أسئلة الأرشیف(التسميات:إذن)
-
ما هو الفرق بین العلة و الدلیل فی الأحکام الشرعیة؟
5605 2011/08/21 الفلسفة الاحکام والحقوقمعنى الدلیل هو الشی الذی یلزم من العلم به علم بشی اخر و بواسطه الدلیل بامکان العقل ان یصل الى التصدیق الیقینی بصحه شی کان موردا للشک.نعم ، یری علما اصول الفقه ان الدلیل یمکن ان یکون دلیلا محصلا للقطع
-
هل أن المال الذی تتعلق به الزکاة یتعلق به الخمس و بأی شیء تتعلق الزکاة؟ و ما هو الفرق بین الخمس و الزکاة؟
6149 2011/08/21 الحقوق والاحکاماذا کانت الاشیا التی تتعلق بها الزکاه تزید عن مؤنه السنه بعد دفع زکاتها فیجب ان تخمس [ 1 ] .و الزکاه تتعلق بتسعه اشیا ، اولا ، الحنطه ، ثانیا: الشعیر ، ثالثا: التمر ، رابعا: الزبیب ، خامسا: الذهب ، سا
-
. هل تخمس الملابس التی لم تلبس فی زمن معین ثم تترک لمدة سنة دون أن تلبس؟و ما هو حکم سائر الأشیاء کالکتاب مثلاً؟
5517 2011/08/21 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :لا یجب الخمس فی مفروض السؤال.ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) بالشرح التالی:اذا کانت الملابس خارج احتیاجک یجب فیها. و لکن الملابس التی تکو
-
هل إن الشخص المدان لزوجته بالمهر هل بإمکانه أن یعطیها الزائد من عائداته السنویة بعنوان إیفاء لقسم مما علیه من دین لها فی حین علیه أن یدفع الخمس الزائد کما هو معروف؟
4980 2011/08/21 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :اذا کان المتعارف ( کما متعارف لدینا الیوم ) فی ان النسا لا تطالب الازواج بدفع المهر, ففی مثل هذه الحاله لا یعتبر المهر من الدیون التی تطرح.جواب ا
-
هل من الممکن أداء الخمس بالتقسیط خوفاً من المستقبل المالی، و بنحو یتم دفع الخمس الذی فی ذمتی قبل حلول رأس السنة للخمس اللاحقة؟
4631 2011/08/21 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :لا اشکال فی ذلک.جواب ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) :1 ـ ان دفع الخمس قبل مرور سنه کامله لیس بواجب ، و لکن اذا ما دفع فانه یکفی و لا حاج
-
لماذا یترک الشیعة واجباً عندما یترکون غسل الأرجل فی الوضوء؟
8215 2011/08/21 الحقوق والاحکاممن الطبیعی ان کل فرقه و فئه ترى نفسها انها على الحق و انها هی الفرقه الناجیه و انها هی الفرقه الملتزمه بتعالیم الاسلام و احکامه ، و نحن خلافا لما ورد فی متن السؤال نرى انفسنا متمسکین و مؤدین للتکالیف
-
هل أن قبر عبد الله بن جعفر فی المدینة أم فی دمشق؟
4940 2011/08/21 تاريخ بزرگانیوجد قولان فیما یخص قبر عبد الله بن جعفر زوج السیده زینب ( س ) ، 1 ـ انه فی المدینه و فی مقبره البقیع. 2 ـ انه فی الشام فی مقبره الباب الصغیر.
