أسئلة الأرشیف(التسميات:وساوس الشیطان)
-
ما المراد من قوله تعالى :" وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْ لا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئا"؟
5515 2011/04/17 التفسیران الایه المبارکه لا تعنی شخصا معینا او طائفه معینه من الناس ، بل الایه فی حقیقه الامر تذکیر و تحذیر لمن وقع العوبه بید الدنیا و زخرفها و غفلوا عن الاخره و ما اعد لهم فیها. و کما قال تعالى فی ایه اخرى
-
ما هی الطریقة التی تؤدى بها صلاة نافلة العشاء؟
5357 2011/04/17 الحقوق والاحکامان وقت صلاه العشاین ( المغرب و العشا ) من اول المغرب الى منتصف اللیل ، و یختص اول الوقت بصلاه المغرب و اخره بصلاه العشا بمقدار ادائهما. فاذا انتهى المصلی من صلاه المغرب بدا وقت صلاه العشا و یمتد الى م
-
لماذا یجب اعطاء سهم الامام للمجتهد الجامع للشرائط؟
5281 2011/04/17 الحقوق والاحکامیحق للفقیه الجامع للشرائط استلام سهم الامام من الخمس فی عصر الغیبه و صرفه فی مجالاته الصحیحه شرعا ، باعتبار ان الفقها نواب الامام ( عج ) بالنیابه العامه فی زمن الغیبه ، فمن هنا یحق لهم استلام سهم الام
-
ما حکم کثیر الشک؟
4973 2011/04/17 الحقوق والاحکاملاریب ان کثره الشک نابعه من الوساوس الشیطانیه التی یحاول الشیطان من خلالها اتعاب المؤمنین و عباد الله تعالى ، حتى یوصلهم الى حاله الیاس و التنفر من العباده.و لا یبعد تحقق عنوان کثیر الشک اذا شک المصلی
-
ما هی طبیعة الاسئلة التی تثار عند خطبة المرأة؟
5111 2011/04/17 العملیةتعد اللقاات و الجلسات التی تحصل فی اثنا الخطبه فرصه ثمینه لتعرف الطرفین بعضهم على البعض الاخر ، و بما ان الطرفین یرومان اتخاذ قرار مصیری یتعلق بحیاتهما المشترکه من هنا ینبغی التعرف على کل ما یتعلق بهذ
-
هل البخار المتصاعد من النجاسة نجس؟
5433 2011/04/17 الحقوق والاحکامبخار البول او الما المتنجس طاهر فلا باس بما یتقاطر من سقف الحمام الا مع العلم بنجاسه السقف. [ 1 ] [ 1 ] انظر: الخوئی ، ابوالقاسم ، موسوعه الامام الخوئی ، ج4 ، ص 167 ؛ العروه الوثقى ( المحشى ) ، ج1 ،
-
هل یتمثل الروح بعد الموت بشکل حیوان أم یذهب إلى عالم البرزخ؟
10035 2011/04/17 الکلام القدیمان انتقال روح الانسان بعد الموت الى جسد انسان او حیوان اخر… انما عقیده القائلین بالتناسخ و هی عقیده باطله فی الاسلام. ان الروح بعد ما تغادر الجسد فی الدنیا ، تنتقل الى جسم مثالی و تعیش الحیاه البرزخیه
-
هناک بعض الروایات فی کتب الشیعة الإثنی عشریة تستند إلیها الفرقة الإسماعیلیة لإثبات مدعاها. فما هو تقییمکم تجاه هذه الروایات؟
5491 2011/04/17 الکلام القدیمباعتبار ان اسماعیل کان الابن الاکبر للامام الصادق ( ع ) ، فکان یعتقد اکثر الشیعه انه سوف ینال مقام الامامه فی المستقبل ، و لم یقم الامام الصادق ( ع ) بتکذیب هذه العقیده بصراحه بسبب مقتضى الظروف السائد
-
ما کیفیة صلاة التوابین؟
5955 2011/04/17 العملیةان احد الواجبات فی الاسلام هو التوبه عن الذنوب. و هی ما امر الله الناس بها فی القران الکریم حیث قال: یا ایها الذین امنوا توبوا الى الله توبه نصوحا عسى ربکم ان یکفر عنکم سیئاتکم و... [ 1 ] اذن کلما اق
