أسئلة الأرشیف
-
أ لیس من العجیب و المحیر للعقول وصول فاطمة الزهراء (س) الى مقام الانبیاء مع قصر عمرها الشریف؟
6200 2011/12/20 الکلام القدیملاریب ان القران صریح فی اعطا عیسى ( ع ) مقاما رفیعا و هو مازال فی المهد: فاشارت الیه قالوا کیف نکلم من کان فی المهد صبیا. قال انی عبد الله اتانی الکتاب و جعلنی نبیا. و جعلنی مبارکا این ما کنت و اوصا
-
الرجاء بیان موقف المفسرین الشیعة من قضیة السامری، و هل لتراب قدم جبرائیل دور فی هذه القضیة؟
7245 2011/12/20 التفسیرکان السامری عظیما من عظما بنی اسرائیل من قبیله یقال لها سامره ، و کان معاصرا للنبی موسى ( ع ) و قد ذکر فی القران ثلاث مرات ، و قد استغل غیاب موسى ( ع ) و ذهابه لجبل الطور لتلقی الالواح فصنع لبنی اسرائ
-
هل تترتب الآثار الوضعیة للمعاصی على من یجهل بکونها من المعاصی و لم یطلع على حرمتها فیرتکبها جهلا؟
6481 2011/12/20 الکلام القدیممن الامور الدینیه المسلمه فی الفکر الاسلامی الانعکاسات السلبیه للذنوب على حیاه الانسان و هی حقیقه اکدها القران الکریم و السنه الشریفه ، و لکن الجدیر بالالتفات الیه هو ان هذا الانعکاس و الاثار السلبیه
-
إذا کان دین المسیحیة الحالی محرفاً و یعتبرهم الله کفّاراً، إذن لماذا یشفیهم الله و یهتم به؟
5789 2011/12/20 الکلام القدیماما کون الله یشفی مرضی المسیحیین و یهتم بهم ، فلفیضه العام و رحمانیته التی تشمل کل البشر حتی یمکنهم اختیار طریق السعاده و الایمان و الوصول الی الکمال و نیل المعرفه الالهیه فی ظل التمتع بالنعم الالهیه
-
من الذی یعتبر مقاوماً فی صراعه مع الشیطان إلی حد الآن و کیف؟
6522 2011/12/20 العملیةان الشیطان و طبقا لما ورد فی القران بامکانه التسلط علی جمیع البشر الا عباد الله المخلصین. و المخلصون هم من وصلوا الی المقامات العالیه بحیث لیس للشیطان طریق للنفوذ الى ساحتهم. و نحتاج هنا الی مجموعه من
-
ما هو القرآن؟
7599 2011/12/20 التفسیرالقران الکریم کتاب سماوی انزله الله سبحانه للانسان لمعرفه طریق الحق عند بعثه اخر انبیا الله سبحانه و هو محمد بن عبد الله ( ص ) . و هو معجزه نبی الاسلام ( ص ) الخالده. و قد نزل هذا الکتاب علی رسول الله
-
أین تقع قبور بعض الأنبیاء کشعیب و لوط و یوسف و یونس و إبراهیم و...؟ و کیف کانت وفاتهم؟ و هل لکلٍ منهم حرم و قبة؟
9710 2011/12/20 تاريخ بزرگانیوجد اختلاف نظر بین المؤرخین عن کثیر من المسائل و المواضیع التاریخیه مثل حیاه بعض الشخصیات المهمه ، خصوصا الانبیا الالهیین –الا القلیل منهم الذین لم نعثر فی المصادر التاریخیه علی ای اثر لتاریخ دقیق عن
-
ما السبب فی إن مسألة العصمة و التبعیة للأئمة (ع) و طاعتهم لم تبحث و لم تتناول فی زمن إمامة الإمام علی (ع) و الإمام الحسن (ع) کما حصل فی زمن الإمام الصادق (ع)؟
5586 2011/12/20 تاريخ بزرگانان موضوع العصمه و التبعیه للائمه المعصومین ( ع ) کان مطروحا منذ عصر الرسول ( ص ) ، لکن یعتبر عصر الامام الصادق ( ع ) فریدا من نوعه من بین عصور الائمه ( ع ) فالشروط الاجتماعیه و الثقافیه له ( ع ) لو تت
-
هل توجد فتوى بخصوص الشغل الثانی؟ و هل یعد ذلک من مصادیق طلب الدنیا؟
6075 2011/12/20 الحقوق والاحکاملم تمنع الشریعه السماویه الانسان من احتراف حرفه اخرى او الاشتغال فی اکثر من شغل یومیا ، و انما الذی وقع موضوعا للذم و التحذیر منه فی الدین الاسلامی و الشریعه المقدسه هو حب الدنیا و التعلق بها ، و الاب
-
ما هی کیفیة قصد القربة فی الصلاة؟
6478 2011/12/20 الحقوق والاحکاملا یتوقف قصد الصلاه على التلفظ بصیغه معینه ، فالنیه عباره عن قصد الفعل ، و یعتبر فیها التقرب الى الله تعالى و امتثال امره ، و لا یجب فیها التلفظ ، لانها امر قلبی ، کما لا یجب فیها الاخطار ای الحدیث ال
-
هل یحرم تعاطی التریاک أو لا؟
4784 2011/12/20 الحقوق والاحکامجواب سماحه ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) :یحرم تعاطی جمیع انواع الدخانیات و کذلک التریاک و ذلک لما ینطوی علیه تعاطیها من اضرار بدنیه.
