أسئلة الأرشیف
-
ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
47614 2012/09/13 العملیةالقناعه فی اللغه بمعنى الاکتفا بالمقدار القلیل من اللوازم و الاحتیاجات و رضا الانسان بنصیبه. و فی الروایات احیانا جا لفظ القناعه تعبیرا عن مطلق الرضا. اما بالنسبه الى الفرق بین القناعه و البخل نقول: ا
-
هل يمكن الإتيان بالتيمم بدلاً عن غسل الجنابة بسبب الخجل؟
8731 2012/09/10 الحقوق والاحکامفتوى مراجع الدین العظام عن هذا السؤال کالاتی: لا یمکن للشخص ان یتیمم بدلا عن الغسل بحجه انه یستحی من اقربائه او اقربا زوجته ، لکن اذا اخر الغسل الى اخر الوقت و تیمم فاعماله صحیحه و لیس علیه قضا ، [
-
ما الفرق بين الماء الكر و الماء القليل؟
12457 2012/09/10 الحقوق والاحکامالکر من الما و هو کل ما بلغ وزنه ثلاثمائه و سته و سبعین کیلو غراما تقریبا. و اذا کان الما من الما الصافی الذی یستعمل فی انابیب الاساله [ 1 ] فحجم الکر منه یساوی ثلاثمائه و سبعه و خمسین الفا و مائتی
-
هل يمكن للمرأة الحامل التي تعيش في بيت والدتها أن تدفع زكاة فطرتها بنفسها أم هي بعهدة مضيفها (الأم)؟
5562 2012/09/10 الحقوق والاحکام1 ـ یجب على من کان لیله عید الفطر عند الغروب بالغا و عاقلا و غیر فقیر ، ان یدفع عنه و عن من یعیله ( سوا اکان من اعضا عائله ام من غیرهم کالضیوف ) عن کل نفر صاعا ( 3 کیلوات ) من الحنطه او الشعیر او التم
-
فی الآیة الشریفة "کَأَن لَّمْ یَغْنَوْاْ فِیهَا أَلا بُعْدًا لِّمَدْیَنَ کَمَا بَعِدَتْ ثَمُود" ما علاقة مدین بثمود؟
4992 2012/09/10 التفسیرتتحدث الایه المذکوره عن تاریخ قوم عاد و ثمود فتقول کان لم یغنوا فیها الا بعدا لمدین کما بعدت ثمود و محور الشبه بین قوم مدین و ثمود و العلاقه بینهما بسبب وجود السنخیه و الشبه فی عذاب الاثنین نتیجه العص
-
ما تكليف من شك في الإتيان بالغسل الواجب؟
5029 2012/09/10 الحقوق والاحکامما یقوله مراجع التقلید العظام عن هذا السؤال هو: من کان بعهدته غسل واجب بسبب الجنابه او غیرها و شک فی انه اغتسل ام لا ، فحکمه هو صحه صلاته و صومه الفائت ، و یجب علیه الغسل للصلوات و الصوم القادم. [ 1
-
لماذا قال الله تعالى لنبيه (ص) في الآية 59 من سورة الأحزاب "قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن ..." (أي أن يحفظن حجابهن) و لم يذكر شيئاً عن البنات المؤمنات؟
8558 2012/09/10 التفسیرالنسوه و النسا و النسوان جمع امراه من غیر لفظها ، مثل قوم فی جمع مر ، یقول الشیخ الطبرسی فی مجمع البیان [ 1 ] فی ذیل ایه و اذ نجیناکم من ال فرعون یسومونکم سو العذاب یذبحون ابناکم و یستحیون نساکم و فى
-
ما المراد من الحديث القدسي: " الانسان سري و أنا سرّه"؟
15731 2012/09/10 درایة الحدیثلم نعثر على الحدیث بهذا اللفظ الانسان سری و انا سره فی مصادرنا الروائیه ، الا انه ورد بالفاظ قریبه من ذلک. [ 1 ] و یمکن القول فی بیان المراد من الحدیث بغض النظر عن وجوده فی المصادر الروائیه و عدمه-
-
هل كان ابو علي بن سينا شيعي المذهب؟