-
ما المراد من لقب البتول و أم ابیها اللذین یطلقان على السیدة فاطمة الزهراء (س)؟
8507 2011/04/06 التفسیرام ابیها من الالقاب التی اطلقها الرسول الاکرم ( ص ) على ابنته الزهرا ( س ) لما قامت به من سد الفراغ العاطفی و قیل لانها تمثل الهدف و المقصد النهائی و الثمره الاصلیه لحیاه الرسول الاعظم ( ص ) . و اما ا
-
هل کان أذى فاطمة الزهراء (س) هو السبب فی أن توصی بتشییعها و دفنها لیلا دون ان یعلم الناس بذلک؟
6232 2011/04/06 سیرة المعصومینورد فی مصدار الفریقین الشیعه و السنه ان الزهرا ( س ) تعرضت للاذى من قبل بعض الصحابه بعد رحیل ابیها ( ص ) ، الامر الذی اثار غضبها. کذلک ورد فی الروایات انها ( س ) اوصت الامام امیر المؤمنین ( ع ) بان یج
-
وردت فی القرآن الکریم الاشارة الى تشریع الصلاة بنحو کلی الا انه لم یشر الى قضیة الامامیة حتى بهذا المستوى ( النحو الکلی). هل یوجد فی القرآن ما یدل على حقانیة الامامة؟
6620 2011/04/06 الکلام القدیمهناک الکثیر من الایات القرانیه نزلت فی مساله الامامه ، ثم ان العلامه الحلی ( ره ) صنف کتابا تحت عنوان الالفین ذکر فیه الف دلیل على امامه امیر المؤمنین ( ع ) ، کذلک اورد العلامه المجلسی فی بحار الانوار
-
هل یجوز العقد المؤقت على المرأة مع الجهل بدینها؟
4916 2011/04/06 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید عن السؤال المطروح بالشکل التالی:مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا یجب الفحص عن دین المراه اذا کان ظاهر حالها انها من النسا اللواتی یجوز الزواج منهن و الا یجب
-
ما المراد من الاحادیث التی تشیر الى أن بعض الناس حتى لو مات على فراشه مات شهیدا؟
5401 2011/04/06 درایة الحدیثافضل مقام و منزله ینالها الانسان هو مقام الشهاده فی سبیل الله ؛ و فی الکثیر من الروایات جا التاکید على القیمه السامیه لمکان الشهید و الشهاده ، و جعل ذلک عنوانا و معیارا لمعرفه عظمه بعض الحالات و ان من
-
هل یوجد فی ادعیة أهل البیت (ع) دعاء یجعل الزوجة مطیعة لزوجها؟
8651 2011/04/06 العملیةلا اشکال فی الدعا فی القنوت باللغه الفارسیه ، بل لا مانع من مطلق الدعا فی القنوت بغیر اللغه العربیه ؛ و ان کان الافضل الدعا باللغه العربیه. کما ینبغی للداعی مراعاه الشروط الاخرى المؤدیه لاستجابه الدعا
-
فلسفة تحریم قول آمین فی الصلاة؟
6642 2011/04/06 الحقوق والاحکامنهت الروایات الوراده عن طریق اهل البیت ( ع ) عن قول امین فی الصلاه ، و ان التلفظ بها مبطل للصلاه.اضف الى ذلک ان عدم الجواز لا یحتاج الى دلیل و ذلک لان الصلاه من الامور العبادیه التوقیفیه التی لا یمکن
-
ما حکم وظیفتی اذا کنت شاکا فی اهلیتی و قدرتی على القیام بالمهمة الموکلة الیّ؟
5041 2011/03/17 النظریةبالنسبه الى القضیه المطروحه ، لابد من التذکیر بان قوانین العمل شانها شان سائر القوانین الاخرى المصوبه قد خضعت بنحو کلی لاشراف مجلس صیانه الدستور فی عدم مخالفتها للشرع و لدستور الجمهوریه الاسلامیه. نعم
-
هل کان أجداد و أولاد مالک الأشتر موحدین و موالین؟
