أسئلة الأرشیف(التسميات:التوحيد الافعالي)
-
بما اننا اینما نتوجه من الکرة الارضیة فاننا سوف نتوجه الی القبلة، فهل یمکننا الصلاة الی أی جهة من الجهات؟
5300 2012/01/16 الحقوق والاحکامیقول تعالی فی القران الکریم ( و من حیث خرجت فول وجهک شطر المسجد الحرام و حیث ما کنتم فولوا وجوهکم شطره ) [ 1 ] :الف- لیس کلما اتجهنا فی الصلاه الی ای جهه من جهات الکره الارضیه نکون متجهین بالتالی الی
-
ما هی الغایة و الهدف من الرؤیا فی المنام؟ لماذا اوجد الله الرؤیا؟
9501 2012/01/16 العملیان الرؤیا فی المنام هی احدی الایات الالهیه و هی نافذه نحو عالم الغیب خلقت من روح الانسان و جسمه و اعتبرت من صفاته و خصائصه الطبیعیه.
-
هل ان زیارة الموضع الذی نزل فیه العذاب الالهی سابقاً ممنوع؟
4919 2012/01/16 الکلام القدیملم نعثر فی المصادر الاسلامیه علی حدیث یدل علی المنع و حرمه الذهاب الی الموضع الذی نزل فیه العذاب الالهی سابقا ، نعم ، ورد فی روایه عن امیر المؤمنین علی ( ع ) انه قال: لا یجوز لای نبی ووصی نبی ان یصلی
-
هل ان قول (علی وارث) صحیح؟
5614 2012/01/16 الکلام القدیمالوارث هو الشخص الذی یصل الیه مال او مقام عن المیت من دون اسباب ظاهریه مثل الشرا و البیع و غیره ، بل بواسطه السبب او النسب.وفی الایات القرانیه الکریمه اعتبر یحیی ( ع ) وارثا لزکریا ( ع ) و سلیمان ( ع
-
هل یجب الاطمئنان فی مورد نجاسة شیء او یکفی الشک؟
4818 2012/01/16 الحقوق والاحکامجواب سماحه ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کما یلی.مالم تتیقن من نجاسه شی فانه یکون طاهرا.للاجتناب من الوسواس ، اجتنب عن الاحتیاط فی باب النجاسه.
-
اذا اصیب شخص بالموت الدماغی فهل یجوز اهداء اعضاء بدنه؟
5327 2012/01/16 الحقوق والاحکامرای بعض مراجع التقلید حول اهدا اعضا بدن الشخص المصاب بالموت الدماغی کما یلی:مکتب سماحه ایه الله العظمی الخامنئی ( مد ظله العالی ) :بشکل عام اذا کان شخص قد اصیب بضربه فی الدماغ غیر قابله للعلاج و توقفت
-
ارجو ان تذکروا شیئاً حول شخصیة (علی بن احمد الدقاق) و(الفضل بن سلیمان) اللذین وردا فی سلسلة اسناد روایات الشیخ الصدوق، من وجهة النظر الرجالیة.
