الإثنين، 16 أيلول/سبتمبر 2024
أسئلة الأرشیف(التسميات:حق المؤمن)
-
ما هو الهدف من الخلق؟
9870
2007/12/06
الکلام القدیم
ان الله سبحانه هو وجود غیر متناه ، و حائز على جمیع الکمالات بشکل مطلق ، و الخلق بمعنى الایجاد هو فیض ، و ان الله سبحانه فیاض ، و کمال فیاضیته یقتضی ان یخلق کل ما من شانه استحقاق الخلق و ان الخلق لائق
-
لماذا خُلق إبلیس (الشیطان) من النار؟
7034
2007/12/06
درایة الحدیث
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
کیف نفرض تحقق ممکن الوجود الی جنب واجب الوجود الذی هو بسیط و غیر مرکب؟
5685
2007/12/06
الفلسفة الاسلامیة
فی سلسله نظام الوجود الطولیه تکون جمیع الحقائق الوجودیه موجوده و لکن وجودها على مراتب و طبقات مختلفه ، و هذه المراتب یکون اشتراکها فی الوجود و کذلک یکون اختلافها فیه. و ان اعلى مرتبه فی هذه السلسله هی
-
هل یجوز اخذ الاجرة مقابل الصلاة بالناس؟
5458
2007/12/05
الحقوق والاحکام
قد اجاب مکتب السید القائد سماحه السید علی الخامنئی مدظله ، بمایلی: لایجوز اخذ الاجره مقابل الصلاه بالناس ، نعم لا مانع من اخذ تکالیف الذهاب و الایاب و تهیئه المقدمات ، و اما اخذ الراتب من الدوله فیختل
-
لماذا تخصصون أهل البیت بعدة أشخاص فقط؟
8709
2007/12/02
الکلام القدیم
ان عمده الدلیل فی اختصاص اهل البیت بالخمسه من ال العبا و هم محمد ( ص ) ، و علی و فاطمه و الحسن و الحسین ( ع ) یرجع الى الروایات العدیده التی نقلها المحدثون من الشیعه و السنه عن النبی ( ص ) ، حیث وردت
-
ما هی منزلة المرأه و مقامها فی الاسلام؟ و هل هی مساویة للرجل؟
11556
2007/11/24
الفلسفة الاحکام والحقوق
فی الرؤیه الاسلامیه انه یجب ان یسعی الرجل و المراه نحو هدف مشترک و هو الوصول الی اوج قمه الکمال الانسانی ، و کلاهما متساویان فی القدره للوصول الی هذا الهدف ، و ان اختلاف الجنس - و هو لازم الخلقه – لیس
-
طلب آیات من القرآن فی إثبات إمامة الامام علی (ع)
17833
2007/11/21
الکلام القدیم
ان افضل طریق لاثبات امامه الامام علی ( ع ) لاهل السنه هو التمسک بالقران و الروایات الوارده فی توضیح الایات من کتبهم ، و بالطبع فان من البدیهی ان یکون الانسان طالبا للحقیقه حتی لا یتشبث بالتوجیهات الخا
-
لماذا خلق الله الانسان و هو یعلم أنه یذهب إلى النار؟
7448
2007/11/21
الکلام القدیم
1- ان العذاب الالهی یکون على انعکاسا لاعمال الانسان الاختیاریه فی حال عدم استفادته من اسباب الهدایه و اعراضه عن ندا الرسول الباطنی و الرسول الخارجی.2- ان علم الله بمصیر الموجودات و طریقه تعاملها و کیف
-
لماذا لا یتکتف الشیعة فی الصلاة؟ وما هی کیفیة صلاة الرسول (ص)؟
14144
2007/11/20
الحقوق والاحکام
ان الشیعه الامامیه یؤدون الصلاه بالکیفیه المتعارفه لدیهم مع اسبال الیدین و ذلک اقتدا بسنه النبی الاکرم ( ص ) و الائمه الاطهار من اهل بیته ( ع ) ، و دلیلهم فی ذلک الروایات الکثیره الداله على ان النبی (