-
لماذا لم یبادر الإمام علی (ع) إلى حفظ نفسه مع اطلاعه على سوء نیة ابن ملجم؟
6319 2011/08/21 الکلام القدیمان العله فی عدم اتخاذ الامام ( ع ) ای اجرا یمکن الاجابه عنها من عده جهات:1- ان المعیار و المیزان فی ادا التکلیف هو العلم العادی ، فالامام لا یعمل بحسب العلم الباطنی ( علم الغیب ) الذی لدیه عندما
-
إذا دفعت الخمس من الأموال التی اقترضتها، و لیس من الأموال التی یتعلق بها الخمس، فهل یوجد إشکال فی ذلک؟
4560 2011/08/21 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :1 و 2 ـ لا یوجد اشکال ، و لکن علیک ان تلتفت الى ان الخمس ینقسم الى نصفین: نصف یتعلق بالامام ( ع ) و یطلق علیه سهم الامام و النصف الثانی سهم الساد
-
ما المراد من قوله تعالى: "إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام"؟
7652 2011/08/20 التفسیرخلق الله الانسان لیصل الى مرحله الکمال. و انه تعالى یعلم ماهیه ذلک الانسان و ما هی القدرات التی یمتلکها و کیف وطات قدماه الارض ، و ما هی المسیره التی ینبغی له طیها للوصول الى درجه الکمال المنشود ، و م
-
هل العبادة و القیام بالواجبات و المستحبات یعدان من التوفیق الالهی أم هما مجرّد اعتیاد و تطبع؟
5395 2011/08/20 العملیةلاریب ان القیام بالعبادات یعد من التوفیق الالهی فما یوفر الارضیه المناسبه للعبادات یعد من الامور التی وفق الله لها ، و لکن الجدیر بالالتفات الیه ان العادات اذا کانت من قبیل العادات الفعلیه التی لا تجع
-
هل یشکل أکل اللحم فی الإسلام؟
5585 2011/08/20 الحقوق والاحکاممن الازل و لحد الان کانت المزروعات و الفواکه و لحوم الحیوانات طعاما للانسان ، و للانسان –بعیدا عن الاوامر الدینیه- طرق افراطیه و تفریطیه فی اکل اللحم ، ففی الدین البوذائی یحرم اکل کل انواع اللحوم ، و
-
من هو حصین بن نمیر (تمیم)
6533 2011/08/20 تاريخ بزرگان« حصین بن نمیر » و تلفظه الصحیح هو « حصین بن نمیر » ( علی وزن حسین ) هو نفس حصین بن تمیم. و هو احد کبار قاده الامویین و من قبیله « کنده » الذی کان معادیا لال علی ( ع ) و قد کان له ید فی شهاده حبیب بن
-
ما هو حکم نزع الحجاب و الاستفادة من الشعر الاصطناعی؟
5248 2011/08/20 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى السیستانی ( مد ظله العالی ) :الشعر الاصطناعی یعد من الزینه و یجب ان یغطى.مکتب ایه الله العظمى مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :اذا اخذنا بنظر الاعتبار ان عدم السماح للفتیات المسل
-
ابطلت صوم ستة أیام من شهر رمضان عمداً. و أرید أن أعرف هل بإمکانی وضع کفارة هذه الأیام التی تساوی 135000 تومان فی صندوق الکفارات الذی یوضع فی شهر رمضان أم یجب علیّ أن أدفعه لمکاتب المراجع العظام؟
5264 2011/08/20 الحقوق والاحکامیمکن لکم الحصول علی انواع کفاره صوم رمضان فی السؤال رقم 4005 ( الموقع: 4418 ) . و اذا عین المکفر کفاره اطعام الفقیر لا یمکنه ان یعطی بدل الطعام اموالا للفقرا ، بل –کما قالوا فی الفقه- یجب علیه اشباع س
-
فی حالة کونی مریضاً، و أتقاضى مصروفی الیومی من والدی، و لا أملک مالاً آخر لأدفع الکفارة التی بذمتی، فهل تبقى الکفارة واجبة فی ذمتی؟ و کم هو مقدار الکفارة لهذه السنة؟
5113 2011/08/20 الحقوق والاحکامعلى اساس فتوى الفقها فان الذی یترک الصوم الواجب فی شهر رمضان عامدا و من دون عذر فانه مخیر بین ثلاثه انواع من الکفاره:الاول: علیه ان یعتق رقبه ، و حیث لا وجود لرقیق فی هذه الایام فان ، هذا النوع من الک
-
تزوّجت منذ ثمان سنوات و لحد الآن لم أدفع خمساً، أرجو ارشادی فی هذا المجال.