6635 2011/03/17 تاريخ بزرگانلم تذکر کتب التاریخ و السیره شیئا حول ایمان اجداد مالک الاشتر الذین کانوا من عشیره نخع و مذحج من عشائر الیمن. و کل ما جا فی التاریخ ، هو ان هذه العشیره کانت من العشائر الیمنیه المتقدمه فی اعتناق الاسل
-
ما هی مسؤولیة الاب و الابن فی تهیئة مقدمات زواج کل منهما؟
6182 2011/03/13 العملیةان الزواج من الامور الاساسیه فی حیاه البشر. و فیما یتعلق بمسؤولیه الاب فی تهیئه مقدمات زواج اولاده و مسؤولیه الابن فی تهیئه مقدمات زواج والده ینبغی البحث فی جهتین:من الجهه الاخلاقیه ، حیث انه یمکننا ا
-
ماهو مدی اعتبار الروایة التی تقول "ان النطفة التی تنعقد فی لیلة عید الاضحی ستکون لمولود ذی ستة اصابع"؟
6471 2011/03/13 درایة الحدیثقال النبی الاکرم ( ص ) : فی حدیث طویل حول مستحبات و مکروهات الجماع ، للامام امیر المؤمنین ( ع ) : ....یاعلی لا تجامع مع اهلک فی لیله الاضحی فانه ان قضی بینکما ولد یکون له سته اصابع او اربع اصابع [ 1 ]
-
تزوجت بامرأة من أهل الکتاب علی أمل انها تتحول الی الاسلام، و لم یحدث ذلک. و سؤالی هو: انها اذا لم ترغب فی الدخول فی الاسلام هل یمکننی ان اطلقها؟
4712 2011/03/13 الحقوق والاحکامورد رای مراجع التقلید حول الزواج الدائم بنسا اهل الکتاب فی السؤال 7851 ( الموقع 7986 ) .فاذا کنت مقلدا لمرجع یجیز الزواج الدائم بالکتابیه ، فانه لا اشکال فی اصل زواجک ، و یمکنک طلاقها فی کل الاحوال ،
-
تزوجت بامرأة من اهل الکتاب زواجاً دائماً، فهل یجب علیّ الآن ان استأذنها فی التمتع؟
5322 2011/03/13 الحقوق والاحکامرای مراجع التقلید فی الزواج الدائم للرجل بالمراه من اهل الکتاب هو کما یلی:سماحهالامام الخمینی :لا یجوز علی الاحوط وجوبا الزواج الدائم بالنسا الکافرات من اهل الکتاب.سماحه ایه الله العظمی الصافی: جواز ا
-
ما معنی عبارة (یامحمد یاعلی یا محمد)؟
6749 2011/03/13 النظرینقل هذا الدعا فی کتاب جمال الاسبوع لابن طاووس ، و کذلک فان المصباح للکفعمی و وسائل الشیعه و بحار الانوار و غیر ذلک من المصادر الاخری.من دون ان یکون لدینا ای تردد فی افضلیه مقام الاسلام- و ذلک من مسلما
-
إذا أجنب الشخص من الحرام ثم لاقت یده الرطبة شیئاً، فهل یتنجس ذلک الشئ؟
6298 2011/03/10 الفقهبدن الشخص الذی اجنب من طریق الحرام طاهر ، اذا لم تسر النجاسه الی بدنه.وعلی اساس فتاوی الفقها المستنده الی روایات المعصومین ( ع ) فان بدن وعرق الشخص الجنب من الحرام طاهر [ 1 ] ....وبنا علی هذا فاذا کان
-
بای الطریقیتین التالتین(الرسالة النصیة او الفیدیو کنفرانس) یتمکن الرجل الاصم من اجراء صیغة الطلاق؟
4913 2011/03/10 الحقوق والاحکامجواب ایه الله هادوی الطهرانی:یجوز للاصم و الابکم ان یطلق زوجته عن طریق الکتابه. و بالطبع فانه یجب ان یشهد شاهدان علی هذا الامر. و اذا کان عاجزا عن الکتابه فانه یقوم بتصرف یفهم منه الطلاق بوضوح و یعتبر
-
هل ان الاثر الباقی من الصابون یؤثر علی الغسل و الوضوء؟