-
ما هو الدور الذی تعلبه المرأة فی حکومة الامام المهدی (عج)
6601
2007/11/20
الانظمة
اثرت بعثه النبی ( ص ) و انتشار الاسلام ـ اضافه الى دورها العظیم فی ایجاد التغییرات الاساسیه فی الحیاه معه ذلک العصر الى وقتنا الحاضر ـ فی دفع مقام و منزله المراه و دورها فی الاسره و المجتمع الى مرحله
-
هل یجوز الدخول للکنیسة و التعبد فیها و لو بالعبادات الاسلامیة؟
6909
2007/11/19
الحقوق والاحکام
ان مجرد الدخول الکنیسه لا اشکال فیه ، الا ان یکون الشخص المسلم الذی یحضر هناک متشخصا بحیث ان مجرد ذهابه یؤدی الی تایید الکنیسه ، او یکون الشخص المسلم من حیث الوعی و قابلیه التاثر بحیث یؤدی حضوره فی ال
-
ما هو تفسیر هبوط آدم من الجنة؟
8345
2007/11/19
الکلام القدیم
الهبوط یاتی بمعنی النزول من الاعلى و هو ضد الصعود ، و تاره یستعمل بمعنى الحلول فی المکان.اما بالنسبه الى بیان المراد من هبوط ادم ( ع ) ، ینبغی الاشاره الى ان هذا البحث یرتبط للوهله الاولى ببیان المراد
-
هل یحرم اکل الخبز المقدس؟
5549
2007/11/18
الحقوق والاحکام
1. یری بعض الفقها المعاصرین ان: تناول ما و غذا الکفار من اهل الکتاب فی صوره التماس مع ابدانهم و ایدیهم حرام و هو نجس.و بالطبع فان البعض الاخر من مراجع التقلید ( ایه الله التبریزی ، و ایه الله فاضل ا
-
هل یمکنکم حل مشکلاتی العائلیة عن طریق نقل روایة حول التجسس و الفضولیة و عدم التدخل فی امور الآخرین؟
5516
2007/11/17
العملیة
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل أن نظرة القرآن إلى الإنسان أنه موجود ظلومٌ جهول، أم أنه خلیفة الله؟
6305
2007/11/17
التفسیر
1. یشیر القران الکریم الى مقام الانسان الشامخ فی بعض ایاته ، و لکنه من جهه اخرى ـ و فی کثیر من الایات ـ یوبخ الانسان و یؤنبه.2. ان حرکه الانسان فی منحنى الصعود و الهبوط لا نهایه لها و لا حدود یتوقف عن
-
لماذا نهى النبی (ص) عن جرد نسبه اذا وصل الى عدنان؟
7108
2007/11/15
تاريخ بزرگان
ثبت ان النبی الاکرم ( ص ) نهى عن التعرض لجرد نسبه الشریف من عدنان الى النبی ابراهیم ( ع ) و من النبی ابراهیم الى النبی ادم ( ع ) ، و قد ورد هذا النهی فی بعض الروایات عن النبی الاکرم ( ص ) و کذلک تعرض
-
ما هو الفرق بین العرفان العملی و العرفان النظری؟
8170
2007/11/15
النظری
هناک معنیان یذکران للعرفان العملی:1 ـ نفس السلوک و العمل.2 ـ التعلیمات المشتمله على المنهج السلوکی.و اما العرفان النظری فتاره یجعل فی مقابل المعنى الاول ، و تاره مقابل المعنى الثانی. ای ان العرفان الن
-
ما هی أهداف الشیطان ومخططاته؟
7704
2007/11/15
الکلام القدیم
1 ـ حرف الناس و جرهم الى الضلال.2 ـ دعوه الناس الى الاعمال الخرافیه و ایتا البدع.3 ـ حمل الناس على التغییر و التبدیل فی خلق الله ، هذه عده من الاهداف و المخططات التی نسبها القران الکریم الى الشیطان.
