أسئلة الأرشیف(التسميات:التحقيق)
-
هل اسماعیل المذکور فی سورة مریم المراد منه اسماعیل بن ابراهیم او ابن حزقیل من انبیاء بنی اسرائیل؟
5521 2013/06/20 التفسیرقد اختلفت کلمه المفسرین فی المراد من اسماعیل حیث ذهب الفریق الاکبر منهم الى القول بانه اسماعیل بن النبی ابراهیم خلیل الرحمن ، ذهب بعض الاعلام الى تبنی الرای الثانی و ان المراد من اسماعیل هو اسماعیل بن
-
1. ما حکم حضور المسلمین فی أعیاد کریسمس فیما إذا صحبتها شرب الخمور؟!
2. لقد تمّ تعیین أحد أیام السنة یوما للمرأة فی الأمم المتحدة، فهل یجوز للمسلم أن یشتری هدیة لزوجه فی هذا الیوم؟ و هل یجوز للمسلمین أن یحتفلوا بعید العشاق؟
5165 2013/05/26 مجالس و هیئات مذهبی1. الاصل هو منع الحضور فی هذه المجالس. الا ان تقتضی الحضور مصلحه اهم. 2. الظاهر هو عدم الاشکال فی ذلک. 3. عید العشاق هو عید غربی لیس له انسجام مع الثقافه الاسلامیه. ملحقات: ما یلی هو اجوبه مراجع ا
-
هل جاء فی کتب الشیعة ما یدل علی أن فاطمة غضبت علی الإمام علی (ع)؟
8907 2013/01/20 تاريخ بزرگان1- اما الحدیث الاول الذی جا فی کتاب علل الشرائع ، فهو لبیان ان فردا جا السیده الزهرا ( س ) و شهد علیها بما شهد کذبا ، و الا فلا صحه لمساله خطبه الامام علی ( ع ) لابنه ابی جهل ، بل اراد البعض ان یوقع خ
-
ما تفسیر «لَّا تجَعَلُواْ دُعَاءَ الرَّسُولِ»، «یَتَسَلَّلُونَ مِنکُمْ لِوَاذًا» و «فَلْیَحْذَرِ الَّذِینَ» فی الآیة 63 من سورة النور؟
7585 2013/01/15 التفسیردعا الرسول فی هذه الایه الشریفه بمعنی ان النبی ( ص ) کلما دعا الامه لامر معین ، کالدعوه الی الایمان و العمل الصالح او دعوتهم لیشاورهم فی الامور الاجتماعیه و الی صلاه الجماعه و غیر ذلک ، یتحتم علیهم ال
-
هلی یجب تخمیس البیت الذی لا یسکنه صاحبه على مدى سنوات و انما سیسکنه بعد الزواج؟
5491 2013/01/15 آنچه خمس بدان تعلق می گیرد1- لو لم یستعمل البیت للسکن الشخصی حتی راس السنه الخمسیه ، فحینئذ یتعلق فیه الخمس و الا فلا. 2- الموارد مختلفه و یرجع هنا لمکتب مرجع التقلید. 3- اذا احرزت بانه وکیل مرجع تقلیدک ایضا ، فلا مانع من دف
-
أرید رداً شافیاً وافیاً و بشکل ما قلّ و دلّ عن صحة هذه المرویّات جزاکم الله تعالى خیراً، لأن هذا الکلام یمس شخص أمیر المؤمنین (ع) بشکل محزن و هناک الکثیر ممن یصدقون هذه الأقاویل. فقد روی أن النبی (ص) جاء إلى بیت علی و فاطمة لیوقظهم لصلاة اللیل فقال لهم: یا علی الصلاة الصلاة ألا تصلیان!!، فقال علی (ع): أنفسنا بید الله إنشاء بعثها و إنشاء أمسکها، فضرب النبی (ص) على فخذه و قال: و کان الإنسان أکثر شئ جدلا.!!
