أسئلة الأرشیف(التسميات:العورة)
-
ما هی أسرار أقسام القرآن؟
6151 2011/12/20 علوم القرآناصطلاح « القسم » فی العربیه مرادف لکلمه « سوکند » فی الفارسیه و نعنی به اقرار و اعتراف الشخص علی شرفه و عرضه و یشهد الله او احد العظما علی ما یقول. و القسم لا یخص شعبا دون اخر و لا لغه دون اخری و قد ک
-
من هو المحسن؟ و کیف استشهد، و من هو قاتله؟
5935 2011/12/19 تاريخ بزرگانبحسب الروایات و المصادر التاریخیه عند السنه و الشیعه فان المحسن ( ع ) من ابنا الامام علی ( ع ) و فاطمه الزهرا ( س ) و ان عمر او ( قنفذ ) عصر فاطمه بین الباب و الحائط بشده حتى کسر ضلع من اضلاعها ، و اس
-
هل یمکن للمرأة التی عندها أعمال حسنة فی صحیفة أعمالها، رجاء عفو ربها و مغفرته مع أنها تقوم ببعض الذنوب، کعدم الحجاب و الرقص أمام غیر المحارم و ...؟
5235 2011/12/18 العملیةلا یمکن للفرد المؤمن التعامل مع القضایا الدینیه بصوره انتقائیه یاخذ ما یروق له و یترک البعض الاخر و لا یعتقد به ، نعم یوجد فی صحیفه غیر المعصومین و فی مقام العمل دائما اعمال بعضها صالح و الاخر طالح ،
-
لماذا یُسمّی النبی محمد (ص) بمحمد الأمین؟
7256 2011/12/18 تاريخ بزرگانمعنی امین یقع فی النقطه المقابله للخائن ، و نعنی به الشخص الذی لا یخون الامانه و الجمیع یطمئن به و یعتمد علیه. و التفاتا الی ان الاسس الاخلاقیه للنبی ( ص ) الفردیه و الاجتماعیه فی فتره شبابه کانت راسخ
-
هل تزوّج علی الأکبر أو لا؟ و إذا کان متزوّجاً فمن هی زوجته و من أولاده؟
9694 2011/12/18 تاريخ بزرگاناما ما یخص علی الاکبر و انه هل کانت له زوجه و اولاد ام لا ، هناک رایان. حیث قال البعض بانه لم یکن عنده اولاد. و لم یذکروا شیئا عن زوجته ، لکن یمکن احتمال کونه متزوجا و عنده اولاد بنا علی بعض الادله من
-
ما الفرق بین الاخلاق و بین علم الاخلاق؟
7582 2011/12/18 النظریةالاخلاق لغه جمع خلق الطبع ، السجیه و العاده. اعم من کونها عاده و سجیه حسنه او قبیحه.اما الاخلاق فی الاصطلاح فقد ذکر علما الاخلاق لها عده معان ، لا یمکن الجمع بینها بدقه تامه ، لکن یمکن استنباط معنى لل
-
ما هی سبل حبّ القرآن و عوامل الأنس به؟
5391 2011/12/18 العملیةاذا کانت تلاوه الانسان للقران بنیه القرب الالهی و بتدبر و یتبعها العمل به سیکون لها القدره التلقائیه علی ان تقربه من القران اکثر ، و حبه له بصوره اشد.
-
هل تصح الروایة التی مفادها أن النبی الأکرم (ص) قد أوصی الفلاحین بوصیة غیر تخصّصیة، بحیث کانت نتیجة العمل بها الخسارة لهم؟!
