أسئلة الأرشیف(التسميات:حفّ الوجه)
-
هل یجوز تهیئة اللافتات و أکالیل الزهور من قبل المؤسسات الخیریة و اهداؤها إلی أهالی المتوفّی، خصوصاً إذا تدخّلت مسألة تقلید الآخرین و مراقبتهم، و هل من ثواب یصل بهذا العمل إلی المیت؟
5179 2011/10/29 العملیةیمکن تقسیم عباده الانسان الی عده تقسیمات ، ففی بعضها تکون العباده السریه اکثر قیمه من العلنیه ، و فی بعضها تکون العلنیه افضل ، لان القیام بها سرا لا یحقق الهدف فی اصل تشریعها من قبل الاسلام. و تعزیه ا
-
کیف کانت طریقة تشریع الحجاب فی الإسلام؟
7695 2011/10/29 الحقوق والاحکاملم تکن النسا فی الجاهلیه یلبسن لباسا محتشما و ساترا لتمام البدن عند الحضور فی المجتمع. و قد بین الاسلام تکلیفها فی هذا الجانب بعد ظهوره. فقد وردت احکام حجاب المراه فی ایات سورتی الاحزاب و النور . و ال
-
هل یمکن بیان ملاکٍ کلی لمعرفة الحق؟
4511 2011/10/29 الحقوق والاحکامجواب ایه الله مهدوی هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) :ان معرفه الحق امر مشکل ، و لکن لیست غیر ممکنه ، و ایسر طرقها الرجوع الى العلما المتقین المطلعین على الامور ، نسال الله ان یعین الجمیع على معرفه الحق
-
ما هی الطرق التی یمکن من خلالها إثبات أن النبی (ص) مبعوث من الله تعالى؟
5720 2011/10/27 الکلام القدیملا تنحصر معرفه الانبیا و اثبات حقانیتهم فی بشاره الانبیا السابقین ، بل هناک الکثیر من الطرق المهمه التی تثبت ذلک من قبیل المعاجز ، جمع القرائن الداله على صدقه من خلال دراسه سیره النبی ، بالاضافه الى ا
-
هل تنحصر إمکانیة إثبات علم الله فی برهان النظم فقط؟
5482 2011/10/27 الکلام القدیمیمکن اثبات علم الله بطرق عدیده و مختلفه منها: 1 ـ برهان النظم. 2 ـ فاقد الشی لا یعطیه. 3 ـ کون الله غیر متناه و انه محیط بتمام العالم. 4 ـ لوازم کونه واجب الوجود. 5 ـ علم العله بالمعلول. 6 ـ تجرد واجب
-
أ لیس المناسب لاقتصاد البلد أن یعطل الحج و العمرة؟
5579 2011/10/27 العملیةان سفر الحج و العمره سفر معنوی مقدس له اثر کبیر فی نضج الانسان و تکامل معارفه و اطلاعه على تاریخ الاسلام و ثقافته و ارتباطه بخالقه ، ان نفقات الحج و العمره و الثروات التی تخرج من البلد کل عام فی هذا ا
-
هل إن کلام موسى (ع) و اعتذاره للعبد الصالح فی قوله إنی نسیت العهد الذی عاهدتک علیه دلیل على عدم عصمته؟
5147 2011/10/27 الکلام القدیمان الکلام عن عصمه الانبیا و الرسل و حدود هذه العصمه له تاریخ قدیم بین العلما و المفکرین من ذوی الاهتمام بالشان الدینی ، ان بعض الاسئله المتعلقه بهذا الموضوع یمکن الحصول على اجوبتها من خلال مراجعه بعض
-
هل أن القول أن کل إنسان یولد معه توأمه صحیح؟
7641 2011/10/27 درایة الحدیثلدینا عده روایات تتحدث عن وجود توام یولد مع الانسان ، فقد جا فی الروایات ان الله قال لابلیس: « لا اخلق لادم ذریه الا ذرات لک مثلها فلیس احد من ولد ادم الا و له شیطان قد قرن به » [ 1 ] . و فی روایه اخر
-