5780 2013/01/15 رفتار امام علی علم یرد هذا الحدیث الا فی المصادر السنیه ، کصحیح البخاری [ 1 ] فی باب فضیله صلاه اللیل و الاهتمام بها ، و لم یذکر فی ای من المصادر الشیعیه ، فمن هنا لا یکون لهذا الحدیث اعتبار لا زم حسب المبانی العقائد
-
ما المراد من الموقف الرهیب الذی جاء فی الآیات 21، 22، 23 من سورة "ق"؟
5608 2013/01/15 القرآنهذه الایات تصور نبذه عن کیفیه حساب الناس یوم القیامه ، فلو فکرنا فی هذا الصوره ملیا لرایناها مرعبه جدا و هی ان لکل شخص ملکین یصحبانه احدهم یسوقه و یقدمه الى محشره و مکان حسابه و الاخر یتبعه بصفه شاهد
-
کیف کانت شخصیة أبی الدرداء؟ ما هو رأی أهل البیت (ع) فیه؟ ما موقف مدرسة أهل البیت (ع) من الروایات المرویة عنه؟
7338 2013/01/14 تاريخ بزرگانعویمر بن مالک من احفاد الخزرج و یدعی غالبا بکنیته ( ابی الدردا ) ، کان من صحابه النبی الاکرم ( ص ) . لقد عاش فی المدینه علی انه احد افراد قبیله الخزرج و بعد هجره النبی ( ص ) الی المدینه بعده اشهر تشرف
-
ما معنى الصف فی قوله تعالى: "{وَجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً }؟
6459 2013/01/14 التفسیراستعملت هذه المفرده و مشتقاتها فی القران الکریم فی اکثر من ایه [ 1 ] ، و الصف: ان تجعل الشی على خط مستو ، کالناس و الاشجار و نحو ذلک. [ 2 ] و جات کلمه صفا حال لما قبلها ، و اما من الناحیه التفسیریه
-
ما المراد من الآیات 85 و87 من سورة الحجر؟
6767 2013/01/14 التفسیرلقد اشار الله سبحانه و تعالى فی الایات المذکوره فی السؤال الى ان السماوات و الارض خلقت لهدف و بحق لا عبثا ، کما یوصی الله سبحانه فی هذه الایات النبی الاکرم ( ص ) بمقابله عناد الاعدا و جهلهم و تعصبهم و
-
هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟
6605 2013/01/14 التفسیرنظرا الی شان نزول هذه الایه المذکوره فی السؤال حیث انتشرت اشاعه فی معرکه احد بین المسلمین تؤکد علی قتل النبی ( ص ) . و علی اثرها خرج جمع من المسلمین من المعرکه ، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکره التن
-
نقباء بنی إسرائیل من هم و هل یوشع بن نون(ع) منهم و هل کلهم جاءوا فی و قت و احد؟
5308 2013/01/14 التفسیرما یستنبط من المصادر الاسلامیه ، هو ان کل و احد من نقبا بنی اسرائیل کانوا رؤسا عشائرهم و کان احدهم یوشع بن نون حیث اصبح خلیفه موسى ( ع ) و امام بنی اسرائیل. و کانوا کلهم فی زمن و احد.
-
ما الفرق بين الآلاء و النعم الواردة في سورة الرحمن؟
14740 2012/12/16 القرآنو التحقیق ان الالو بمعنى التوانی و التقصیر. و الالى بمعنى البلوغ و ظهور القدره. و هذان المعنیان متقابلان ، و لا یبعد ان یکون بین المادتین اشتقاق اکبر و یؤخذ احد المفهومین من الاخر بنسبه التقابل ، ثم
-
أین تقع مدینة قنسرین؟
6031 2012/12/16 تاریخ الأماكنقال یاقوت الحموی فی معجم البلدان: قنسرین: بکسر اوله وفتح ثانیه وتشدیده ، و قد کسره قوم ثم سین مهمله ، و فی جبلها مشهد یقال: انه قبر صالح النبی ( ع ) و فیه اثار اقدام الناقه و الصحیح ان قبره بالیمن بشب
-
هل يحرم ضرب الزوجة اثناء المقاربة الجنسية لاثارة اللذة الجنسية مع رضاها بهذا الضرب؟
7845 2012/12/16 الحقوق والاحکاملا اشکال فی ذلک فیما اذا لم یترتب على ذلک ضرر یصیب المراه و کانت المراه راضیه بذلک ؛ علما ان ذلک یعد احد انواع المرض النفسیه التی یجب الاجتناب عنها. الضمائم: جواب مراجع التقلید العظام عن السؤال ال