-
ما معنى الفناء فی العرفان؟
6417
2007/11/15
النظری
الفنا مصطلح معناه فی اللغه الانعدام و التلاشی ، و اما فی مصطلح اهل العرفان فیعنی استغراق العبد بالحق تعالى بنحو کان کیان العبد یتلاشى فی ربوبیه الحق. و قد قسم السالکون طریق الوصول الى الحق الى عده منا
-
لماذا یتعرض بعض الغربیین لتوجیه الاهانة للنبی الاکرم (ص)؟
7812
2007/11/14
الفلسفة السیاسة
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما حکم الزواج من إمراة غیر مسلمة مع عدم رضا الام؟
6204
2007/11/14
الحقوق والاحکام
لقد رکز الاسلام کثیرا علی مساله الزواج لاجل منع الفساد و انحراف الناس و لحمایه الفرد و المجتمع من بروز المشاکل الناشئه من المفاسد الخلقیه و من اجل دعم کیان الاسره. فاذا وصل الشاب الی مرحله البلوغ و ال
-
لماذا خلق الله الإنسان، و ما هو الهدف من ذلک؟
9707
2007/11/14
الکلام القدیم
ا- خالقیه الله تعالى تقتضی ان یخلق.ب- ان نظام الخلق یقوم على اساس الحکمه و الهدفیه.ج- ان العله الغائیه و الهدف النهائی لخلق الکائنات و ایجاد الموجودات هو الانسان ، و ذلک لان جمیع المخلوقات خلقت من اجل
-
ما هو المقیاس فی تحدید حریة الرأی فی الإسلام؟
8136
2007/11/14
الحقوق والاحکام
حریه الرای و البیان من العناصر و العوامل الهامه لبنا البعد الثقافی فی المجتمع الاسلامی ، کما ان هذه المساله تحضى بحساسیه خاصه و اهمیه استراتیجیه. و حیث ان ظروف المجتمع و اسس بنائه متغیره و متحوله ، فل
-
ما المراد بشیطان الإنس؟
5057
2007/11/14
الکلام القدیم
الشیطان اسم عام لکل موجود طاغ و منحرف ، سوا کان من نوع الانسان او الجن او ای نوع اخر ، و لم یطلق القران الکریم اسم الشیطان على موجود خاص بعینه ، و انما اطلق الاسم على الانسان الشریر الفتان المفسد.و عل
-
ما هی فلسفة وجود الشیطان؟
8053
2007/11/11
الکلام القدیم
اولا: ان دور الشیطان فی الاغوا و الاضلال بالنسبه الى الانسان لا یتعدى حدود الدعوه ، و ثانیا: ان التکامل لا یکون الا فیما بین التضاد ، اضافه الى ذلک فان خلق مثل هذا الموجود فی نظام هو الاحسن لا یعد امر
-
هل یدخل غیر الشیعة الاثنی عشریة الجنة؟ و ما حکم القاصرین؟
8965
2007/11/10
الکلام القدیم
ان دخول الجنه و الخلاص من النار یقوم على دعامتی التقوى و العمل الصالح ، و ان الشیعی انما یدخل الجنه فیما اذا توفر على الخصیصتین المذکورتین ، او انه یوفر الارضیه المناسبه لتناله الشفاعه ، و لایکتفی بات
-
هل یمکن رؤیة الله و کیف؟
8100
2007/11/10
الکلام القدیم
ان العقل و الشرع یحکمان بان الله تعالی لا یمکن رؤیته بالعین الباصره لا فی الدنیا و لا فی الاخره و لکنه قابل للرؤیه بعین القلب ، فان القلوب تراه و بمقدار سعتها الوجودیه ، فانها تشهده و تدرکه عن طریق ال
-
هل یمکن الارتباط بموجودات العوالم الاخری؟ و ما قیمة ما یحصل عن هذا الطریق؟