13896 2012/09/10 تاريخ بزرگاناسمه الحسین و کنیته ابو علی ، عاش و ترعرع فی الوسط الشیعی ، و کانت له علاقه ودیه و تواصل مع بعض الحکومات الشیعیه کحکومه ال بویه. و قد اختلفت کلمه الباحثین فی انتسابه المذهبی فذهب الاکثر الى عده من علم
-
تذكر بعض الروايات أن المولودين من الحرام لا يوفقون لحبّ الإمام علي، فما السبب في ذلك؟ أليس هذا جبراً؟
5774 2012/09/10 الکلام القدیمروى هذه الروایه الحمیری فی قرب الاسناد [ 1 ] و قطب الدین الراوندی فی الخرائج [ 2 ] و المجلسی فی بحار الانوار [ 3 ] نقلا عن قرب الاسناد [ 4 ] . ان هاتین العبارتین من الحدیث تشیران الى تاثیر الوراثه ع
-
ما معنى الإمامة في القرآن و الروايات و العرفان الإسلامي؟
23443 2012/09/10 الکلام القدیمما یهتم به علم الکلام هو مقام الامامه الظاهریه و الرئاسه الاجتماعیه للامام ، اما ما جا فی القران و الروایات عن مقام الامام فقد یربو على ذلک و یفوقه بحیث لو تحققت الرئاسه الاجتماعیه تعتبر ظهورا لبعض مق
-
هل يصح نسبة التوبة النصوح لشخصٍ يسمّى نصوح؟
8040 2012/09/10 التفسیرکلمه نصوح من ماده نصح بمعنى الخالص ، [ 1 ] و قد جات مفرده التوبه النصوح فی سوره التحریم الایه 8 و هناک احادیث کثیره فی بیان التوبه النصوح. فقد سئل الامام الصادق ( ع ) عن التوبه النصوح فقال: یتوب الع
-
لماذا يصاب الأئمة (ع) أثناء الصلاة بحالة تشبه الغيبوبة و لماذا البكاء اثناء الصلاة؟
7481 2012/09/10 الاخلاقیعد البکا شانه شان الحالات الاخرى من النعم الالهیه التی افاضها على عباده ، و قد اشار الامام ( ع ) الى هذا المعنى فی العباره المعروفه : بکا العیون و خشیه القلوب من رحمه الله تعالی... . [ 1 ] و المست
-
كيف نوفق بين الرحمة الالهية "و كونه أرحم الراحمين" و بين تشريع الأمر بالقصاص و إعدام مقترف بعض الجرائم؟
6397 2012/09/10 التفسیرالمراجع لایات القران الکریم و الروایات الصادره عن المعصومین ( ع ) یکتشف بان الله تعالى جامع لکل صفات الجمال و الحسن ، و هذا ما یدرکه العقل الحصیف ایضا ؛ و بعباره اخرى: ان الله تعالى یتوفر على جمیع الص
-
لماذا لم يقدم إبليس على التوبة مع علمه بما ينتظره من عذاب أخروي؟
9327 2012/09/10 التفسیرقضیه التوبه لا تتوقف على العلم بما یترتب على المعاصی من عقاب اخروی ، بل هناک الکثیر من العوامل الصاده عن التوبه من قبیل عدم الاکتراث بالوعید ، او بسبب اتباع الهوى و الانجرار مع مغریات الدنیا و تسویلات
-
ما هي الاحكام الخاصة بالكلاب و القطط؟
8578 2012/09/10 الحقوق والاحکامقبل الاجابه عن السؤال لابد من الالتفات الى قضیه مهمه و هی ان مجرد ترویض الحیوانات و جعلها تعیش بین الناس لا یغیر من احکامها التی رسمتها الشریعه. نعم ، هناک بعض الاحکام التی وضعت لکلاب الصید و الحراسه
-
كم عدد المرات التي استعمل فيها الرسول (ص) مفردة الإمام و الوصي في خطبة الغدير؟
6006 2012/09/10 الکلام القدیمجا فی کتاب العدد القویه تالیف علی بن یوسف الحلی ، و الذی یعد من المصادر الشیعیه التی تعرضت لخطبه الغدیر ، ان عدد المرات التی: استعملت فیها مفرده الوصی اربع مرات ؛ و مفرده الامام اربع مرات ؛ و الخلیف
-
هل الشك في التكبيرة اثناء صلاة الطواف، و كذلك الشك في صحة التلفظ اثناء القراءة يبطلان صلاة الطواف؟