6103 2012/01/16 تاريخ بزرگانوردت الروایه المذکوره فی ثلاثه کتب من کتب الشیخ الصدوق وهی کتاب عیون الاخبار و کتاب التوحید و کتاب الامالی بنفس السند. و فی مشایخ الشیخ الصدوق هناک شخص واحد فقط ملقب بالدقاق ، و العناوین الثلاثه الموج
-
لماذا یکون اجراء الحد علی عهدة الحاکم من الناحیة الفقهیة؟
6419 2012/01/16 الفلسفة الاحکام والحقوقان عقاب المجرمین فی عرف المجتمعات البشریه هو من صلاحیات الحکومه ، ولا یحق لاحد غیر الحکومه ان یقوم بذلک.و قد اکد الفقه الاسلامی علی ذلک ایضا. من هنا یری فقها المسلمین ان اجرا الحدود فی زمان حضور الاما
-
ما هو ملاک العمل بطلبات الوالدین؟
5312 2012/01/16 الحقوق والاحکامعقوق الوالدین عباره عن اغضاب الاب و الام و اذاهما و کسر خواطرهما و بالطبع فان اذی واحد منهما یوجب العقوق ایضا. و بعد دراسه ایات و روایات هذا الباب یمکننا ان نستنتج ان ملاک الحقوق الواجبه للوالدین هو ت
-
ورد فی تفسیر التسنیم اشارة الی ان الله لم یخلق المواد الخام من ( شیء) و (لا شیء) بل کانت خلقة هذه المواد ( لا من شیء). فاولاً ما معنی (لا شیء)؟ و ثانیاً: أ لیس هذا القول مخالفاً لصریح القرآن الذی یقول ( و قد خلقتک من قبل و لم تک شیئآً) مریم/ 9
6124 2012/01/16 التفسیرالخلق من دون استخدام شی ( لا من شی ) عباره اکثر توحیدا من الخلق ( من لا شی ) . حیث انها تنفی حتی العنوان الفرضی و الخیالی ایضا و هو ( اللاشی ) الذی کان مفروضا منذ الازل و لکن لم تکن له فعلیه. علما بان
-
هل ان عرفان الحلقة صحیح؟
5559 2012/01/16 النظریعرفان الحلقه خلیط من التوجهات و الارا و الاسالیب المختلفه فی القضایا العرفانیه و شبه العرفانیه فی العصر الحدیث ، و التی ینبغی دراسه کل منها و نقده و تمحیص الحق من الباطل من هذه الامور. و لکن حیث ان ال
-
ألا یستطیع العقل ادراک الجزئیات بما هی جزئیات؟
5130 2012/01/16 الفلسفة الاسلامیةان شان العقل و قوامه هو ادراک الکلیات و شان الحس ادراک الامور الجزئیه. و لذا لا یمکن للعقل ادراک الجزئی ( بما هو جزئی ) بشکل مباشر و من دون واسطه ، بل ذلک هو وظیفه الحس. و بالطبع فلیس معنی هذا ان العق
-
هل هناک حکمة فی کون عدد حروف بسم الله الرحمن الرحیم تسعة عشر حرفاً؟
8913 2012/01/16 علوم القرآنهناک روایات تذکر ان کون عدد حروف ( بسم الله الرحمن الرحیم ) تسعه عشر حرفا یرتبط بعدد حراس جهنم الذین هم تسعه عشر. و لکن مع وجود جمیع الفضائل لهذه العباره القرانیه ، و مع التسلیم بمفاد بعض هذه الروایات
-
هل ان تقدم الامام الحسن (ع) فی الامامة علی الامام الحسین (ع) دلیل علی الافضلیة؟
6306 2012/01/16 تاريخ بزرگانان المعصومین الاربعه عشر ( ع ) جمیعهم خلقوا من نور واحد فهم متساوون من الناحیه الوجودیه و مقام الولایه التکوینیه و ان امامه کل واحد منهم ( ع ) تکون بالامر و الاختیار الالهی ، و ان وجد امتیاز لامام علی
-
ما هو سبب الانتفاخ الموجود فوق القبة الخضراء؟
4990 2012/01/16 تاريخ بزرگانان من الاعدا الاساسیین لمذهب اهل البیت ( ع ) هو مذهب الوهابیه المنحرف. و قد ذکر علما و مفکروا الشیعه و غیرهم ادله قویه جدا ومحکمه فی رد هذا المذهب المختلق و المنحرف. و فی مقابل ذلک فقد قام الوهابیون و
-
أ لم یکن الله قادراً علی خلق الکون فی لحظة واحدة؟ فلماذا خلقه فی ستة ایام؟
8344 2012/01/16 الکلام القدیمقدره الله لیست محدوده و ما ورد فی تعریف قدره الله هو انه اذا اراد فعل و اذا لم یرد لم یفعل. ولا یخرج ای شی من تحت سلطه قدره الله تعالی. و اما کونه قد خلق الکون فی سته ایام و بعباره اوضح فی سته مراحل ف