-
من هو الذبيح من ولد إبراهيم (ع) هل هو اسماعيل او اسحاق؟ حيث يذهب البعض الى كون الذبيح هو اسحاق! ما مدى صحة هذا الادعاء؟
7882 2012/12/16 تاريخ بزرگانصحیح ان اسحاق ( ع ) وصف فی بعض الایات بوصف غلام علیم و غلام حلیم الا ان ذلک لیس فیه دلاله على کون الذبیح هو اسحاق ( ع ) ، و قد تعرض المفسرون لبیان هذه الحقیقه اثنا تفسیرهم لسوره الصافات الایات 111 الى
-
ما هي المصادر المالية لأئمة الشيعة (ع) التي يؤمنون من خلالها حياتهم المعاشية؟
6159 2012/12/16 سیرة المعصومین1. تشیر المصادر التاریخیه و الروائیه الى ان الائمه ( ع ) شانهم شان سائر الناس یؤمنون حیاتهم المعیشیه من خلال مهنتی التجاره و الزراعه ؛ [ 1 ] کالامام علی ( ع ) الذی قضى ما یقارب من خمس و عشرین سنه کان
-
ما هی أشد الوساوس الشیطانیة و أخطر مخططات الشیطان؟
6833 2012/12/16 مانع شناسیالذی یظهر من الایات و الروایات ان اشد و اکبر الوساوس الشیطانیه تتمثل فی الوسوسه للانسان و دعوته للامتثال لاوامر النفس الاماره و التی تعد اشد و اخطر اعدا الانسان التی تدعوه الى اقتراف المعاصی و ارتکاب
-
هل المجردات المثالية تشغل حيزاً من الفراغ و لها حجم و مكان؟
9825 2012/12/16 الفلسفة الاسلامیةلا یمکن القول بوجود مکان مادی لکل من الصور المثالیه و الصور الخیالیه و ان کانت ذات ابعاد و اشکال ؛ و ذلک لان احکام الاشیا تابعه لظرف تحققها ، فان کان ظرف تحققها الخارج ، تکون احکامها خارجیه ایضا ، و ا
-
ما هي الطرق و السبل القرآنية لأختبار الانسان؟
12097 2012/12/16 التفسیرقال تعالى فی کتابه الکریم: انا جعلنا ما على الارض زینه لها لنبلوهم ایهم احسن عملا و فی ایه اخرى: الذی خلق الموت و الحیاه لیبلوکم ایکم احسن عملا و هو العزیز الغفور . و مما لاریب فیه ان مفهوم الاختبار ا
-
لماذا يحكم على المرتد بالاعدام و هل ينسجم ذلك مع روح التعاليم الاسلامية؟
6949 2012/12/16 الفلسفة الاحکام والحقوقانطلاقا من المقدمات السابقه یمکن الخروج بالنتیجه التالیه: ان الدلیل الشرعی قرانا و سنه- یثبت ان موضوع الارتداد خرج عن دائره الحریه الدینیه التی ایدها الاسلام الحنیف [ i ] ، و تحول الى اسلوب سیاسی یهدف
-
لماذا ذکر الله مثال الأربعة فی قوله "ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم"؟
6639 2012/12/15 التفسیرالسؤال هو ان فی الایه المبارکه ( ا لم تر ان الله یعلم ما فی السماوات و ما فی الارض ما یکون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم و لا خمسه الا هو سادسهم و لا ادنى من ذلک و لا اکثر الا هو معهم... ) [ 1 ] لماذا ل
-
لماذا تکررت جملة سیقولون لله" فی سورة المؤمنون مقترنة بزیادة تختلف عن الأخرى؟
5591 2012/12/12 التفسیرلم تات جمله سیقولون لله الا فی سوره المؤمنون و بالنحو التالی: 1. سیقولون لله قل افلا تذکرون . [ 1 ] 2. سیقولون لله قل افلا تتقون . [ 2 ] 3. سیقولون لله قل فانى تسحرون . [ 3 ] و لما کان الکف
-
ما سبب تکرار (مُصَدِّقاً لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ) فی سورة المائدة؟ و ما هو تفسیرها؟
5593 2012/12/12 التفسیرقال تعالى فی کتابه الکریم: و قفینا على اثارهم بعیسى ابن مریم مصدقا لما بین یدیه من التوراه و اتیناه الانجیل فیه هدى و نور و مصدقا لما بین یدیه من التوراه و هدى و موعظه للمتقین . [ 1 ] قال صاحب التب
-
مقتضى العطف بالواو وجود التغایر و الأثنینیة، فکیف عطف الشیء على نفسه فی بعض الآیات؟!
