أسئلة الأرشیف(التسميات:الآية 39 من سورة القصص)
-
لو وقعت قطرات من الدم على الارض و تم مسحها بقطعة قماش مرطوبة، فهل یؤدی مسحها بهذه القطعة الى نجاسة المکان الآخر؟ و ما هو حکم السیر علیه؟
6074 2010/12/21 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما هی الطریقة و الاسلوب التی اعتمتد فی تبلیغ الدین؟
10653 2010/12/21 سیرة المعصومینالتبلیغ یعنی ایصال الرساله الى الجماهیر ، و بما ان رساله الانبیا عامه و رساله النبی الاکرم ( ص ) خاصه ، جات من اجل هدایه البشریه و اخراجها من الظلمات الى النور ، من هنا حظی التبلیغ باهیمه کبیره باعتبا
-
هل کان المولوی صوفیّاً؟ و ماذا کان مذهبه؟ هل هو علی التشیّع أم التسنّن؟ و علی العموم کیف تقیّمون شخصیته و عقائده؟
6423 2010/12/20 تاريخ بزرگانان جمیع الاشخاص المؤثرین فی الساحه الدینیه و الثقافیه – من غیر المعصومین ( ع ) - یجوز ان یخضعوا للنقد و التمحیص ، و النقد المنصف لمثل هؤلا الاشخاص لا ینبغی ان یؤدی الی عدم الانتفاع بانتاجاتهم و مواقفه
-
هل أن صرف تکالیف الحج و العمرة فی أعمال الخیر، یترتّب علیه ثواب الحج و العمرة؟
7650 2010/12/20 الحقوق والاحکامیجب الحج الی بیت الله مره واحده فقط فی العمر کله علی کل من توفرت فیه شروط ذلک ، و لا یجوز التخلف عن ادا هذا الواجب لای عذر کان الا اذا کان من الاعذار المسقطه للتکلیف ، کما هو الحال فی بقیه الواجبات.و
-
ما هی الصهیونیة العالمیة؟
8023 2010/12/20 تاريخ کلامالصهیونیه العالمیه هو اسم المنظمه التی تاسست فی سنه 1897 ای منذ ما یقارب المائه و عشرین سنه فی مدینه بال السویسریه من قبل مائتین و اربعین شخصیه من قاده الیهود فی دول مختلفه.و المذکور فی المصادر التاری
-
أ لسنا أحراراً فی إختیار الدین الذی نریده؟ فلماذا إذن خیّر النبی (ص) أهل الیمن بین الاسلام و دفع الجزیة؟
6294 2010/12/19 الکلام القدیمالجزیه تعنی اعطا الحریه لغیر المسلمین فی قبولهم لحق المواطنه فی الحکومه الاسلامیه ، من دون ضروره لتغییر دینهم ، و من الطبیعی ان یکونوا ملزمین شانهم شان سائر المواطنین المسلمین بدفع الضرائب لاداره امور
-
ما المراد بختم الصلوات التی یقیمها بعض الناس؟ و ما هو مستندها الشرعی؟
6370 2010/12/12 العملیةختم الشی بمعنى نهایته ، و ختم الصلوات یعنی نفس المعنى اللغوی ، کما ان ختم القران یعنی تلاوه القران من اوله الى نهایته ( من سوره الفاتحه الى سوره الناس ) .
-
ما طبیعة النظام الاسلامی و ما هی اقسامه؟
5577 2010/12/12 الانظمةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما الفرق بین حرکتی الروح فی حالتی النوم و الاغماء؟
6901 2010/12/12 الفلسفة الاسلامیةتتفاوت طبیعه تعامل الروح و البدن اثنا الیقظه تفاوتا واضحا معه اثنا النوم. من هنا نرى التعالیم الاسلامیه تعبر عن النوم بانه اخو الموت.و العلوم التجریبه و ان کانت عاجزه فعلا عن ادراک التحولات التی تطرا
-
کیف یمکن الجمع بین ما ورد فی المصادر الشیعیة المرویة عن النبی الأکرم (ص) و أهل بیته (ع) الدالة على عدم جواز العزاء و اللطم و بین ما یذهب الیه علماء الشیعة المعاصرین؟
7940 2010/12/12 الکلام القدیمینبغی للاجابه عن التساؤل المطروح الاشاره الى بعض النقاط المهمه:1. مجرد ورود الروایه فی بعض المصادر لا یکشف عن ضروره کونها معتمده لدى العلما. 2. لا ینبغی الغفله عن دورعنصری الزمان و المکان فی تغییر الا
-
ما هی أسس الفکر السیاسی عند الشیخ الطوسی؟
5648 2010/12/12 الحقوق والاحکامتثار فی کل عصر و برهه زمنیه کثیر من التساؤلات و المستجدات التی تحث العلما الکبار و المفکرین البارزین لوضع الحلول الناجعه لها ، و یعد الشیخ الطوسی من هؤلا الاعلام الذین تصدوا لمعالجه ما اثیر فی عصره و
-
ما الدلیل على بطلان القول بالجبر؟
