أسئلة الأرشیف(التسميات:انواع الرؤيا)
-
ما المراد من التوّشح المذكور في بعض الروايات؟
8057 2015/07/22 درایة الحدیثمن المفردات التی ورد الحدیث عنها فی الفقه الاسلامی و انصبت علیها بعض الاحکام الشرعیه مفرده التوشح ، و مفرده الحمایل [ 1 ] [ 2 ] و قد فسر الفقها و اعلام اللغه التوشح بتفسیرات مختلفه ، منها: 1. المعرو
-
كيف يقسم الإرث بين الزوجة و الولد المتبنى؟ و ما هو الحكم لو كان الميت قد أوصى لهما؟
5227 2015/07/22 أسئلة متنوعةاتفقت کلمه الفقها على ان الابن المتبنى لا یندرج فی طبقه الورثه مطلقا سوا انفرد او لم ینفرد ، و من هنا و حسب مفروض السؤال تکون الزوجه هی الوریث الوحید للمیت و لا یشارکها سوى الامام علیه السلام کما سیات
-
هل صحيح أنّ النبي الأكرم (ص) أذن لحفصة بالذهاب إلى بيت أبيها و بغيابها قام بالاقتراب الجنسي مع إحدى زوجاته الإماء فلما علمت حفصة بذلك حرّم على نفسه تلك الجارية؟
6467 2015/06/30 التفسیرمن القضایا التی وقعت مثارا للجدل و الاختلاف بین المسلمین قضیه سبب نزول الایات الاولى من سوره التحریم. و من الواضح ان القران الکریم لم یشر الى تفصایل القضیه و ما هو السبب ورا نزول الایات. و من هنا اختل
-
ما المراد من كلّ من مفردتي التفسير و الترجمة؟ و ما هو الفرق بينهما؟
11164 2015/06/30 علوم القرآنت ر ج م ، هی جمع ترجمان ، و هو المترجم المفسر للسان ، یقال ترجم فلان کلامه: بینه و اوضحه ، و ترجم کلام غیره: عبرعنه بلغه غیر لغه المتکلم. اما الترجمه اصطلاحا فیراد منها: نقل الکلام من لغه الى لغه اخرى
-
ما معيار القناعة في عالمنا المعاصر؟ و ما هي طبيعة الحياة التي يمكن وصفها بالوسطية و الاعتدال القائمين على القناعة؟
6945 2015/06/30 میانه روی و اعتدالیظهر من الاسئله المثاره ان السائل الکریم یرى تضادا و تهافتا بین الاحکام الشرعیه و الارشادات الدینیه ، و خاصه فی مجال معالجه الجانب الاقتصادی فی حیاه الانسان ؛ من هنا نحاول باختصار- الاشاره الى بعض ال
-
ما حكم من ظهرت لديه علامات البلوغ قبل وصوله الخامسة عشرة من عمره؟
5600 2015/06/30 الحقوق والاحکامیعرف البلوغ فی الذکر و الانثى باحد امور ثلاثه: الاول نبات الشعر الخشن على العانه ، و لا اعتبار بالزغب و الشعر الضعیف ؛ الثانی خروج المنی یقظه او نوما بجماع او احتلام او غیرهما ؛ الثالث السن ، و ه
-
طرح الفيزياوي الانجليزي ستيفن هوكينغ مؤخراً نظريته المعروفة بنظرية الكم و التي تنتهي بفكرة مؤداها غياب الخالق و عدم الحاجة له، فما هو موقف علماء المسلمين من هذه النظرية؟
7598 2015/06/30 آسمان و زمین1. لا توجد فی العلم بمعنى scienceمقوله قطعیه بنسبه 100/0 و لیس نظریه هوکینغ بمستثناه عن تلک القاعده. و من هنا لو تحررننا من الصخب و الضجیج الاعلامی الذی افتعلته وسائل الاعلام المرئیه والمکتوبه نجد ان
-
ما هو الموقف الاسلامي من النظر إلى الأعضاء التناسلية لكلّ من الرجل و المرأة؟
16027 2015/06/30 الحقوق والاحکاملا اشکال فی جواز نظر الرجل الى ما عدا العوره من مماثله ، شیخا کان المنظور الیه او شابا ، حسن الصوره او قبیحها ، ما لم یکن بتلذذ و ریبه ، و کذا لا اشکال فی جواز نظر المراه الى ما عدا العوره من مماثلها
-
لماذا لا يدافع الله تعالى عن المتوكّلين عليه في جميع شؤون حياتهم و يترك المستعينين به إلى مواجهة مخاطر الحياة و ابتلاءاتها؟
5421 2015/06/30 توکلاکدت الایات القرانیه و الاحادیث المنقوله عن المعصومین علیهم السلام على اهمیه التوکل و مکانته الرفیعه فی تکامل الانسان فی حرکته التصاعدیه نحو الباری عز وجل معتبره ذلک من الخصال الحمیده و الخلال الطیبه
-
ما رأيكم في نظرية التكامل التي طرحها داروين؟