5226 2011/03/10 الحقوق والاحکامنلفت نظرکم الی سؤال مشابه وجه الی السید القائد و هو کما یلی:السؤال: یشاهد احیانا اثر الجص او الصابون بعد الغسل فی اطراف اظفار الید و الرجل ، و لم تکن تشاهد فی الحمام اثنا الغسل ، و لکن بعد الخروج من ا
-
من هو الاب الحقیقی للنبی إبراهیم و هل کان موحداً؟
9401 2011/03/10 تاريخ بزرگانهذا السوال یتکون من قسمین: 1- ما یتعلق بالنبی ابراهیم.2- ما یتعلق بجمیع الانبیا.و حول موضوع السؤال الاول هناک نظریتان:1- ذهبت بعض علما العامه الى الاعتقاد بان والد النبی ابراهیم کان المشرکین و من عبد
-
هل ان عدم البکاء عند زیارة قبور الأئمة (ع) یعتبر دلیلاً علی عدم قبول الزیارة؟
6268 2011/03/10 العملیةزیاره الائمه ( ع ) لها حکم و فلسفات عدیده. و الذی یوفق للزیاره باخلاص و بقصد التقرب الی الله فان زیارته تکون متقبله عند الله و ان لم تجر دموعه. و للحصول علی الفائده التامه لزیاره الائمه ( ع ) من الضر
-
ما هی الموارد التی یجب فیها کفارة الجمع؟
6357 2011/03/10 الحقوق والاحکامذکر فی الکتب الفقهیه عده موارد لکفاره الجمع منها ما یلی:1.اذا ارتکب الشخص القتل العمد وجب علیه کفاره الجمع [ 1 ] .2.اذا ابطل الصائم صومه بافطاره علی شئ محرم ، سوا کان ذلک الشئ حراما بالاصل ، مثل شرب ا
-
هل ان السنجاب من الحیوانات النجسة؟
7978 2011/03/10 الحقوق والاحکامالحیوانات التی یحرم اکلها علی نوعین:1. الحیوانات النجسه ذاتا و التی لا تطهر ابدا بای شکل من الاشکال ( ما دام جسمها باقیا و لم تتحول الی شئ اخر ) و یطلق علیها: الحیوان نجس العین. و یع
-
ما هو دور النساء و الفتیات فی تحقق الاهداف الدفاعیة؟
5840 2011/03/10 الانظمةان الدفاع امام العدو امر فطری و ذاتی للانسان و لکل الموجودات الحیه. و قد اعتبرته المدرسه الاسلامیه امرا نبیلا و مقدسا ، و دعت اتباعها الىه حتى انها اوجبت الدفاع و مقدماته على المسلمین ، و لا یختص ذلک
-
ماهی النفقة؟
5433 2011/03/10 الحقوق والاحکامالنفقه مصطلح فقهی یستعمل فی تتعلق بالمراه و الاقربا والمملوک .و لکن المشهور هو ان نفقه الزوجه واجبه علی زوجها بشروط [ 1 ] . وهذه النفقه تشمل الماکل و الملبس والمسکن للزوجه [ 2 ] . [ 1 ] معجم المصطلحات
-
ما هو التأریخ الدقیق لشهادة الزهراء (س)؟
6533 2011/03/10 تاريخ بزرگاناختلفت کلمه المؤرخین و الباحثین فی تحدید التاریخ الدقیق لشهاده الزهرا ( س ) ؛ فذهب بعضهم الى تحدید المده باربعین یوما و منهم من اوصلها الى سته اشهر بعد رحیل النبی الاکرم ( ص ) . و کذلک ورد فی الروایات
-
هل یرى علماء الشیعة اختیاریة الصوم فی السفر؟
5831 2011/03/10 الحقوق والاحکامیجب الصیام على کل مکلف ، و یجب علیه ان یؤدی هذا الصوم فی شهر رمضان المبارک فان تعذر ذلک لعذر او سبب اخر فعلیه قضا تلک الایام التی فاته صیامها.قال تعالى فی الایه 184 من سوره البقره: * ایاما معدودات فمن
-
هل السفر یکفی مبرراً للقول بکفایة التیمم و نیابته عن الوضوء؟
4984 2011/03/10 الحقوق والاحکامتعتقد الشیعه الامامیه استنادا الى الایات و الروایات الصادره عن اهل الائمه ( ع ) بوجوب الوضو على المسافر عند وجود الما و مع عدم الما ینتقل الحکم الى التیمم.و اما علما المدرسه السنیه فقد انقسموا فی هذه