-
کیف یمکن الاستدلال علی ضمان خدمات العمال من وجهة نظر الآیات و الروایات؟
6155 2012/01/16 النظریةبشکل عام فقد امر الله تعالی فی القران الکریم بالعمل و الاکتساب ، و ثمن السعی و الجهاد فی الامور الدنیویه و الاخرویه وجعل له اجرا و ثوابا جزیلا.وانتم بادائکم لوظائفکم الدینیه بالنسبه للعمال مثل: دفع اج
-
هل یحرم أکل لحم سمک الکوسج أم لا؟
4613 2012/01/16 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمی مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :اذا لم یکن له فلس فلا یحل اکله.جواب سماحه ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کما یلی: اذا کان للکوسج فلس- و ان کان ذلک فی مرحله من مرا
-
لماذا سمیت سورة البقرة بهذا الاسم؟
6150 2012/01/16 علوم القرآنسمیت هذه السوره بسوره البقره لانها قد تکرر فیها قصه بقره بنی اسرائیل فی الایات 67 الی 71 عده مرات ، مثل قوله تعالی: و اذ قال موسى لقومه ان الله یامرکم ان تذبحوا بقره قالوا ا تتخذنا هزوا قال اعوذ بالل
-
هل وردت اشارة فی آیات القرآن الی التاریخ و اهمیة تدوینه؟
6215 2012/01/16 علوم القرآنان التعرض لبعض المقاطع التاریخیه المهمه و التعریف بها هو من الاسالیب التربویه للقران ، و التی تعرض لها فی مناسبات عدیده ، و من القضایا التی رکز القران علیها کثیرا قصص الانبیا ( ع ) و تاریخهم وسنشیر فی
-
هل یمکنکم ارسال عدة احادیث معتبرة اشیر فیها الی اهمیة الجهاد فی سبیل الله و قیمته مع ذکر المصدر؟
5741 2012/01/16 درایة الحدیثقال امیر المؤمنین علی ) ع ) : ( اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنه فتحه الله لخاصه اولیائه و سوغهم کرامه منه لهم و نعمه ذخرها و الجهاد هو لباس التقوى و درع الله الحصینه و جنته الوثیقه فمن ترکه رغبه
-
ارجو ذکر عدة احادیث حول اهمیة التاریخ و کتابته مع ذکر المصدر.
6226 2012/01/16 تاريخ کلامورد التاکید حول التاریخ و اهمیه مطالعته و التفکر فی احوال الماضین فی ایات و روایات کثیره ، حیث ان المطالعه و التامل فی التاریخ و مصیر الماضین یوجب الاعتبار و اخذ الدروس منهم لاجل التخطیط للمستقبل. و ی
-
هل هناک روایات حول طلب الرزق؟ و ما هی سبل تحصیل الرزق الحلال؟
7749 2012/01/12 العملیةان الرزق – و خلافا للتصور العام – لا ینحصر فی الامور المادیه ، بل مفرده الرزق فی المصادر الدینیه جات بشکل شامل یعم الرزق المادی و المعنوی و الروحی ؛ من هنا عدت الصحه و سلامه البدن و... رزقا.و هناک الک
-
کیف تکون الغفلة عن ذکر الله بمعنى مصاحبة الشیطان و مقارنته؟
5992 2012/01/12 التفسیرلیس المراد من الایه الکریمه ان الله تعالى و بمجرد غفله الانسان عن ذکر الله تعالى غفله بسیطه لانشغاله بالاعمال الخاصه او ما شابه ذلک ، او لمجرد ان تزل قدم الانسان زله واحده ، یقرن به شیطان الى یوم القی
-
اعیش فی السعودیة و اخشى الصلاة على الطریقة الشیعیة، فهل یجوز لی الصلاة مثلهم بان اضع احدى الیدین على الاخرى؟
5892 2012/01/12 الحقوق والاحکامجواب مکتب سماحه ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :یجوز اذا اقتضت التقیه ذلک.مکتب سماحه ایه الله الشیخ مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :الاحوط اعاده الصلاه عند التکتف على الطریقه التی
-
ما حکم التزین بالذهب الابیض بالنسبة للرجال؟
6460 2012/01/12 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :اذا کان الذهب الابیض هو عین الذهب الاصفر الا انه خلط بماده کیمیاویه قصرت لونه من الاصفر الى الابیض ، فحینئذ یحرم لبسه و التزین به من قبل ال