5345 2012/12/12 التفسیراختلفت کلمه المفسرین فی بیان المراد من الکتاب فی الایتین المذکورتین فذهب فریق منهم الى القول بانهما متحدان فی المعنى و هما یشیران الى مصداق واحد ، و ذهب البعض الاخر الى القول بان المراد من الکتاب التو
-
لماذا طلب بنوا اسرائیل من نبیهم ملکا یقاتلون معه و کان معهم نبیهم (صمویل أوشمعون)-ع؟
5929 2012/12/06 التفسیرقال تعالى فی کتابه الکریم: و قال لهم نبیهم ان الله قد بعث لکم طالوت ملکا قالوا انى یکون له الملک علینا و نحن احق بالملک منه و لم یؤت سعه من المال قال ان الله اصطفاه علیکم و زاده بسطه فی العلم و الجسم
-
هل يجوز لي أن أتواصل مع الفتاة التي عازم على الزواج معها عبر الرسائل القصيرة قبل الخطوبة؟
8431 2012/12/01 الحقوق والاحکامان الزواج امر مقدس و له اثار و نتائج ایجابیه کثیره على الحیاه الفردیه و الاجتماعیه للانسان ، و من اثاره هو تلبیه رغبات الانسان و احتیاجاته الضروریه و الفطریه التی اودعها الله سبحانه فی و جود کل رجل و
-
هل صحيح ما يروى من أن علياً (ع) قطع الشريان الابهر لمخالفيه و تركهم يموتون في الصحراء كالطيور المذبوحة؟
5927 2012/12/01 تاريخ بزرگانتنسب بعض الکتابات الی الرسول الاکرم ( ص ) و الامام علی ( ع ) ما یشوه صورتهم الناصعه امام القرا و یخرجهم من صفه الرحمه و العطف الى العنف و الشده ، و هذا ما یشاهد فی الکتابات التی تنشر على الشبکه العنکب
-
ما هي النسبة بين النفس الكلية و العقل الكامل و بين الانسان الكامل في الفكر العرفاني و مدى انطباقها على أنوار أهل البيت؟
12364 2012/12/01 النظریالعقل الکلی فی لسان الروایات یعنی القلم الاعلى ، و النفس الکلیه تعنی اللوح المحفوظ ، و اما العلاقه بین العقل و النفس فهی تشبه العلاق بین القلم و اللوح ؛ بمعنى ان العقل یفیض بامر الله تعالى نور المعرفه
-
هل يوجد حديث معتبر يؤيد إقامة مراسم الاربعين بمناسبة رحيل الائمة من غير الامام الحسين (ع)؟
7481 2012/12/01 مجالس و هیئات مذهبیالذی یمکن قوله فی خصوص اقامه مراسم العزا بمناسبه رحیل الائمه ( ع ) ؛ ان الاحادیث و الروایات الشیعیه فی مجال العزا و مراسم التابین قد اولت اهمیه خاصه لقضیه الامام الحسین ( ع ) ، اما بالنسبه الى سائر ال
-
هل زيارة الناحية من الزيارات المعتبرة لدى الشيعة؟ و ما الدليل و المعتقد الذي يدعم هذه الزيارة؟
14376 2012/12/01 درایة الحدیثزیاره الناحیه من الزیارات المطلقه التی لم تحدد بوقت معین ، حیث یزار بها الامام الحسین ( ع ) فی ای وقت کان سوا کان ذلک الوقت عاشورا ام غیره. تبدا الزیاره بالسلام على الانبیا الالهیین و الاولیا الصالح
-
ما المقصود من تفخیذ الرضیعة؟
9719 2012/11/27 الحقوق والاحکاملم یتفق کل فقها الشیعه الامامیه علی جواز التمتع الجنسی ( عدا الوط حیث منعه جمیع الفقها و لم یجزه ) بالبنت الصغیره. ثانیا و من یرتای هذا الرای فمن باب عدم ورود النهی من الشارع و یمکن تحریمه فیما لو اخذ
-
هل کتاب فقه الرضا ثبتت نسبته للإمام الرضا (ع)؟
6209 2012/11/20 درایة الحدیثهناک عده ارا حول نسبه کتاب فقه الرضا الى الامام الرضا ( ع ) . و نحن نستبعد ان یکون الامام ( ع ) قد کتب بنفسه هذا الکتاب. طبعا هذا الرای لا یعنی رفض جمیع الکتاب و روایاته برمتها ، بل ان مجمل الکتاب بشک
-
هل يمكن أن تكون صلوات النافلة بديلاً من الصلوات الواجبة؟
5278 2012/11/17 الحقوق والاحکامعن الامام الخمینی ( ره ) فی جواب لسؤال مشابه: یجب قضا الصلاه الواجبه الفائته و وجوبها لا ینافی ادا الصلاه المستحبه لکن الصلاه المستحبه لا تجزی عن قضا الصلوات الواجبه. [ 1 ] لذلک یتحتم علیک ان تاتی بما
-
ما معنى الحديث القائل "الحسود لا يسود"؟ هل هو بمعنى أن الحسود لا ينتفع بحسده؟ أم هو بمعنى أن الحسود لا يسود أبداً؟!
41005 2012/11/17 درایة الحدیثحدیث الحسود لا یسود [ 1 ] روی عن الامام علی ( ع ) ، و کذلک مروی ضمن حدیث عن رسول الله ( ص ) . فقد حذر الرسول الاکرم ( ص ) الناس من ثلاث خصال فقال: ایاکم و ثلاث خصال فانهن راس کل خطیئه ایاکم و الکبر فا