5582 2011/12/18 درایة الحدیثهذا الموضوع موجود فی بعض روایات اهل السنه ، کصحیح مسلم و سنن ابن ماجه ، لکن محتواها ینافی عقیده الشیعه و تعالیمهم و لا یمکن القبول بان النبی محمدا ( ص ) یمکن ان یوقع خساره عظیمه بالناس بسبب حدسه و ظنه
-
هل یتعلّق الخمس بالبیت و الذهب و السکة؟
5294 2011/12/18 الحقوق والاحکام- لا یتعلق الخمس بما هو جز المؤونه. و المؤونه هی نفقه العیش ، کالطعام و الملبس و بیت السکنی ، و وسائل العیش و المرکب و ... طبعا اذا کانت کلها تدخل فی شانیته ، اذن لو اشتری بیتا فوق شانه المتعارف و بقی
-
ما حکم العب بالطیور فی الإسلام؟ و لماذا؟
5760 2011/12/18 الحقوق والاحکامهذا العمل فی ذاته لیس بحرام شرعا ، و لکن بما انه یؤدی فی الغالب الی اذی الاخرین کالجار ، و ینظر الی صاحبه فی بعض المناطق بعنوانه انسانا متسافلا اجتماعیا وغیر منضبط اخلاقیا ، یمکن ان یشکل شرعا من هذه ا
-
هل یجب علینا قراءة «إیاک نعبد و إیاک نستعین» بقصد الإنشاء أم بقصد القراءة؟
5135 2011/12/18 الکلام القدیمفهم المعنی و قصد الانشا فی قراه اذکار و الفاظ الصلاه و قراه الحمد و ... جید جدا فضلا عن کونه جائزا.
-
إذا ضرب شخص إبنه الصغیر، بحیث یبقی مکان الضرب محمرّاً لعدة دقائق، هل یجب عندئذٍ إعطاء الدیة، و کیف إذا صارت حمرة الضرب ثابتة أو تحوّلت إلی زرقة؟ و من المسؤول عن إعطاء الدیة؟
4885 2011/12/18 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :ج 1و2: الدیه واجبه حسب فرض السؤال و دیته تعطی للولی و اذا کان الضارب نفس الولی فتعطی الدیه لنفس الطفل ای تحفظ له.مکتب سماحه ایه الله العظمی
-
هل توجد آیة فی القرآن تتکلّم عن کسر قلب الآخرین و جرح مشاعرهم؟
5921 2011/12/18 التفسیرحتی و ان لم ترد ایه فی القران الکریم تتکلم بصوره مباشره عن « جرح مشاعر الناس » لکن لو طبقت وصایا القران المتنوعه ، لا یحق لای انسان ان یؤلم الاخرین و یجرح مشاعرهم بلا حق.
-
هل لدعاء کمیل سند موثق؟
5203 2011/12/18 درایة الحدیثکمیل بن زیاد یعتبر من خواص اصحاب امیر المؤمنین و ابنه الامام الحسن المجتبی ( ع ) و من شیعتیهما الحقیقیین ، و دعاه المعروف بدعا کمیل املاه علیه الامام علی ( ع ) و قد نقله الشیخ الطوسی الذی یعتبر من کبا
-
هل یحرم أکل المادة السوداء داخل عظام الدجاج و الغنم التی تُطبخ مع الغذاء؟
4393 2011/12/18 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لیس بحرام.مکتب سماحه ایه الله العظمی السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :لا اشکال فی اکل نقی العظام.مکتب سماحه ایه الله العظمی الشیخ المکارم
-
مع الاخذ بنظر الاعتبار قوله تعالى " إِنَّا جَعَلْناکُمْ خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثى وَ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا..."، هل السعی للقضاء على ظاهرة اختلاف الشعوب و صهرها فی بوتقة ثقافة واحدة یعد مخالفة للارادة الالهیة؟
5981 2011/12/18 الکلام القدیممع الاخذ بنظر الاعتبار اسباب نزول الایه و کلمات النبی الاکرم ( ص ) لا نرى تنافیا بین القضا على التمایز الطبقی و التفاضل العرقی و بین التلاقح الحضاری و التواصل الثقافی بین الشعوب فی اطار الثقافه الاسلا
-
فی أی خطبة تعرض أمیر المؤمنین (ع) الى کیفیة تصدی الخلفاء الثلاثة لمسند الحکم قبله؟