8065 2010/12/12 الکلام القدیمیعتقد الجبریون بان الانسان مجبر فی افعاله و لیس مختارا فی ما یصدر منه من فعل. فقد ذهب المتکلمون من الاشاعره الى کون الانسان مجبرا فی افعاله فاقدا للاراده فی فعله. و قد نسبوا جمیع الافعال الى الله تعال
-
من دفن الجسد الطاهر للإمام الحسین (ع)؟
6203 2010/12/07 تاريخ بزرگانلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما وجه تمایز الآخرة عن الدنیا من حیث خصائص الذرات؟
4861 2010/12/07 الکلام القدیمان اکثر الذرات التی تم اکتشافها فی العالم المادی الى الان ، هی عباره عن عناصر معروفه قائمه على هیکلیه الالکترونات و قد احصیت هذه العناصر فی جدول اشتهر بجدول مندلیوف . و اکثر هذه العناصر موجوده بشکل طب
-
هل یجوز التجاسر على الأعلام من العرفاء کالإمام الراحل (ره) و العلامة الطباطبائی و القاضی الطباطبائی و غیرهم باسم نقد أفکارهم و تسمیة هؤلاء و أتباعهم ضالین مبدعین؟ ما هو التکلیف تجاه من یتجاسر علیهم؟
4886 2010/12/07 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل ینجس الخل و المخلل بالتعتیق و تبدّل رائحتهما برائحة الکحول؟
5254 2010/12/07 الحقوق والاحکامان العنب والتمر وامثالهما هی المواد الاولیه لصناعه الخل ، ففی بدایه الامر تتحول الى خمر و تنجس ، و بعد مده تصبح خلا و تطهر. [ 1 ] و سوف لا تعود خمرا و لا تنجس مهما عتقت. اذن جمیع انواع المخللات مهما
-
ما هی دارئرة حجیة فعل المعصومین وقولهم؟
7340 2010/12/07 درایة الحدیثواحده من الادله المعتبره فی الاسلام ، السنه النبویه ( ص ) و سنه باقی المعصومین ( ع ) . فهی کایات القران حجه على المسلمین و هی فی متناول ایدینا باشکالها الثلاثه ؛ ای قول المعصوم و فعله و تقریره. تسمى ک
-
ما هو نوع الولایة التی جعلت لعلی (ع) فی غدیر خم؟
8787 2010/12/07 الکلام القدیمبما ان الروایات الوارده عن النبی الاکرم ( ص ) کما فی حدیث الغدیر و غیره قد نصبت الامام علیا علیه السلام ولیا و خلیفه بنحو مطلق ، من هنا یثبت له کل ما کان للنبی ( ص ) من ولایه سیاسیه ، عرفانیه و....
-
ما هو حکم الاعمال المنافیة للعفة؟ و هل تعد من الذنوب إن لم تصل الى حد الزنا؟
6108 2010/12/07 الکلام الجدیدلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل جاء الملائکة و الجن یوم عاشوراء لنصرة الإمام الحسین (ع) فرفض الإمام (ع) نصرتهم؟ هل صحیح أنهم استعدوا لنصرة الإمام قبل أن یذهب إلى المیدان؟ ما هو المستند و الدلیل المؤید لذلک؟ 2ـ و إن صح هذا الخبر، فلماذا رفض الإمام الحسین (ع) نصرتهم؟
11062 2010/12/07 تاريخ بزرگانلقد وردت احادیث عن الائمه المعصومین ( ع ) فی بعض المصادر الروائیه و صرحت بالنصره الالهیه عن طریق الجن و الملائکه. و کانت هذه النصره الالهیه المتمثله فی نصره الملائکه و الجن ، للانبیا ایضا ؛ اذ قال الل
-
أی فئة من النساء یرفع عنهن عذاب القبر و یحشرن مع السیدة الزهراء (س)؟
7523 2010/12/07 درایة الحدیثالحدیث الذی اشرتم الیه ، هو روایه وردت فی کتاب وسائل الشیعه نقلا عن مجموعه ورام [ 1 ] هی: قال ( ع ) : ثلاث من النسا یرفع الله عنهن عذاب القبر و یکون محشرهن مع فاطمه بنت محمد ( ص ) ، امراه صبرت على غیر
-
إذا کانت بین صلاتی الجماعة فرصة عمل مستحب واحد، عندئذ أیهما أرجح تسبیحات الزهراء (س) أم أداء النافلة؟
5300 2010/12/07 الحقوق والاحکامان جواب مراجع العظام على السؤال المذکور ما یلی:مکتب سماحه ایه الله العظمى الخامنئی ( مد ظله العالی ) : لا رجحان لاحدهما على الاخر فکلاهما مستحبان و المکلف مخیر بادا واحد من هذین.مکتب سماحه ایه الله ال
-
ما هی الجذور التاریخیة للقول بولایة الفقیه؟
5697 2010/12/07 الحقوق والاحکامیدعی البعض ان فکره ولایه الفقیه بمعنى قیاده المجتمع الاسلامی بید رجل مجتهد فقیه ، امر مستحدث فی الفکر الاسلامی و لم یبلغ قدمها اکثر من قرنین. حیث یدعی هؤلا انه لم یتناول هذه القضیه احد من فقها الشیعه