-
أنتم تقولون إن الدین قد أقرّ العقل لذلک أمکن الاعتماد علیه، فإذا کان کذلک یمکننا إذن الاستنتاج بتحکیم عقولنا؟ و أساساً ما هی أهمیة و تعریف و ضرورة التقلید؟
5974 2011/12/20 الکلام الجدیدالعقل الذی یقره الشرع ، غیر العقل الریاضی الذی یفکر بالمصلحه و الذی نستعمله دائما ، مع کون الاخیر یقره الشارع ایضا. لکن النکته التی تحتاج الی تامل هی ان العقل محدود بادراکاته فیدرک الکلیات و لا یمکنه
-
ارجو توضیحاً عن حالة الخلسة.
6003 2011/12/20 العملیالخلسه العرفانیه و الملکوتیه ، حاله خالصه حاصله من تحررالانسان من الانا المحدوده المملوه عذابا ، و الوصول الی الانا الحقیقیه و الاتحاد و الذوبان بها و فی الحقیقه هی کیفیه عرفانیه یصل فیها الانسان الی
-
هل رجعت الحوراء زینب (س) و اسراء کربلاء إلی کربلاء بعد واقعة عاشوراء؟ و إذا حصل هذا الأمر فبأی تأریخ و کم مرة حصل؟
6120 2011/12/20 تاريخ بزرگاناختلف المعتقدون برجوع قافله عائله الامام الحسین ( ع ) الی کربلا فی التاریخ و الزمن ، فبعض العلما ذهب الی استبعاد رجوع السبایا الی کربلا فی اربعین السنه الاولی و ذلک نظرا الی طول المسافه و الزمن الفاصل
-
ما هی الحیاة الإلهیة؟ و هل من تضاد بینها و بین حیاتنا الحالیة؟
6322 2011/12/20 العملیةلو راجعنا القران و سالناه هذا السؤال و هو لماذا خلقنا ؟ سیکون جواب القران هکذا و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون . ما معنی العباده ؟ العباده تعنی تقدیم العبودیه لله سبحانه. و هذا یعنی ان اعمالنا العا
-
ماذا علی الإنسان أن یفعله إحکام و تعزیز عقائده ؟
6263 2011/12/20 الفلسفة العرفانفتره الشباب فرصه ذهبیه لمعرفه الدین و الرشد و التکامل المعنوی. کما لابد من العلم بان العقائد هی لیست من جنس العلم و التعلم ، بل هی حاجه لاصلاح الباطن و السلوک العملی. نعم ، ان اساس و محور العقائد هو م
-
بینوا و اشرحوا لنا اطروحة التکامل الإنسانی فی النظام الحیوی للمدیریة الرحمانیة؟
5964 2011/12/20 الفلسفة الاسلامیةهذا السؤال بیان اخر للمدینه الفاضله و الایدیولوجیه المحرره. مدینه افلاطون الفاضله تعتبر اقدم و اشهر اطروحه فی التکامل الانسانی الذی صورها فی کتاب ( الجمهوریه ) . لقد بحث العالم و الفیلسوف الاسلامی الف
-
ما هی أسرار أقسام القرآن؟
6147 2011/12/20 علوم القرآناصطلاح « القسم » فی العربیه مرادف لکلمه « سوکند » فی الفارسیه و نعنی به اقرار و اعتراف الشخص علی شرفه و عرضه و یشهد الله او احد العظما علی ما یقول. و القسم لا یخص شعبا دون اخر و لا لغه دون اخری و قد ک
-
من هو المحسن؟ و کیف استشهد، و من هو قاتله؟
5935 2011/12/19 تاريخ بزرگانبحسب الروایات و المصادر التاریخیه عند السنه و الشیعه فان المحسن ( ع ) من ابنا الامام علی ( ع ) و فاطمه الزهرا ( س ) و ان عمر او ( قنفذ ) عصر فاطمه بین الباب و الحائط بشده حتى کسر ضلع من اضلاعها ، و اس
-
