18 العملیالمراد من التفرغ للعباده مده اربعین یوما فی السیر و السلوک العرفانی ، مراقبه النفس مده اربعین یوما ، من اجل ان یصفو الباطن و یستعد لتلقی الحکمه و المعارف الالهیه. و لقد اهتم الکثیر من علما الشیعه و عر
-
الرجاء بیان المصادر التی تعرضت لعلامات الظهور فی مصادر الفریقین؟
4961 2011/04/18 الکلام القدیممن اقدم المصادر السنیه التی تعرضت لبیان هذا الموضوع و التی وصلت الینا ، کتاب الفتن تالیف نعیم بن حماد المروزی ( اوائل القرن الثالث ) ؛ اما الکتب التی صنفت من قبل المؤلفین الشیعه کثیره یمکن الاشاره الى
-
ما المراد بوحدة الوجود و وحدة الموجود؟ و ما هو القول الصائب فی سند المقطع الاخیر من دعاء عرفة؟
6226 2011/04/18 التفسیرنظریه وحده الوجود و الموجود هی النظریه المشهوره للعرفا حیث ذهب العرفا استنادا الى هذه النظریه الى انحصار الواقع فی الحق تعالى و صفاته و افعاله التی تمثل تجلیات له ، و اما ما سوى ذلک فیمثل تجلیات و مظا
-
أی یوم من أیام جمادى الاولى و الثانی یفضل فیه اجراء صیغة العقد؟
5113 2011/04/18 الحقوق والاحکامالزواج من الامور المحبذبه التی حثت علیها الشریعه الاسلامیه و یجوز اجرا عقد الزواج فی کل ایام السنه بالنسبه لغیر المحرم احرام الحج و العمره المفرده [ 1 ] . و لکن هناک ایام یفضل اجرا العقد فیها ؛ و هناک
-
هل یجوز تقبیل ید الفقهاء و العلماء؟
7288 2011/04/18 الحقوق والاحکامان روایه تحف العقول من الروایات المرسله هذا اولا و ثانیا هناک الکثیر من الروایات التی رواها الکلینی فی الکافی تؤکد على تقبیل ید الانبیا و الاوصیا و من یقومون مقام الرسول ( ص ) .
-
هل یتعلق الخمس بالهدایا و العیدیات التی تمنحها الدولة للموظفین و العاملین فی المناسبات و عند الانفکاک عن الخدمة؟
4437 2011/04/18 الحقوق والاحکامالجواب الوراد من مکاتب مراجع التقلید بالشکل التالی:مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لایتعلق الخمس بالهدایا و العیدیات مطلقامکتب ایه الله السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :یتعلق
-
هل یحرم استماع الموسیقى الحزینة؟
4778 2011/04/18 الحقوق والاحکامجواب مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :ما کانت منها تعد بنظر العرف من الموسیقى اللهویه المتناسبه مع مجالس اللهو و الباطل ، فهی الموسیقى المحرمه ، بلا فرق فی ذلک بین الموسیقى الکلا
-
عندما یدفن الانسان فی قبره، هل یوجد سبیل هناک لتغییر مکانه و انتخاب مکان افضل منه؟
6052 2011/04/18 الکلام القدیمان عمل الانسان و سلوکه الدنیوی یتجلى له فی القبر ، و ان شعوره تابع لتلک المکانه التی یحصل علیها نتیجه لما سلف من عمل قائم به ، و من الطبیعی ان عمل الانسان فی الدنیا متفاوت. و اما بعد الموت فلا یملک ال
-
هل اجمع الفقهاء على الوجوب التخییری لصلاة الجمعة؟
6793 2011/04/18 الحقوق والاحکاممن الواضح ثبوت وجوب صلاه الجمعه تعیینا فی عصر حضور المعصوم ( ع ) و توفر الشروط الاخرى و انتفا التقیه. و لکن وقع الخلاف فی نوعیه وجوبها فی عصر الغیبه ، و یمکن القول ان مشهور الفقها ذهبوا الى الوجب التخ