-
هل ندم المحدث النوری على کتابة کتاب فصل الخطاب؟
5945 2010/12/07 تاريخ بزرگانلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
لماذا ورد فی زیارة علی الأکبر (ع) : السلام علیک یابن الحسن و الحسین؟
6080 2010/12/04 تاريخ بزرگانیوجد فی المقطع الوارد فی الزیاره السلام علیک یابن الحسن و الحسین احد احتمالین:1. یعنی التبعیه الکامله ، و هذا ما یمکن معرفته من خلال المعاجم اللغویه و من خلال التعبیر ب ـ قفو و اقتفا بمعنى التابع.2. ا
-
هل یمکن الارتباط بالله تعالى بلا واسطة؟
7688 2010/12/04 الکلام القدیمالتوسل لغه یعنی التقرب الى شی الوسیله ما یتقرب به الى الغیر .و الملاحظ فی التوسل باولیا هو اتخاذهم وسیله للتقرب الى الله تعالى ، و التوسل الى الله تعالى یتم من خلال طریقین احدهما التوسل بالمعصومین ( ع
-
ما هی سبل تعزیز الارادة لدى الانسان؟
8397 2010/12/04 العملیةصاحب الاراده القویه هو الشخص الذی عندما یتامل فی امر ما و یصمم على تنفیذه و القیام به یسعى لتحقیقه بقدم راسخ و ثبات تام. اما بالنسبه الى السبل التی تعزز الاراده لدى الانسان فهی: 1. تحدید الهدف او الاه
-
لماذا لا نحسن الظن ببعض الحوادث التاریخیة و ببعض الصحابة؟
5716 2010/12/04 تاريخ کلامیطلق الظن على الاحتمال القوی کما ان الوهم یطلق على الاحتمال الضعیف و الشک على تساوی الطرفین. و مما لا شک فیه ان حسن الظن یعد احدى صفات المؤمنین الحمیده ، و لکن السؤال المطروح هنا: هل یمتدح حسن الظن دا
-
لماذا لم یکتب الأنبیاء و الائمة بأنفسهم کتب الحدیث؟
6582 2010/12/01 رجال الحدیثان نبی الاسلام ( ص ) و بنا علی اراده الله و تقدیره– لم یذهب الی مدرسه و لم یتعلم عند ای استاذ و لم یکتب ای کتاب ، و عله هذا التقدیر الالهی واضحه تماما فقد کانت معجزته الخالده کتابا اسمه القران ، و کتا
-
ما هو المراد من جبل الطور فوق رؤوس بنی إسرائیل؟
8538 2010/12/01 التفسیرورد فی عده ایات من القران عباره و رفعنا فوقکم الطور و ما یشبهها ، و الخطاب لبنی اسرائیل. و طبقا لما ورد فی کتب التفسیر فان هذه الایات تشیر الی واقعه تاریخیه وقعت بسبب مخالفه بنی اسرائیل للاوامر الالهی
-
یقول الله تعالی "... فأخذتکم الصاعقة و أنتم تنظرون"، کیف أن الله الذی لا یُری قد صار مرئیاً لقوم بنی إسرائیل و صار له جسم. ان الاله الذی یکون قابلاً للتغییر لا یمکن أن یکون هو الله؟
6694 2010/12/01 الکلام القدیمان نفی رؤیه الله فی الدنیا و الاخره هو من الضروریات و المسلمات فی المذهب الشیعی. و هناک ادله و براهین عقلیه و نقلیه کثیره علی نفی رؤیه الله فی الدنیا و الاخره ( و للتعرف علیها یراجع الجواب التفصیلی )
-
هل کانت عقوبة عبادة العجل من قبل بنی إسرائیل حکیمة؟
6172 2010/12/01 التفسیرذکر المفسرون فی بیان مراد الله من الامر بالقتل فی هذه الایه ثلاثه احتمالات: 1- ان هذا الامر کان امرا امتحانیا و قد رفع هذا الامر عنهم بعد توبتهم.2- المراد من القتل فی هذه الایه هو قطع الشهوات النفسانی
-
ما هو سبب نزول سورة النور؟
6899 2010/12/01 التفسیرلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
لماذا کان النبی عیسی(ع) یسمّی روح الله؟
6469 2010/12/01 الکلام القدیمبالرغم من ان بعض الخصائص تتوفر فی الاشیا و الافراد المختلفه و الکثیره و لکن بعض الاسباب تؤدی الی بروز هذه الخصائص فی فرد او شی خاص بصوره ممیزه ، و کمثال علی ذلک فقد تمیزت الکعبه بانها بیت الله من بین
-
ما هی العوامل المساعدة فی التعجیل بظهور إمام العصر (عج)؟
7259 2010/12/01 الکلام القدیمالمراد من العوامل المساعده فی تعجیل فرج الامام ( عج ) هی الامور التی توفر الارضیه المناسبه لظهوره ( عج ) و تعد من علل ظهوره. و ینبغی الاشاره هنا الى قضیه مهمه و هی: صحیح ان ظهور الامام قضیه ربانیه تتو