9140
2007/11/10
الکلام القدیم
لیس هناک تردید فی اصل امکان الارتباط مع بعض العوالم و اهالیها. لکن لا بحیث یمکن الحصول علی الارتباط بتلک العوالم و الموجودات الاخری عن طریق المخدرات او المشروبات الکحولیه ایضا.و اما الوسائل و الطرق ال
-
یرجى توضیح نظریة التعددیة الدینیة و القراءات المختلفة للدین مع ذکر التفاوت بینهما؟
9950
2007/11/07
الکلام الجدید
1- بلورالیسم تعنی التعددیه بمعنى قبول الکثره ، و لها استعمالات متعدده فی میادین مختلفه کفلسفه الدین ، و فلسفه الاخلاق ، و الحقوق ، و السیاسه ، و ... و القاسم المشترک بین هذه الاستعمالات المختلفه هو ال
-
ما هو الحکم الاقتراض من البنک فی دولة غیر اسلامیة؟
5783
2007/11/05
الحقوق والاحکام
اصل الاقتراض و لو کان من البنک الحکومی ، یصح وضعا ، حتى و ان کان ربویا ، الا انه اذا کان ربویا یحرم تکلیفا ، سوا کان من المسلم او من غیره ، او من الدوله المسلمه او غیر المسلمه ، الا اذا کان مضطرا الیه
-
القرآن معجزة من ثلاث جهات. أ- اللفظ. ب- المحتوى. ج- المرسل به. ماهو مقدار دلالة کل جهة من هذه الجهات على کون القرآن کتاباً إلهیاً؟
9057
2007/11/03
علوم القرآن
ان بعض وجوه الاعجاز بشکل کلی تدل على ان القران لا یمکن ان یکون من غیر الله ، لا فی هذا الزمان ، و لا فی ای زمان اخر ، کاعجاز القران البلاغی ، الذی لا یکون خاصا بمکان او زمان معین ، و ان هذا النهج و ال
-
ارید ترجمة مختصرة عن جابر بن حیان.
6597
2007/11/03
تاريخ بزرگان
جابر بن حیان:هو ابو عبدالله و یقال ابو موسى جابر بن حیان بن عبد الله الطرسوسی الکوفی المعروف بالصوفی [ 1 ] کناه بابی عبدالله ابن الندیم فی الفهرست ، ثم قال: و الرازی یقول فی کتبه المؤلفه فی الصنعه: قا
-
ماهی الآیة التی تشتمل على اقسام التوحید؟ و ما هی اقسام التوحید؟
12745
2007/11/03
الکلام القدیم
بما ان بحث التوحید من الابحاث المعمقه و الشامله و ان انواع التوحید و مراتبه متعدده ، نرى ان القران الکریم قد فصل البحث فیه فی ایات و سور متعدده و هذا هو منهج القران فی بحث المفاهیم الاساسیه و هو ما یط
-
إن غیبة الإمام الثانی عشر عند الشیعة تضع نظریة الإمامة فی مورد التساؤل؟
5947
2007/11/03
الکلام القدیم
بما ان السؤال یطرح تعارض الغیبه مع نظریه الامامه بشکل کلی دون الاشاره الى المصادیق ، فلابد من الاشاره الى ذکر عناوین وظائف الامام ، ثم نرى و بشی من التحلیل ، هل ان هذه الوظائف تنسجم مع دور الامام فی ا
-
یرجى إعطاء بعض التوضیحات بخصوص الشیخ أحمد الأحسائی و الشیخیة؟
6549
2007/10/30
تاريخ بزرگان
الشیخیه فرقه اسسها الشیخ احمد الاحسائی.ولد الشیخ احمد فی عام 1166ق ، فی منطقه الاحسا ، و سافر الى کربلا فی عام 1186ق ، و استفاد من الحضور عند علما الشیعه هناک ، و بعد ان سافر الى ایران بقصد زیاره الام