5934 2011/08/20 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمی السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :اول یوم شغله یعتبر یوم راس سنته الخمسیه ، و یجب علیه دفع خمس المال المتبقی من کل سنه فی هذا الیوم سوا اکان نقدا او من المواد الاستهلاکیه کالمواد
-
ما هو الفرق بین الفلسفة و الحکمة و العرفان؟
7254 2011/08/20 الفلسفة الاسلامیةالفلسفه بالمعنى الخاص للکلمه تعنی عمل ذهنی و عقلی و استدلالی من اجل ادراک حقیقه و واقعیه عالم الوجود.الحکمه بما نعرفه من معناها الذی یختلف عن الفلسفه هی امر اوسع من الفلسفه و ذات منشا الهی و لدنی ، و
-
المسائل المبنیّة علی الاحتیاط الواجب، و التی نرید فیها الرجوع الی مجتهد آخر، هل یجب علینا مراعاة الأعلم فالأعلم عند الرجوع أم لا؟ إذا قلّد شخص مجتهداً یجیز الرجوع الی المرجع المساوی فی الأعلمیة، فهل یمکن له الرجوع إلیه فی نفس المسائل التی کان یعمل بها علی تقلید المرجع الأول؟
4838 2011/08/20 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کالاتی:1- لا مانع من الرجوع الی المرجع المساوی سوا فی موارد الاحتیاط الواجب ام فی موارد الفتوی.2- الاحوط وجوبا الا یرجع الی المجتهد المساوی فی
-
هل یوجد فی المهدویة موضوع بإسم الظهور الأصغر؟
6046 2011/08/20 الکلام القدیمالظهور الاصغر اصطلاح ورد فی مقابل الغیبه الصغری ، و القصد منه هو کما ان للامام الحجه –عج- غیبه صغری قبل الغیبه الکبری ، فبالنسبه للظهور کذلک فله ظهور اصغر کما له ظهور اکبر عالمی. لکن هذا الاصطلاح لیس
-
توجد روایة بهذا المضمون: أن الإمام علیاً (ع) فی أیام خلافته کان یحمل سوطا علی عاتقه و یدور فی الأزقة و الأسواق و یعزّر المجرمین و المجانحین فما مدی صحة هذه الروایة؟
5358 2011/08/20 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمی المکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :لقد وردت روایه بهذا المضمون و هی مختصه ببعض الایام التی کان یحضر فیها امیر المؤمنین صباحا اسواق الکوفه للتفقد ، و لم یکن حمله للسوط الا لکی یاخ
-
ما هی الشرائط المذکورة فی الکتب الفقهیة لاعتبار وثیقة المکاتبة؟
4788 2011/08/20 الحقوق والاحکامفی رای الاسلام ، ایجاب المعامله و لزومها لا یحتاج الی کتابه عقد او سند او ای شی اخر من هذا القبیل ، بل یکفی قراه صیغه العقد فی احدی العقود الشرعیه ، او یحصل تبادل بعض الکلمات بینهم الداله علی رضا الطر
-
ما هو رأی الإسلام فی زواج الأقرباء؟
5436 2011/08/20 الحقوق والاحکاملعلنا جمیعا سمعنا هذه المقوله و لو لمره واحده : « ان زواج بنت العم من ابن عمها یعقد فی السما » فهل هو کذلک ام لا ؟ فی الجواب یجب القول: من یمکنه ان یاتی بخبر صادق عن السما الا الله و المعصومون ( ع ) ؟
-
ما هو حکم إطالة الأظافر بالنسبة إلى الفتیات؟
5318 2011/08/20 الحقوق والاحکامان اطاله الاظافر فی ذاتها لا اشکال فیها ، و هناک روایات تؤید اطاله الاظافر بالنسبه للنسا [ 1 ] ، و لکن اذا کان هذا العمل نوع تشبه بالاجانب و الکفار فانه لا یجوز ذلک و الیک فتاوى بعض مراجع التقلید فی ا
-
هل یجب الوقوف باتجاه القبلة أثناء الغسل الترتیبی؟ و إذا لم یجب فهل یستحب ذلک؟
5304 2011/08/20 الحقوق والاحکاممع التحقیق المفصل نسبه فی المصادر الشیعیه الرئیسیه لم نعثر علی روایه تدل علی وجوب او استحباب الوقوف الی القبله اثنا الغسل ، و الفقها کذلک لم یفتوا باستحباب هذا الشی ، لکن من بین الفرق و المذاهب الاسلا
-
ما هو الموقف عندما تقترن مناسبتان احداهما تقتضی الفرح و السرور و الأخرى تقتضی الحزن و الغم؟