5303 2012/09/10 الحقوق والاحکامجا فی کتاب مناسک الحج للامام الخمینی ( ره ) : ان احکام صلاه الطواف کاحکام الصلاه الیومیه. [ 1 ] و هکذا الامر بالنسبه الى احکام الشک فیها ؛ و لما کان الشک بعد التجاوز او الفراغ من العمل لا یعتنى به
-
هل يمكن أخذ العلم و المعرفة من جميع العلماء؟ و هل كل انسان جدير بان نتعلم على يديه؟
7947 2012/09/10 درایة الحدیثالموقف الاسلامی یؤکد على ان الانسان فی مجال معرفه الحق و الحقیقه لا ینبغی له ان یجعل المعیار شخصیه المتکلم فقط ، بل لابد من تحلیل الکلام و التامل فیه و معرفه مدى تطابقه مع المعاییر العقلیه و الدینیه ا
-
هل الدسم و الدهون الطبيعية التي يفرزها الجسم تمنع من صحة الغسل؟
5923 2012/09/10 الحقوق والاحکامیجب على المکلف اذا اراد الاغتسال ازاله الامور التی تحجب عن وصول الما الى البشره ، فاذا اغتسل قبل ازالتها یبطل الغسل. [ 1 ] هذا بالنسبه الى الحاجب الخارجی الذی لم یفرزه البدن. و اما الدهون التی یفرزها
-
لو فرض أن بعض أعضاء الغسل نجسة فهل يمكن تطهيرها اثناء الغسل و بالتزامن معه؟
5423 2012/09/10 الحقوق والاحکاماجاب سماحه السید القائد ( دام ظله ) عن سؤال مشابه للسؤال المطروح قائلا: لا یجب تطهیر کل البدن قبل الشروع بالغسل ، بل یکفی فی غسل کل عضو ان یکون طاهرا حینه ، و علیه فلو طهر العضو قبل غسله کان الغسل و ا
-
بأي كيفية يجب غسل اليدين في الوضوء؟ و هل يجب البدء بظاهر المفصل او باطنه؟
5936 2012/09/10 الحقوق والاحکامالواجب غسل الیدین من المرفق الى اطراف الاصابع بصب الما علیهما بنحو یستوعب جمیع العضو ، الا انه یستجب للرجال البد بصب الما على ظاهر المرفق و اما النسا فیستحب لهن صب الما على باطن المرفق. [ 1 ] و [ 2 ]
-
هل المتنجس الثالث او الواسطة الثالثة منجسة أيضاً أم لا إذا تكررت العملية؟
6035 2012/09/10 الحقوق والاحکاماذا اعیدت العملیه بنفس الترتیب الاول تبقى المراتب على وضعها ، و اما اذا اختلفت المراتب بان لاقت الواسطه الثالثه النجاسه مباشره فحینئذ تتغیر الحاله و تتبدل الوسائط حسب الترتیب الجدید حیث تعتبر الواسطه
-
ما المانع العقلي و الشرعي في تصدي ولد الزنا لإمامة الجماعة إذا كان صالح السريرة و مستقيم الطريقة؟
6593 2012/09/10 الحقوق والاحکامذکر العلما و الفقها لامام الجماعه مجموعه من الشروط من بینها طهاره المولد. مستنیدن فی فتواهم هذه الى: اجماع الفقها و الاحتیاط و الروایات الکثیره الوارده فی هذا المجال. و لما کانت مفرده الامام تعنی ال
-
من الراوي في قضية ميلاد أمير المؤمنين (ع) في الكعبة؟
5950 2012/09/08 تاريخ بزرگانبالنسبه الى السؤال لابد من الترکیز الى بعض النقاط. 1. من اجل الیقین بولاده امیر المؤمنین ( ع ) فی الکعبه ، حسبنا اقرار بعض علما اهل السنه بهذه الواقعه و روایتهم لها ؛ اذ انها فضیله لا تطیقها اسماع ا
-
ما هي آداب الإهداء إلى الآخرين في سنة النبي (ص)؟
6672 2012/09/08 العملیةاحد مصادیق السیره العملیه لنبی الاسلام ( ص ) کان الاهدا و قبول الهدیه. و لکن على اساس ما روی عنه ( ص ) لا ینبغی ان یستلزم المشقه و الکلفه للنفس و للاخرین ؛ اذ ان الهدف من هذا العمل هو تحقیق الانس و ال