5779 2011/12/18 درایة الحدیثتعرض امیر المؤمنین ( ع ) لبیان ذلک فی الخطبه الثالثه من نهج البلاغه و المعروفه بالخطبه الشقشقیه ، و قد جا فیها: اما و الله لقد تقمصها فلان..... و التی یقول فی اخرها هیهات یا ابن عباس تلک شقشقه هدرت ثم
-
ما المراد من التابوت المذکور فی حدیث الغدیر و الذی أمر النبی (ص) باعطائه لامیر المؤمنین (ع)؟
6031 2011/12/18 درایة الحدیثورد لفظ التابوت فی مقطع من الحدیث الذی رواه صاحب البحار ، و کذلک ورد فی قوله تعالى: ان ایه ملکه ان یاتیکم التابوت فیه سکینه من ربکم ، قال بعض المفسرین فی تفسیر کون التابوت ایه: یعنی علامه تملیک الله ا
-
ما حکم من نذر او اقسم و لم یتمکن من الوفاء بهما؟
6142 2011/12/18 الحقوق والاحکامالسؤال یتشعب الى فرضین ، الاول انه لم یکن متمکنا من الفعل من اول الامر ، و الثانی انه بعد النذر عجز عن القیام به.ففی الفرض الاول یفتی مراجع التقلید بانه: یشترط فی متعلق النذر ان یکون مقدورا ، فان نذر
-
الملاحظ ان التقلید عندنا صوری لا یتجاوز الادعاء و لم یدخل فی حیاتنا بصورة فاعلة، و نحن نقلّد بالإسم فقط، فهل حقاً نعتبر مقلّدین؟
5182 2011/12/18 الحقوق والاحکاملیست حقیقه التقلید بان اعین شخصا معینا بعنوانه مرجعا فی التقلید و اشتری رسالته و احتفظ بها فی بیتی و اقول ان فلانا مرجعی فی التقلید ! بل ان حقیقته هو ان یعمل الانسان طبق فتاوی هذا المرجع و کلما و اجهت
-
نحن نعقد بأن المعصوم (ع) یجب أن یکون منزّهاً عن کل عیب ظاهری و باطنی، الآن و مع الالتفات إلی هذا الأمر، هل أن الروایات التی تتکلّم عن قصر الإمام علی (ع) صحیحة أم لا؟
5794 2011/12/18 تاريخ بزرگانهناک اصل کلی یجب الالتفات الیه و هو ان المعصوم ( ع ) یجب ان یکون منزها عن کل عیب خلقی و خلقی و کذلک فی الصفات و الخصائص الظاهریه ، حتی لا یؤدی ذلک الی التنفر و ابتعاد الناس عنه. و صفات امیر المؤمنین (
-
هل یوجد بین الائمة المعصومین (ع) فرق و تباین من الناحیة الروحیة و الحالات الشخصیة؟
5283 2011/12/18 الکلام القدیممما لا شکه فیه ان الفروق الشخصیه المذکوره فی علم النفس و کذلک الاخلاق و الصفات و النواقص المختلفه المذکوره للشخصیات المتنوعه لا یمکن تطبیقها علی الانسان الکامل ، لانه وصل الی حد الکمال فی التعادل فی ک
-
لماذا یجب أن یکون الله حائزاً علی کل الکمالات؟
5295 2011/12/18 الفلسفة الاسلامیةالوحده الحاکمه فی العالم تابی ان نتصور ان یحوز الموجود علی نوع خاص من الکمال و لا یحتاج الی ای نوع اخر من الکمالات.و هذا الامر لا یمکن تصوره الا فی الکمالات الاعتباریه و العرفیه و غیر قابل للتحقق فی م
-
هل أن عدم محدودیة الله تعنی کونه مبهما؟
5073 2011/12/18 الفلسفة العرفانلا متناهیه الله سبحانه لیست بالمعنی الریاضی و العددی للکلمه ، بل هی بمعنی کونه مطلقا و کونه حائز اعلی تمام الکمالات ، معرفه الله الواحد الاحد بعنوانه اکمل ذات و باکمل الصفات ، و منزه من کل نقص و عیب و
-
متی یُمکن إنتهاک حرمة المؤمن و بأی ذنب و شرط یجوز ذلک، و کیف یمکن التوبة من هذا الذنب؟
6182 2011/12/18 العملیةجعل احترام المؤمن فی الروایات عدلا لاحترام النبی ( ص ) و اهل البیت ( ع ) و القران و الکعبه ، بحیث اعتبرت حرمه مال المؤمن کحرمه دمه ، و افشا الحقائق و اظهارها لا یمکن ان یکون حجه مناسبه لوحدها لهتک حرم
-
أرید عدة أحادیث تنهی عن العلاقة بین الاولاد و البنات غیر المحرم.