هل یمکن للمرأة التی عندها أعمال حسنة فی صحیفة أعمالها، رجاء عفو ربها و مغفرته مع أنها تقوم ببعض الذنوب، کعدم الحجاب و الرقص أمام غیر المحارم و ...؟
5235 2011/12/18 العملیةلا یمکن للفرد المؤمن التعامل مع القضایا الدینیه بصوره انتقائیه یاخذ ما یروق له و یترک البعض الاخر و لا یعتقد به ، نعم یوجد فی صحیفه غیر المعصومین و فی مقام العمل دائما اعمال بعضها صالح و الاخر طالح ،
-
لماذا یُسمّی النبی محمد (ص) بمحمد الأمین؟
7256 2011/12/18 تاريخ بزرگانمعنی امین یقع فی النقطه المقابله للخائن ، و نعنی به الشخص الذی لا یخون الامانه و الجمیع یطمئن به و یعتمد علیه. و التفاتا الی ان الاسس الاخلاقیه للنبی ( ص ) الفردیه و الاجتماعیه فی فتره شبابه کانت راسخ
-
هل تزوّج علی الأکبر أو لا؟ و إذا کان متزوّجاً فمن هی زوجته و من أولاده؟
9694 2011/12/18 تاريخ بزرگاناما ما یخص علی الاکبر و انه هل کانت له زوجه و اولاد ام لا ، هناک رایان. حیث قال البعض بانه لم یکن عنده اولاد. و لم یذکروا شیئا عن زوجته ، لکن یمکن احتمال کونه متزوجا و عنده اولاد بنا علی بعض الادله من
-
ما الفرق بین الاخلاق و بین علم الاخلاق؟
7582 2011/12/18 النظریةالاخلاق لغه جمع خلق الطبع ، السجیه و العاده. اعم من کونها عاده و سجیه حسنه او قبیحه.اما الاخلاق فی الاصطلاح فقد ذکر علما الاخلاق لها عده معان ، لا یمکن الجمع بینها بدقه تامه ، لکن یمکن استنباط معنى لل
-
ما هی سبل حبّ القرآن و عوامل الأنس به؟
5391 2011/12/18 العملیةاذا کانت تلاوه الانسان للقران بنیه القرب الالهی و بتدبر و یتبعها العمل به سیکون لها القدره التلقائیه علی ان تقربه من القران اکثر ، و حبه له بصوره اشد.
-
هل تصح الروایة التی مفادها أن النبی الأکرم (ص) قد أوصی الفلاحین بوصیة غیر تخصّصیة، بحیث کانت نتیجة العمل بها الخسارة لهم؟!
5582 2011/12/18 درایة الحدیثهذا الموضوع موجود فی بعض روایات اهل السنه ، کصحیح مسلم و سنن ابن ماجه ، لکن محتواها ینافی عقیده الشیعه و تعالیمهم و لا یمکن القبول بان النبی محمدا ( ص ) یمکن ان یوقع خساره عظیمه بالناس بسبب حدسه و ظنه
-
هل یتعلّق الخمس بالبیت و الذهب و السکة؟
5294 2011/12/18 الحقوق والاحکام- لا یتعلق الخمس بما هو جز المؤونه. و المؤونه هی نفقه العیش ، کالطعام و الملبس و بیت السکنی ، و وسائل العیش و المرکب و ... طبعا اذا کانت کلها تدخل فی شانیته ، اذن لو اشتری بیتا فوق شانه المتعارف و بقی
-
ما حکم العب بالطیور فی الإسلام؟ و لماذا؟
5759 2011/12/18 الحقوق والاحکامهذا العمل فی ذاته لیس بحرام شرعا ، و لکن بما انه یؤدی فی الغالب الی اذی الاخرین کالجار ، و ینظر الی صاحبه فی بعض المناطق بعنوانه انسانا متسافلا اجتماعیا وغیر منضبط اخلاقیا ، یمکن ان یشکل شرعا من هذه ا
-
هل یجب علینا قراءة «إیاک نعبد و إیاک نستعین» بقصد الإنشاء أم بقصد القراءة؟
5135 2011/12/18 الکلام القدیمفهم المعنی و قصد الانشا فی قراه اذکار و الفاظ الصلاه و قراه الحمد و ... جید جدا فضلا عن کونه جائزا.