-
ما التكليف إن تعارض الشهود على أعلمية المجتهد؟
5578 2012/09/05 الحقوق والاحکاملقد افتى جمیع مراجع التقلید انه: یثبت الاجتهاد بالاختبار و بالشیاع المفید للعلم و بشهاده العدلین من اهل الخبره ، و کذا الاعلمیه [ 1 ] اذن فیما اذا تحقق هذا الفرض ، ای تعارض شهاده عادلین مع شهاده عا
-
هل صحيح أن النبي محمد (ص) قد خلق النبي آدم بإذن الله؟
11427 2012/09/04 الکلام القدیملکل الاشیا و الکائنات فی هذا العالم وجودان ؛ احدهما الوجود العلمی عند الله سبحانه و الذی یعبر عنه بالوجود النوری ؛ و الثانی الوجود العینی کالوجود فی عالم الماده للموجودات المادیه. ان وجود النبی الاعظم
-
قبل فترة اصطدمت سيارتي بسيارة أخرى، الا ان الشخص الذي يجلس الى جانبي أخبرني بأنه لم يقع شيء مهم، فاعتمدت على كلامه و غادرت المكان، الا انني اشك في كلامه الآن و اعيش تأنيب الضمير فماذا افعل؟
5182 2012/08/27 الحقوق والاحکاماذا لم تکن تحتمل مخالفه کلام المخبر للواقع فلا تکلیف علیک هنا ، و على کل حال یمکنکم للاطمئنان و راحه الضمیر ان تعطی مقدارا من المال بعنوان رد المظالم ، انظر السؤال 4192 ( ar5187 ) ( رد المظالم ) . ج
-
ما هو حكم النفساء؟
6028 2012/08/27 الحقوق والاحکامالنفاس: هو دم الولاده معها او بعدها قبل انقضا عشره ایام من حینها و لو کان سقط و لم تلج فیه الروح ، بل و لو کان مضغه او علقه اذا علم کونها مبدا نشو الولد ، و یقال للمراه نفسا. [ 1 ] و من احکام النفس
-
1. ما حكم صلاة و صوم مضيفي الطائرات حال الطيران او في المناطق التي يحطون فيها؟
2. قد يحتاج المضيف لتناول الماء او السوائل بسبب الضغط و ارتفاع الطائرة، فهل يجوز له تناول ذلك؟ و هل تجب عليه الكفارة؟
9811 2012/08/27 الحقوق والاحکامو2. لما کان قوام عملکم السفر فحکم صلاتکم و صومکم باستثا السفره الاولى [ 1 ] - سوا کان فی الطائره او محل الاقامه اتمام الصلاه و الصوم. [ 2 ] 3. بالنسبه الى السؤال الثالث اجاب سماحه ایه الله العظمى ا
-
هل تصح الاقامة في عشرة أيام في مدينين؟ و ما حكم الصيام الواجب؟
5252 2012/08/27 الحقوق والاحکاماذا کانت النیه منعقده من اول الامر على الاقامه فی المدینتین معا مده عشره ایام ، فهذه الاقامه غیر صحیحه و حکم صاحبها حکم المسافر. [ 1 ] یقصر صلاته و یفطر. [ 1 ] الامام الخمینی ، استفت
-
اذا علمت المرأة بعد الغسل بوجود الصبغ على احدى الاظافر فما حكم الصيام حينئذ؟
6264 2012/08/27 الحقوق والاحکامیجب علیها ان کانت الاصبع فی الید الیمنى غسل الاصبع فقط ثم غسل الجانب الایسر کاملا ، و ان کانت الاصبع فی الید الیسرى یجب غسل خصوص الموضع الذی علیه الحاجب فقط ، هذا اذا کان غسلها ترتیبیا ، و اما اذا کان
-
هل الغيبة من مبطلات الصيام؟
5992 2012/08/27 الحقوق والاحکام. کما ان للاعمال الصالحه و الخیره مراتب و درجات تتفاوت فی القیمه و الثواب ، کذلک الامر بالنسبه الى الاعمال الطالحه و الذنوب التی یقترفها الانسان حیث تختلف مراتبها من ناحیه الفساد و العقوبه ، فلا تقع ف