ما هو حکم التهرّب من دفع الرسوم الکمرکیة فی الدول الخارجیة سواء کانت دولاً مسلمة أو کافرة؟
4639 2011/10/27 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى الخامنئی ( مد ظله العالی ) :ان التخلف و التهرب من القوانین و المقررات التی وضعت لتنظیم شؤون المجتمع امر غیر جائز بشکل عام ، سوا کان البلد اسلامیا او غیر اسلامی.مکتب ایه الله العظم
-
هل الأئمة (ع) شهود علی أعمالنا؟
6168 2011/10/27 الکلام القدیمهناک ایات و روایات کثیره تؤکد علی ان الائمه ( ع ) مطلعون علی اعمالنا فی کل وقت و کذلک تدل علی ان هناک بعض الاوقات الخاصه التی تعرض اعمالنا فیها علیهم. اما ما یخص ان الائمه ( ع ) کان یوصی احدهم الاخر ،
-
متى أوقات فضیلة کل واحدة من الصلوات الیومیة بشکل دقیق؟
6028 2011/10/27 الحقوق والاحکامیستحب للانسان ان یؤدی صلواته الخمس فی خمسه اوقات ؛ ای یؤدی کل واحده منها فی وقت فضیلتها ، و لا یکفی الفصل بمقدار النافله او التعقیبات ، بل المعیار هو وقت الفضیله. وقت فضیله صلاه الظهر الى ان یکون ظل ا
-
أنا طالبة جامعیة أسکن فی القسم الداخلی، و فی نفس الغرفة التی أسکن فیها توجد طالبتا لا تصلیان و قد تکلّمت معهما عدة مرات عن هذا الموضوع، و لکن کلامی لم یؤثّر إلا لمدة قلیلة فقط؟ أرجوا بیان وظیفتی؟
6454 2011/10/27 التفسیرالامر بالمعروف و النهی عن المنکر من اهم فرائض الاسلام التی لو اجریت سیکون لها اثار و برکات کثیره جدا. الامر بالمعروف و النهی عن المنکر من فروع الدین الاسلامی و القیام به یؤدی الی اقامه کل الواجبات و ا
-
هل توجد الدنیا إذا لم یوجد الأئمة؟
5583 2011/10/24 الکلام القدیمان وجود العالم یحتاج الى وسائط ، فاذا لم توجد هذه الوسائط فلا یتحقق وجود العالم ، و من هذا الباب فان وجود الانسان الکامل ضروری بعنوان الواسطه لقیام هذا العالم.
-
لماذا لم یستفد من الأصل (ظنَّ) فی قوله تعالى: «و لا تحسبن الذین قتلوا...» و إنما استعمل (الحسبان)؟
5118 2011/10/24 علوم القرآنان استعمال الالفاظ و المصطلحات المختلفه و المترادفه فی بیان ای معنى و مفهوم یکسب الکلام جمالا و الاسلوب اشراقا اذا نظرنا للنص من زاویه ادبیه ، و هذا بمفرده یمکن ان یکون دلیلا مناسبا فی هذه المساله الا
-
إذا نظرنا إلى إنفاق الأئمة فلا بد من السؤال: ما هو عمل الأئمة (ع)؟ و کیف یمکن لهم أن یحصلوا على هذا القدر من الأموال؟
5395 2011/10/24 تاريخ بزرگانبالتوجه الى ان الائمه ( ع ) هم اکمل الناس بکل اللحاظات و من جملتها العقل و المعاش و التجاره ، و علیه فبامکانهم الحصول على اموال کثیره نسبیا. و طبقا للروایات فان الائمه مارسوا اعمالا کثیره و مهنا متعدد
-
هل أن سائر الناس قادرون کالأئمة المعصومین (ع) على التصرف فی عالم الخلق؟
5485 2011/10/24 النظریان للانسان مکانه ممتازه بین موجودات هذا العالم ، و انه یمتلک قوى و استعدادات هائله فاذا ما احسن تنمیه هذه القوى و اخراجها الى عالم الفعلیه ـ و هذا ما یحصل بالتقرب الى الله و عبادته و اطاعته ـ فانه من
-
ما هی العلة فی تحریم بیض الغنم "الخصیتان"؟.