5460 2011/08/18 الحقوق والاحکامالجدیر بالذکر انه لاوجود لمثل تلک المناسبات التی یقتضی بعضها السرور و الاخر الحزن الا بنا على بعض الرویات الضعیفه ، لکن على فرض وقوع التقارن بین السرور و الفرح من جهه و بین الحزن و الغم من جهه اخرى و
-
هل یجوز رفع الصوت داخل مراقد الائمة (ع)؟
5214 2011/08/17 العملیةیستفاد من التعالیم الدینیه حرمه رفع الصوت عند النبی الاکرم ( ص ) و الائمه ( ع ) . و هناک روایات صحیحه تؤکد على وجوب احترامهم احیا و امواتا. اضف الى ذلک ان رفع الصوت یؤدی الى مزاحمه الاخرین و ازعاجهم و
-
ما هی دلالات و الآثار المترتبة و المعانی العمیقة المرتبطة بتسمیة أولیاء الله عزوجل من قبل سبحانه و تعالى؟
5712 2011/08/17 الکلام القدیمان البحث عن کیفیه تسمیه الانبیا و الائمه و المسیره التطوریه لتلک الاسما على طول الحضاره البشریه یستدعی بحثا مفصلا و معرفه موسوعه بعلم الالسنیات و الهرمنوتیک. لکن یمکن القول هنا ان العلاقه بین اللفظ و
-
هل فی دفن الموتى فی جوار قبور الائمة (ع) فائدة تعود علیهم؟ و ما الحکم لو کانت الوصیة توجب إیذاء الآخرین؟
5875 2011/08/16 الحقوق والاحکامتختلف هذه القضیه من شخص الى اخر ، فلو فرضنا ان شخصا مؤمنا حقیقه سعى فی حیاته لاحقاق حقوق الاخرین فلا ریب سوف یکون لدفنه فی جوار الاولیا الالهیین الاثر الفاعل فی جبران بعض النواقص والارتقا بمرتبته المع
-
ما هو رأی المحققین المسلمین فی قضیة إلوهیة السید المسیح فی الکتاب المقدس؟
5328 2011/08/16 الکلام القدیمیذهب المحققون المسلمون - بغض النظر عن تحریف الکتاب المقدس و عدمه- الى استحاله کون البشر مهما کان الها لان العقل یمنع ذلک و یورد على مثل هکذا ادعا الکثیر من الاشکالات و المحاذیر العقلیه. اضف الى ذلک ان
-
ما هی صفات الجلال و الجمال الالهیة؟
6095 2011/08/16 الکلام القدیمصفات الجمال هی الصفات الحاکیه عن کمالات الذات الالهیه ، و اما الصفات الجلالیه فهی الصفات التی تحکی عن تنزه الذات الالهیه عن النقص.
-
هل تؤید معتقداتنا العلومَ الروحیة الحدیثة؟
5206 2011/08/16 الفلسفة العرفانلا یمکن القول فی خصوص تطبیق العلوم الروحیه الحدیثه مع المعتقدات الدینیه و المذهبیه بشکل مطلق بانها منافیه للمعتقدات الدینیه ، کما لا یمکن الجزم بموافقتها مطلقا للدین و کذلک لا یمکن الجزم بصحه جمیع الا
-
كيف اطلق على المحسن بن علي (ع) اسم المحسن و الحال أنه لم يولد بعد؟
5830 2011/08/13 الکلام القدیمتشیر الروایات فی خصوص تسمیه المحسن قبل ولادته ، الى ان النبی الاکرم ( ص ) هو الذی اطلق الاسم علیه ، و هذا لیس من الغریب فقد کان النبی عیسى ( ع ) یخبر بالمغیبات باذن الله تعالى و انبئکم بما تاکلون و ما
-
هل أن الزوج و الزوجة لیسا من المحارم فی حالة الإحرام للحج؟
5598 2011/08/07 الحقوق والاحکامالزوج و الزوجه من المحارم حتى فی حال الاحرام غایه الامر انها لا یمکنها التقارب وممارسه الحاله الالتذاذیه کزوج و زوجه فی حال الاحرام ، و توضیح ذلک: لقد ذکرت المحرمات فی مناسک الحج و هذه المحرمات لا علا
-
لدی نیة فی الزواج من أجل تجنب اقتراف الذنوب و الوقوع فی الحرام، و لکن بسبب کثرة ما شاهدته من موارد لم یبق لدی اطمئنان إلى أی فتاة، فهل بالإمکان إرشادی؟
4605 2011/08/07 العملیةکما تعلمون فان اختیار الزوجه المناسبه الکفؤ المتدینه امر ممدوح فی الحیاه المشترکه. و من الطبیعی ان اختیار الانسان شریکا لحیاته یبقى الى جانبه سنوات طویله لا بد و ان یکون مناسبا له من عده جهات ، الاخلا