-
ما هو تکلیف الانسان الذی لم یستطع السیطرة على الادرار؟
5203 2011/04/18 الحقوق والاحکامهذه المشکله یعانی منها الکثیر من الناس و لحسن الحظ قد عالجها الفقها العظام استنادا الى الروایات الصادره عن اهل البیت ( ع ) .وقد عالج الفقها القضیه فی محورین نشیر الیهما:الاول: اذا کان الانسان یعیش حال
-
ما هی طبیعة الموقف الاسلامی من علم الجینات و العلاج الجینی؟
5166 2011/04/17 الحقوق والاحکامکما تعلمون ان هذه القضیه یمکن النظر الیها من زوایا مختلفه ، و یمکن دراستها من خلال نوع التحولات و التغیرات الجینیه التی تحصل عن طریق هذا العلاج ؛ و ذلک:1. هناک معالجات تحصل قبل ولاده الانسان و بعضها ا
-
هل الملاک العبور من الوطن یتحقق بالوصول الى حد الترخص او لابد من الدخول فی نفس الوطن؟
4526 2011/04/17 الحقوق والاحکامجواب ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) :الملاک الدخول فی الوطن. و ان کان قطع ثمانیه فراسخ لایعد ملاکا لقصر الصلاه و الصوم و انما الملاک هو السفر بیاض یوم کامل ( نهار کامل ) بوسائط السفر العامه ا
-
ما هی العلاقة بین تغیر العالم و ثبوت حدوثه؟ و کیف یکون الاول دلیلا على الثانی؟
5400 2011/04/17 الفلسفة الاسلامیةبرهان الحدوث یمثل واحدا من براهین اثبات الصانع ، و یتکون من مقدمات ، احدى مقدماته: کل متغیر حادث . و هذه المقدمه بدیهیه الوضوح. و ذلک لان الحدوث عباره عن حصول الشی المسبوق بالعدم ، و المتغیر غیر ثابت
-
هل یتعلق الخمس بالمساعدات المالیة التی تمنح للجنود؟
4456 2011/04/17 الحقوق والاحکامبعثنا السؤال الى مکتب السید القائد فکان الجواب بالشکل التالی:لا یتعلق الخمس بالمساعدات المذکوره.
-
ما المراد من قوله تعالى :" وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْ لا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئا"؟
5526 2011/04/17 التفسیران الایه المبارکه لا تعنی شخصا معینا او طائفه معینه من الناس ، بل الایه فی حقیقه الامر تذکیر و تحذیر لمن وقع العوبه بید الدنیا و زخرفها و غفلوا عن الاخره و ما اعد لهم فیها. و کما قال تعالى فی ایه اخرى
-
ما هی الطریقة التی تؤدى بها صلاة نافلة العشاء؟
5367 2011/04/17 الحقوق والاحکامان وقت صلاه العشاین ( المغرب و العشا ) من اول المغرب الى منتصف اللیل ، و یختص اول الوقت بصلاه المغرب و اخره بصلاه العشا بمقدار ادائهما. فاذا انتهى المصلی من صلاه المغرب بدا وقت صلاه العشا و یمتد الى م
-
لماذا یجب اعطاء سهم الامام للمجتهد الجامع للشرائط؟
5293 2011/04/17 الحقوق والاحکامیحق للفقیه الجامع للشرائط استلام سهم الامام من الخمس فی عصر الغیبه و صرفه فی مجالاته الصحیحه شرعا ، باعتبار ان الفقها نواب الامام ( عج ) بالنیابه العامه فی زمن الغیبه ، فمن هنا یحق لهم استلام سهم الام
-
ما حکم کثیر الشک؟
4979 2011/04/17 الحقوق والاحکاملاریب ان کثره الشک نابعه من الوساوس الشیطانیه التی یحاول الشیطان من خلالها اتعاب المؤمنین و عباد الله تعالى ، حتى یوصلهم الى حاله الیاس و التنفر من العباده.و لا یبعد تحقق عنوان کثیر الشک اذا شک المصلی
-