6513 2011/10/24 الفلسفة الاحکام والحقوقان الله سبحانه حکیم و لا یصدر من الحکیم عمل عبثی و من دون حکمه ، و لذلک فان الشیعه یعتقدون ان جمیع الاحکام تکون على اساس المصالح و المفاسد ، و فی مورد السؤال یمکن الاشاره الى علتین للحرمه من خلال الای
-
هل أن الطریق الوحید للحصول على الآثار الإیجابیة للعلم و المعرفة یتمثل بقلة الأکل؟
4959 2011/10/24 الحقوق والاحکامجواب ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) بالشرح التالی:1 ـ ان تقلیل الطعام الى حد لیس فیه ضرر علیه امر جید ، و لکن اذا بلغ حدود الضرر فانه یعد امرا محرما.2 ـ لیس تقلیل الطعام هو الطریق الموصل الى
-
هل یحرم قتل الجنین فی بطن أمه؟
5952 2011/10/24 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظکى السیستانی ( دام ظله ) :لا یجوز اسقاط الحمل بعد انعقاد النطفه ، الا ان یکون ببقائه ضرر على امه او یستلزم الحرج الشدید الذی لا یحتمل عاده ، و یجوز الاسقاط فی هذه الحاله قبل ولوج الر
-
إذا استعار طالب ملزمة دراسیة من صدیقه فی أیام الدراسة الجامعیة و لکنه لا یعرف عنوانه لیرجع إلیه ملزمته، فما هو تکلیفه؟
4749 2011/10/24 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى الخامنئی ( مد ظله العالی ) :یلزمک على ای حال ان تعید الملزمه الى صاحبها ، و لکن اذا تعذر علیک ذلک و بلغت حد الیاس من العثور على صاحبها فتصدق بثمنها الى الفقرا عن صاحبها بعد اخذ ال
-
هل یجوز الاتیان بجمیع الصلوات الفائتة رکعتین رکعتین؟
5142 2011/10/23 الحقوق والاحکامیجب الاتیان بالصلاه الفائته بالصوره التی فاتت فیها ، کما ورد فی الحدیث یقضی ما فاته کما فاته . [ 1 ] و على هذا الاساس یمکن الاتیان بالصلاه التی هی فی الاصل رکعتین کما فاتت کصلاه الصبح و الایات و صلاه
-
هل یصح مطالعة کتب بعض الباحثین کالدکتور علی شریعتی رحمه الله؟
6059 2011/10/23 تاريخ بزرگانهناک عده ارا فی خصوص مطالعه کتب الدکتور علی شریعتی و صلت الى حد التضاد و التضارب فیما بینها ، و لکن هناک رؤیه متوازنه فی هذا الخصوص و منصفه فی الوقت نفسه و هی رؤیه السید القائد الخامنئی ( مد ظله ) حیث
-
هل توجد روایة عن الامام علی (ع) تؤکد على فعالیة خلط الزعفران و العسل و السعد الکوفی فی قوة الذاکرة و الحفظ؟
7223 2011/10/23 درایة الحدیثالروایه منسوبه الى امیر المؤمنین ( ع ) فی کتاب بحار الانوار و مصباح الکفعمی ، و لکن لما کانت الرایه فاقده للسند من جهه و لم تذکر فی المصادر الاخرى من جهه ثانیه ، من هنا لا یمکن القطع بها نفیا او اثبات
-
کیف نوفق بین کون الله تعالى بسیطاً غیر مرکب و بین نفخ الروح؟
7666 2011/10/23 علوم القرآنقد طرحت حول قضیه نفخ الروح فی بدن الانسان فرضیتان.الاولى: انفصال جز من الباری تعالى و انتقاله الى بدن الانسان.الثانیه: ان الله تعالى کان قد خلق شیئا عظیما اسمه الروح ثم نفخ ذلک المخلوق فی بدن الانسان
-
هل یجوز اعطاء الخمس لولدی اذا کان طالبا للعلوم الدینیة؟
5213 2011/10/23 الحقوق والاحکامجواب مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :یجب اعطا الخمس لولی الامر او وکیله و یحتاج التصرف فیه الى اذن خاص.مکتب ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :لا یجوز اعطا الحقو
-
کیف تسنّى لابلیس دخول الجنة و قد طرد منها؟
5759 2011/10/20 التفسیرمن المحتمل عدم حاجه الشیطان لعقد علاقه مع الانسان و الوسوسه له ، الى الحضور المادی الجسدی ، فقد یکون قد اخترق المکان و وسوس لهما لا بجسده حتى یرد الاشکال المذکور. و لکن مع ذلک نجد الباحثین و المفسرین
-
لماذا نرى بعض الروایات تشیر الى الخطیئة الاولى لآدم مع أن الاسلام ینفی ذلک؟
5060 2011/10/20 الکلام القدیمالروایه التی استدل بها الامام الخمینی ( ره ) لبیان عله الوضو و فلسفته ، تشیر الى فعل ادم ( ع ) فقط ، و المتامل فی الروایه لا یجد ای تصریح بالخطیئه ؛ و ذلک لان الاسلام یرى ما صدر من ادم ( ع ) من قبیل ت
-
لماذا عرّف الله النساء بشکل عام بأنهن موجودات نشأن فی الحلیة؟
5128 2011/10/20 التفسیرالایه الوارده فی السؤال هی لبیان طریقه تفکیر کفار الجاهلیه حیث یعتبرون البنات اولادا لله تعالی ، و لاجل شجب و ادانه هذا النوع من التفکر الخرافی استعمل الله نفس افکارهم و المسلمات عندهم ، و ذلک لانهم ی
-
هل ان إخراج الخمس و دفعه للفقیه الجامع للشرائط فی زمن الغیبة أمر متفق علیه من قبل الفقهاء أمثال الشیخ المفید و السید المرتضی و الشیخ الطوسی؟.