5143 2015/06/30 خلقت انسانهناک فرضیتان یطرحهما علما العلوم الطبیعیه حول خلقه الکائنات الحیه اعم من النباتات و الحیوانات. ا: فرضیه تطور الانواع التی تقول بان الکائنات الحیه لم تکن بشکلها الحالی من الاول ، بل فی البدایه کانت او
-
هل یجور إطعام المجنون لحوماً مشکوکة التذکیة؟ و هل تجوز غیبة المجنون؟ و هل تجوز السخریة منه؟ و هل یجوز ممازحته بشکل یثیر غضبه و....؟
4055 2015/06/22 گوناگونجواب الاسئله المطروحه و بحسب الترتیب المذکور بالنحو التالی: 1. لا یجوز اطعام المجانین اللحوم المشکوکه التذکیه عند اکثر الفقها و مراجع التقلید. فیما ذهب البعض منهم الى جواز ذلک بشرط عدم الضرر. [ 1 ]
-
من هو الحارث بن هشام بن المغیرة؟
4705 2015/06/22 التاریخالحارث بن هشام بن المغیره بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، ابو عبد الرحمن القرشی المخزومی ، و امه: ام الجلاس اسما بنت مخربه بن جندل بن ابیر بن نهشل بن دارم التمیمیه ، و هو اخو ابی جهل لابویه و ابن عم خال
-
ما حکم من طلّقها زوجها طلاقاً رجعیّاً و لزمت عدّة الطلاق، و تزوّجت بعد العدّة، و بعد الزواج تبیّن أنّ الزوج الأوّل توفّی أثناء العدّة؟
3688 2015/06/22 عدهافتى مراجع التقلید فی خصوص هذه القضیه ببطلان الزواج الثانی. نعم ، لا تحرم علیه مؤبدا لو لم تحصل المقاربه الجنسیه بینها و بین زوجها الثانی بعد علمها بوفاه الزوج الاول ، و علیها ان تعتد عده الوفاه لزوجه
-
هل الغلمان المخلدون لخدمة الرجال فقط ام هم لخدمة النساء أیضاً؟
5801 2015/06/22 بهشتیانیستفاد مما وعد الله تعالى عباده فی القران الکریم ان النعم الالهیه لا تختص بالرجال ، بل للنسا نصیبهن من نعم الجنه ، و قد اکدت هذا المعنى الکثیر من الایات الشریفه ، کقوله تعالى: 1. وعد الله المؤمنین و
-
ما حکم إرتداء ملابس قصیرة الإکمام أمام غیر المحارم من النساء؟
4263 2015/06/22 حجاببعد مراجعه الکتب الفقهیه و عرض السؤال المطرح على مکاتب مراجع الدین العظام ورد الجواب بالنحو التالی: الایات العظام الامام الخمینی ، الشیخ التبریزی ، السید الخامنئی ، السیستانی ، الشیخ فاضل لنکرانی و ا
-
النملة التی حذرت النمل من جنود سلیمان ذکراً کانت أم أنثی؟
6465 2015/06/21 التفسیراشار القران الکریم الى تلک الواقعه و تحذیر نمله لسائر النمل من تحطیم سلیمان وجنوده فی الایه المبارکه حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نمله یا ایها النمل ادخلوا مساکنکم لا یحطمنکم سلیمان و جنوده و هم لا
-
ما المراد من قوله تعالى "بادی الرأی" فی الآیة 27 من سورة هود؟
4863 2015/06/21 التفسیرتعرض المفسرون لقراه و تفسیر الایه المبارکه و تعددت الارا فیها ، حیث استعرضها الطاهر بن عاشور فی تفسیره بقوله: و بادی قراه الجمهور- بیا تحتیه فی اخره- على انه مشتق من بدا المقصور اذا ظهر ، و الفه منقلب
-
لماذا یرى الغزالی شارب الخمر – بعد حدیث ٍ معه- أفضل منه، إذ قد یبتلى بما هو أسوء منه؟
4967 2015/06/10 گناه و رذائل اخلاقیوقع الخلاف بین علما المسلمین و متکلمیهم فی حکم مرتکب الکبیره ، حیث ذهب کل فریق الى تبنی موقف خاص من القضیه ، و تعددت الاقوال فیها: الف. مرتکب الکبیره کافر ؛ ب. مرتکب الکبیره فاسق منافق ؛ ج. مرتکب الکب
-
ما هی الاخلاقیات و القیم التی توجد فی سورة الحجرات؟
5953 2015/06/10 التفسیرلاریب ان لعلاقه المسلم بالله و رسوله اداب فی الاسلام یفترض بالمسلم احترامها عند مخاطبتهما ، کما ان هناک ادابا لعلاقه المسلم بالاخرین تلزمه باحترام اسرارهم و خفایاهم و عیوبهم و اوضاعهم ، بحیث لا ینفذ ا
-
ما هی ألقاب النبی الأکرم (ص)؟
5916 2015/06/10 مناقب و ویژگی هاحوت شخصیه النبی الاکرم ص على جمیع الصفات الحمیده و الخلال الحمیده جمعها قوله تعالى و انک لعلى خلق عظیم [ 1 ] ، و قد تعرض القران الکریم و الروایات الشریفه لبیان الکثیر من القابه ص ، منها: 1. رسول الله.