ما هی طبیعة الاسئلة التی تثار عند خطبة المرأة؟
5120 2011/04/17 العملیةتعد اللقاات و الجلسات التی تحصل فی اثنا الخطبه فرصه ثمینه لتعرف الطرفین بعضهم على البعض الاخر ، و بما ان الطرفین یرومان اتخاذ قرار مصیری یتعلق بحیاتهما المشترکه من هنا ینبغی التعرف على کل ما یتعلق بهذ
-
هل البخار المتصاعد من النجاسة نجس؟
5441 2011/04/17 الحقوق والاحکامبخار البول او الما المتنجس طاهر فلا باس بما یتقاطر من سقف الحمام الا مع العلم بنجاسه السقف. [ 1 ] [ 1 ] انظر: الخوئی ، ابوالقاسم ، موسوعه الامام الخوئی ، ج4 ، ص 167 ؛ العروه الوثقى ( المحشى ) ، ج1 ،
-
هل یتمثل الروح بعد الموت بشکل حیوان أم یذهب إلى عالم البرزخ؟
10046 2011/04/17 الکلام القدیمان انتقال روح الانسان بعد الموت الى جسد انسان او حیوان اخر… انما عقیده القائلین بالتناسخ و هی عقیده باطله فی الاسلام. ان الروح بعد ما تغادر الجسد فی الدنیا ، تنتقل الى جسم مثالی و تعیش الحیاه البرزخیه
-
هناک بعض الروایات فی کتب الشیعة الإثنی عشریة تستند إلیها الفرقة الإسماعیلیة لإثبات مدعاها. فما هو تقییمکم تجاه هذه الروایات؟
5502 2011/04/17 الکلام القدیمباعتبار ان اسماعیل کان الابن الاکبر للامام الصادق ( ع ) ، فکان یعتقد اکثر الشیعه انه سوف ینال مقام الامامه فی المستقبل ، و لم یقم الامام الصادق ( ع ) بتکذیب هذه العقیده بصراحه بسبب مقتضى الظروف السائد
-
ما کیفیة صلاة التوابین؟
5979 2011/04/17 العملیةان احد الواجبات فی الاسلام هو التوبه عن الذنوب. و هی ما امر الله الناس بها فی القران الکریم حیث قال: یا ایها الذین امنوا توبوا الى الله توبه نصوحا عسى ربکم ان یکفر عنکم سیئاتکم و... [ 1 ] اذن کلما اق
-
ما المراد من لقب البتول و أم ابیها اللذین یطلقان على السیدة فاطمة الزهراء (س)؟
8515 2011/04/06 التفسیرام ابیها من الالقاب التی اطلقها الرسول الاکرم ( ص ) على ابنته الزهرا ( س ) لما قامت به من سد الفراغ العاطفی و قیل لانها تمثل الهدف و المقصد النهائی و الثمره الاصلیه لحیاه الرسول الاعظم ( ص ) . و اما ا
-
هل کان أذى فاطمة الزهراء (س) هو السبب فی أن توصی بتشییعها و دفنها لیلا دون ان یعلم الناس بذلک؟
6245 2011/04/06 سیرة المعصومینورد فی مصدار الفریقین الشیعه و السنه ان الزهرا ( س ) تعرضت للاذى من قبل بعض الصحابه بعد رحیل ابیها ( ص ) ، الامر الذی اثار غضبها. کذلک ورد فی الروایات انها ( س ) اوصت الامام امیر المؤمنین ( ع ) بان یج
-
وردت فی القرآن الکریم الاشارة الى تشریع الصلاة بنحو کلی الا انه لم یشر الى قضیة الامامیة حتى بهذا المستوى ( النحو الکلی). هل یوجد فی القرآن ما یدل على حقانیة الامامة؟
6630 2011/04/06 الکلام القدیمهناک الکثیر من الایات القرانیه نزلت فی مساله الامامه ، ثم ان العلامه الحلی ( ره ) صنف کتابا تحت عنوان الالفین ذکر فیه الف دلیل على امامه امیر المؤمنین ( ع ) ، کذلک اورد العلامه المجلسی فی بحار الانوار
-
هل یجوز العقد المؤقت على المرأة مع الجهل بدینها؟