5848 2011/10/20 الحقوق والاحکاموجوب دفع الخمس فی زمن الغیبه ، من الاحکام الفقهیه المتفق علیها لدی الفقها الی حد کبیر فی زمن الغیبه ، بما فیهم الشیخ المفید و السید المرتضی و الشیخ الطوسی. و ان تقسیم الخمس الی سهمین احدهما للامام و ا
-
من هو أول إمام أجرى الحد؟ و لماذا لم یجز الفقهاء إقامة صلاة الجمعة قبل الثروة الاسلامیة؟ و لماذا لم تنقل لنا خطب الائمة التی أوردوها فی صلاة الجمعة؟
4855 2011/10/19 الحقوق والاحکامنحاول الاجابه وفق الترتیب الوارد فی السؤال:1.من البدیهی ان اول حکومه اسلامیه اقیمت کانت فی عصر النبی الاکرم ( ص ) و لازم ذلک ان یکون اجرا الاحکام فی عصره ( ص ) مقدما على غیره من العصور الاخرى و هذا ما
-
هل یجب المکث القلیل بعد القراءة و قبل الهوی للرکوع؟ و ما حکم القیام المتصل بالرکوع؟
5640 2011/10/19 الحقوق والاحکاماجاب مراجع الدین عن الاسئله المطروحه بالنحو التالی:مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :ج1 ) لا یجب المکث بعد القراه و کذلک لا یجب التکبیر بعد القراه بل هو من الامور المستحبه.ج2 ) ال
-
ما هو مصیر نساء الامام الحسین (ع) بعد عاشوراء؟
10475 2011/10/19 تاريخ کلامذهب بعض المؤرخین الى القول بان عدد زوجات الامام الحسین ( ع ) خمس زوجات و هن اللواتی اولدن له سته من الاولاد:1. شهر بانو.2. لیلى الثقفیه. 3.امراه من قبیله قضاعه. 4. الرباب بنت امرئ القیس. 5. ام اسحاق ا
-
لماذا لا یکون تأسیس الملهی فی المجتمعات الإسلامیة جائزا کتأسیس المسجد؟ و لماذا لا توجد حریة فی سماع بعض أنواع الموسیقی کحریة سماع القرآن و المدائح الدینیة؟
5881 2011/10/19 الفلسفة الاحکام والحقوقیجب الوقوف علی انه لا توجد فی ای دوله من الدول حریه مطلقه ، بل ان کل مجتمع یفرض علیه بعض الحدود و القوانین علی اساس الاعراف و السنن التابعه له. و فی هذا الصعید نجد المجتمعات الاسلامیه و طبقا لثقافتنا
-
قرأت فی نهج البلاغة ان الإمام علیا (ع) قال لرجل من الخوارج "یا أثرم" أی عدیم الأسنان! فهل من الجدیر بأمیر المؤمنین (ع) أن تصدر منه هذه الإهانة؟!
6486 2011/10/19 تاريخ کلامقد نجد افرادا یقومون بتخریب شخصیه الطرف المقابل بالتهریج و الصراخ و اثاره الشغب ، فالاسلام یسمح فی المقابل و تحت قانون المقابله بالمثل الوقوف امام استمرار هذه التصرفات غیر المناسبه بعمل موجل للاهانه ف
-
لم یتهم الإمام علی (ع) أعداءه الذین خرجوا لقتاله بالکفر و الشرک، أما فی زیارة الجامعة الکبیرة اُعتبروا کفّارا و مشرکین فهل من تعارض بین هذین الأمرین؟
5930 2011/10/19 الکلام القدیمالامام علی ( ع ) حتی و ان لم ینسب اعداه فی هذه الروایه الی الکفر و الشرک لکنه ( ع ) لم یکن یبرئهم ابدا و لم یکن یعتبرهم مسلمین واقعیین او مؤمنین ، بل عدهم من المتجاوزین ، و اعلن بفطنه و ذکا ان حربه مع