-
إذا ضرب شخص إبنه الصغیر، بحیث یبقی مکان الضرب محمرّاً لعدة دقائق، هل یجب عندئذٍ إعطاء الدیة، و کیف إذا صارت حمرة الضرب ثابتة أو تحوّلت إلی زرقة؟ و من المسؤول عن إعطاء الدیة؟
4883 2011/12/18 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :ج 1و2: الدیه واجبه حسب فرض السؤال و دیته تعطی للولی و اذا کان الضارب نفس الولی فتعطی الدیه لنفس الطفل ای تحفظ له.مکتب سماحه ایه الله العظمی
-
هل توجد آیة فی القرآن تتکلّم عن کسر قلب الآخرین و جرح مشاعرهم؟
5919 2011/12/18 التفسیرحتی و ان لم ترد ایه فی القران الکریم تتکلم بصوره مباشره عن « جرح مشاعر الناس » لکن لو طبقت وصایا القران المتنوعه ، لا یحق لای انسان ان یؤلم الاخرین و یجرح مشاعرهم بلا حق.
-
هل لدعاء کمیل سند موثق؟
5202 2011/12/18 درایة الحدیثکمیل بن زیاد یعتبر من خواص اصحاب امیر المؤمنین و ابنه الامام الحسن المجتبی ( ع ) و من شیعتیهما الحقیقیین ، و دعاه المعروف بدعا کمیل املاه علیه الامام علی ( ع ) و قد نقله الشیخ الطوسی الذی یعتبر من کبا
-
هل یحرم أکل المادة السوداء داخل عظام الدجاج و الغنم التی تُطبخ مع الغذاء؟
4392 2011/12/18 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لیس بحرام.مکتب سماحه ایه الله العظمی السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :لا اشکال فی اکل نقی العظام.مکتب سماحه ایه الله العظمی الشیخ المکارم
-
مع الاخذ بنظر الاعتبار قوله تعالى " إِنَّا جَعَلْناکُمْ خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثى وَ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا..."، هل السعی للقضاء على ظاهرة اختلاف الشعوب و صهرها فی بوتقة ثقافة واحدة یعد مخالفة للارادة الالهیة؟
5980 2011/12/18 الکلام القدیممع الاخذ بنظر الاعتبار اسباب نزول الایه و کلمات النبی الاکرم ( ص ) لا نرى تنافیا بین القضا على التمایز الطبقی و التفاضل العرقی و بین التلاقح الحضاری و التواصل الثقافی بین الشعوب فی اطار الثقافه الاسلا
-
فی أی خطبة تعرض أمیر المؤمنین (ع) الى کیفیة تصدی الخلفاء الثلاثة لمسند الحکم قبله؟
5777 2011/12/18 درایة الحدیثتعرض امیر المؤمنین ( ع ) لبیان ذلک فی الخطبه الثالثه من نهج البلاغه و المعروفه بالخطبه الشقشقیه ، و قد جا فیها: اما و الله لقد تقمصها فلان..... و التی یقول فی اخرها هیهات یا ابن عباس تلک شقشقه هدرت ثم
-
ما المراد من التابوت المذکور فی حدیث الغدیر و الذی أمر النبی (ص) باعطائه لامیر المؤمنین (ع)؟
6029 2011/12/18 درایة الحدیثورد لفظ التابوت فی مقطع من الحدیث الذی رواه صاحب البحار ، و کذلک ورد فی قوله تعالى: ان ایه ملکه ان یاتیکم التابوت فیه سکینه من ربکم ، قال بعض المفسرین فی تفسیر کون التابوت ایه: یعنی علامه تملیک الله ا