4922 2011/04/06 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید عن السؤال المطروح بالشکل التالی:مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا یجب الفحص عن دین المراه اذا کان ظاهر حالها انها من النسا اللواتی یجوز الزواج منهن و الا یجب
-
ما المراد من الاحادیث التی تشیر الى أن بعض الناس حتى لو مات على فراشه مات شهیدا؟
5410 2011/04/06 درایة الحدیثافضل مقام و منزله ینالها الانسان هو مقام الشهاده فی سبیل الله ؛ و فی الکثیر من الروایات جا التاکید على القیمه السامیه لمکان الشهید و الشهاده ، و جعل ذلک عنوانا و معیارا لمعرفه عظمه بعض الحالات و ان من
-
هل یوجد فی ادعیة أهل البیت (ع) دعاء یجعل الزوجة مطیعة لزوجها؟
8658 2011/04/06 العملیةلا اشکال فی الدعا فی القنوت باللغه الفارسیه ، بل لا مانع من مطلق الدعا فی القنوت بغیر اللغه العربیه ؛ و ان کان الافضل الدعا باللغه العربیه. کما ینبغی للداعی مراعاه الشروط الاخرى المؤدیه لاستجابه الدعا
-
فلسفة تحریم قول آمین فی الصلاة؟
6665 2011/04/06 الحقوق والاحکامنهت الروایات الوراده عن طریق اهل البیت ( ع ) عن قول امین فی الصلاه ، و ان التلفظ بها مبطل للصلاه.اضف الى ذلک ان عدم الجواز لا یحتاج الى دلیل و ذلک لان الصلاه من الامور العبادیه التوقیفیه التی لا یمکن
-
ما حکم وظیفتی اذا کنت شاکا فی اهلیتی و قدرتی على القیام بالمهمة الموکلة الیّ؟
5044 2011/03/17 النظریةبالنسبه الى القضیه المطروحه ، لابد من التذکیر بان قوانین العمل شانها شان سائر القوانین الاخرى المصوبه قد خضعت بنحو کلی لاشراف مجلس صیانه الدستور فی عدم مخالفتها للشرع و لدستور الجمهوریه الاسلامیه. نعم
-
هل کان أجداد و أولاد مالک الأشتر موحدین و موالین؟
6644 2011/03/17 تاريخ بزرگانلم تذکر کتب التاریخ و السیره شیئا حول ایمان اجداد مالک الاشتر الذین کانوا من عشیره نخع و مذحج من عشائر الیمن. و کل ما جا فی التاریخ ، هو ان هذه العشیره کانت من العشائر الیمنیه المتقدمه فی اعتناق الاسل
-
ما هی مسؤولیة الاب و الابن فی تهیئة مقدمات زواج کل منهما؟
6191 2011/03/13 العملیةان الزواج من الامور الاساسیه فی حیاه البشر. و فیما یتعلق بمسؤولیه الاب فی تهیئه مقدمات زواج اولاده و مسؤولیه الابن فی تهیئه مقدمات زواج والده ینبغی البحث فی جهتین:من الجهه الاخلاقیه ، حیث انه یمکننا ا
-
ماهو مدی اعتبار الروایة التی تقول "ان النطفة التی تنعقد فی لیلة عید الاضحی ستکون لمولود ذی ستة اصابع"؟
6490 2011/03/13 درایة الحدیثقال النبی الاکرم ( ص ) : فی حدیث طویل حول مستحبات و مکروهات الجماع ، للامام امیر المؤمنین ( ع ) : ....یاعلی لا تجامع مع اهلک فی لیله الاضحی فانه ان قضی بینکما ولد یکون له سته اصابع او اربع اصابع [ 1 ]
-
تزوجت بامرأة من أهل الکتاب علی أمل انها تتحول الی الاسلام، و لم یحدث ذلک. و سؤالی هو: انها اذا لم ترغب فی الدخول فی الاسلام هل یمکننی ان اطلقها؟
4720 2011/03/13 الحقوق والاحکامورد رای مراجع التقلید حول الزواج الدائم بنسا اهل الکتاب فی السؤال 7851 ( الموقع 7986 ) .فاذا کنت مقلدا لمرجع یجیز الزواج الدائم بالکتابیه ، فانه لا اشکال فی اصل زواجک ، و یمکنک طلاقها فی کل الاحوال ،