-
ما حکم من ابتلی بوجود برص فی مناطق من بدنه لم تکن ظاهرة، فهل یجب اعلام من یرید الزواج منه عن ذلک المرض أو لا؟
5324 2012/01/12 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا یجب الاخبار اذا لم یسال عنه.مکتب سماحه ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :لا یحق له اخفا المرض اذا سالته المراه او احد ا
-
اذا تخلى الأب عن رعایة البنت و ترک کفالتها للأم فهل بقى زواج البنت مشروطا بأذنه؟
4971 2012/01/12 الحقوق والاحکامجواب مکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :یجب على الاحوط وجوبا استئذان الاب او الجد من جهه الاب فی زواج البنت الباکره ، و مع عدمه یبطل العقد على الاحوط وجوبا حتى على مفروض السؤ
-
هل هناک سبب خاص وراء اعراض السید المسیح عن الزواج؟
6565 2012/01/09 الکلام القدیمیوجد فی المصادر الدینیه ما یدل على ان سبب اعراض السید المسیح ( ع ) عن الزواج یعود الى عدم قناعته به ، و انه مخالف لاصل الزواج ، و لکن التامل فی المصادر الدینیه و التاکیدات القرانیه على الزواج و اهمیته
-
هل ورد عن الائمة المعصومین (ع) حول ثورة الامام الخمینی و أهل قم فی مصادرنا الحدیثیة شیء ما؟
6314 2012/01/09 درایة الحدیثروی فی مصادرنا الحدیثیه عن الامام الکاظم ( ع ) انه قال: عن علی بن عیسى عن ایوب بن یحیى الجندل عن ابی الحسن الاول ( ع ) قال: رجل من اهل قم یدعو الناس الى الحق یجتمع معه قوم کزبر الحدید لا تزلهم الریاح
-
هل التکافؤ و التساوی فی الخصال الظاهریة کالتساوی فی العمر و البناء البدنی شرط فی الصداقة الصحیحة؟
6019 2012/01/09 العملیةاذا رجعنا الى المعارف الاسلامیه و الارشادات الصادره عن المعصومین ( ع ) فی مجال اختیار الصدیق نجدها ترکز اولا و بالذات على البعد الایمانی و الاخلاقی و السلوکیات الحسنه ، و لا تجعل الخصائص الظاهریه هی ا
-
ما هو مستند الحدیث الذی یقول ثلاثة لا یکلمهم الله یوم القیامة ... الثالث الناتف شیبه؟ و هل الحدیث صحیح سندا؟ و لماذا اعتبر ذلک من الذنوب الکبیرة؟
7247 2012/01/08 العملیةذهب بعض الاعلام و الفقها الى القول بضعف الروایه لوجود ابی نجران فی النسخه الاصلیه للروایه التی ینقلها الصدوق فی خصاله. و لک القرائن تشیر الى ان الموجود فی السند هو ابنه عبد الرحمن بن ابی نجران و هذا ا
-
هل تمام الانبیاء الالهیین اصحاب کتب سماویة؟ و اذا کانوا کذلک فما هو الکتاب الذی جاء به نوح (ع)؟
5655 2012/01/08 الکلام القدیملم تتعرض المصادر الدینیه – القران الکریم و الاحادیث الشریفه- لاسم کتاب نوح علیه السلام بصوره صریحه ، و لکن قد یستفاد من الایه المبارکه لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان ... . ان
-
ما هی اسرار الصلاة و فلسفتها فی المذهب الشیعی؟
6242 2012/01/08 الفلسفة الاحکام والحقوقلاشک ان جمیع الاحکام الالهیه تتوفر على فلسفه و عله خاصه بها ، و لکن لیس من الضروری البحث عن جمیع تلک العلل و الملاکات الموجوده فی الاحکام ، فان الانسان المؤمن علیه التسلیم و الاذعان امام الاوامر و الن
-
هل یصح العلاج عن طریق تبادل الطاقة من شخص الى آخر، و ما هو الموقف الشرعی منها؟
5514 2012/01/08 الحقوق والاحکاملم یثبت بعد العلاج بهذه الطریقه و لم یتوصل العلما المختصون الى رای قاطع فیها ، فربما تکون هذه القضیه ولیده اوهام و تخلیات القائمین علیها. و من هنا اعرض بعض الفقها عن الاجابه عنها بسبب هذا الابهام الذی