6786 2011/12/17 الحقوق والاحکامالعلاقه بین شخصین من غیر المحارم واسعه جدا و لا اشکال فی بعض مصادیقها قطعا. و السؤال اعلاه فیه نوع من الابهام و لکن یمکن الاجابه عنه فی عده مجالات:بیان روایه حول العلاقه بین غیر المحارم:1- عن سعد الاس
-
هل یصح أنه یتحتم علی الإنسان ألا یدعو لنفسه فی یوم عاشوراء؟
5037 2011/12/17 العملیةالدعا هو نوع علاقه ضروریه للعبد مع ذات الحق تعالی ، و ذلک لاجل رفع احتیاجاته الدنیویه و الاخرویه ، و علی کل حال فالدعا للنفس و للاخرین حسن و مطلوب و له ثواب عظیم.و لا اشکال فی الدعا للنفس فی یوم عاشور
-
ما هی السبل و الشروط التی توفر لنا الانتفاع الامثل بالطبیعة؟
5694 2011/12/17 العملیةخلافا للاتجاهات و المدارس التی رسمت للانسان طریقا احادی الجانب - الترکیز على البعد المادی و اهمال الجانب المعنوی بالمطلق ، او الترکیز على البعد المعنوی و اهمال الجانب المادی بکل ابعاده- نظر الاسلام ال
-
ما هی المکانة و المنزلة التی تحتلها الاخلاق فی میادین الریاضة؟
6230 2011/12/17 العملیةلم یهمل الدین الاسلامی انطلاقا من شمولیته و عالمیته ای بعد من الابعاد التی تساعد الانسان فی حرکته التکاملیه و التی تاخذ بیده الى السعاده فی الدارین ، کما اهتم کثیرا بعنصری السلامه البدنیه و الروحیه و
-
ما هی شروط تطهیر الأرض و البناء بواسطة الشمس.
6027 2011/12/17 الحقوق والاحکامتوضیح: الشمس احد المطهرات ، و الامور التی تطهرها الشمس الارض و البنا [ 1 ] و لکن شرط تطهیر الارض و البنا بالشمس هو ان لا یوجد فاصل طاهر بین ظاهر الارض و باطنها او البنا الذی تسقط علیه اشعه الشمس کالهو
-
حکم سماع الموسیقى و غناء المرأة للرجل؟ و ما معنى الغناء؟
6246 2011/12/13 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :ج1 و3: لا یجوز اذا کان بصوره الغنا او کان استماعه مقترنا بقصد اللذه و الریبه او تترتب علیه مفاسد ، او کان مقرنا بالموسیقى اللهویه المحرمه.ج
-
هل یمکن تصور اکثر من سبب نزول للآیة الواحدة؟
5122 2011/12/13 علوم القرآناختلفت کلمه المفسرین و الباحثین فی خصوص تکرار نزول بعض الایات ، فمنهم من صرح بالتکرار و استدل على کلامه بنزول بعض الایات ، و هناک طائفه اخرى من الباحثین انکرت النزول المکرر و اعتبروا النزل الثانی تحصی
-
ما هی الطریقة التی ینبغی التعامل بها مع الناس المادحین و المثنین علینا؟
5001 2011/12/13 العملیةالمادحون صنفان ، صنف ینطلق من قناعه حقیقیه و نیه خالصه لا یرومون شیئا من ورا مدحهم ، فلا شک ان هؤلا یستحقون الاحترام و مقابلتهم بوجه طلق ، لکن ینبغی الطلب منهم - و باسلوب امثل- اجتناب الثنا و المدح و
-
لو قدر لی أن اصوم ثلاثة ایام کمقدمة لصلاة الحاجة، و لکن لم اتمکن من أداء الصلاة على سقف الدار، فماذا افعل؟ و ما هی شروط أداء تلک الصلاة؟
5432 2011/12/13 العملیةصحیح ان الالتزام بالتوصیات و الدساتیر التی وردت فی الروایات فی باب الادعیه و الاذکار المستحبه ، امر محبذ و جدیر بالالتزام به ، و لکن علمانا یؤکدون على تجنب تعقید القضیه بالحد الممکن و ان الانسان ینطلق
-
ما هی السبل التی تعزز الشجاعة و السیطرة على الغضب غیر الالهی للأمر بالمعروف و النهی عن المنکر؟
5569 2011/12/13 العملیةاشارت بعض الروایات الى وجوب الامر بالمعروف و النهی عن المنکر بلا قید او شرط ، و هناک طائفه اخرى من الروایات حددت وجوبه فیما اذا لم یترتب علیه ضرر معتد به على مستوى النفس او المال او العرض ، و لا تنافی