-
ما هو رأیکم عن بیت الأحزان و هل هی کانت فی البقیع؟ و ما هی مصادره؟
4964 2015/06/10 تاریخ الأماكنکانت الزهرا س على علاقه قویه و اصره لا مثیل لها من الحب و الولا تربطها مع ابیها النبی الاکرم ص و من هنا فقد المها کثیرا رحیل ابیها و القى على قلبها الحنون جبلا من الاحزان و الهموم لفقدها ذلک القلب الک
-
ما هو المقصود مِن الصّدّیقین فی سوره النّساء؟
4735 2015/06/10 التفسیرقال تعالى فی کتابه العزیز: و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهدا و الصالحین و حسن اولئک رفیقا . [ 1 ] وقد تعرض المفسرون لبیان المراد من الایه المبارکه
-
ما هو رأی الآئمة (من أهل العصمة و الطهارة علیهم السلام) بالقراءات السبع للقرآن الکریم. و أی قراءة عندهم أرجح؟
6298 2015/06/10 علوم القرآنحظیت قضیه القراه و تلاوه القران الکریم منذ العقود العقود الاولى لظهور الرساله الاسلامیه باهتمام کبیر حیث شمر الکثیر من الاعلام عن ساعد الجد للخوض فی هذه القضیه و بیان ابعادها. و قد تواصلت سلسله القرا
-
هل یمکن رفع الید عن المستحبات بهذا الاستدلال و هو ان الواجبات اکثر اهمیه و لها اثر واسع؟
3666 2015/05/30 گوناگوننعم ، لا اشکال فی اصل هذا الموضوع و هو ، ان على الانسان ان یهتم بادا الواجبات و ترک المحرمات الالهیه التی من اثرها رفع الظلم و الفساد ، و اکل اموال الناس بالباطل و ... ، قبل انشغاله بالمستحبات ، و هذا
-
ما المقصود من انّ القرآن الکریم انزل على سبعه احرف؟
6467 2015/05/30 علوم القرآنلو کان معنى نزول القران على سبعه احرف ، نزوله على سبع لغات من لغات القبائل العربیه او على سبعه قراات ، فهذا ما لا یمکن القول به و قبوله ، وان اصر بعض السنه کثیرا على هذا القول و ذکروا له عده تفسیرات ؛
-
ما المراد من الاحادیث التی تنهى عن الزواج من بعض القبائل! کالسودان و الاکراد؟
5313 2015/05/30 درایة الحدیثلیس المراد من امثال هذه الوصایا للائمه ع - لو سلمنا بصدورها عنهم علیهم السلام- حرمه الزواج من هؤلا الافراد ، فیجوز الزواج منهم ؛ لان هذه الوصایا _ ونظرا الى حقیقه المجتمع فی نظر الامام المعصوم ع _ لیس
-
ما هو السبیل لعملیه اجراء دراسات فی علم الحدیث و الرجال و هل یکفی کتاب «دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه» و کتاب «اصول الحدیث» للدراسه فی سند الحدیث؟
5653 2015/05/26 درایة الحدیثتعتبر الدراسات فی علم الحدیث و الرجال ؛ احد الارکان الاساسیه للتفقه فی الدین حیث یستمد العقل و الاجماع القوه منها. ولکن لا ینحصر النجاح فی وولوج عباب هذا البحر و الخوض فی هذه الدراسات و الخروج بنتائج
-
اودعت عجوز مقداراً من اموالها عند شخص و طلبت منه تسلیمه لابنتها بعد وفاتها، لکن العجوز فقدت عقلها بعد فتره، فهل یمکن ان یُعطى المال الآن لابنتها؟
3861 2015/05/26 ارثلا یمکن التصرف فی هذه الاموال فعلا ، و لو لم تکن اکثر من ثلث اموال هذه العجوز ، یجب ایصالها الى ابنتها بعد وفاتها ، و لو کانت اکثر من الثلث ، یجب ان تستاذن الورثه فی المقدار الاکثر ، و لو لم یاذنوا فی
-
ما علّه تکرار «من قبل» فی الآیه الشریفه « وَاِن کَانُوا مِن قَبْلِ اَن یُنَزَّلَ عَلَیْهِم مِّن قَبْلِهِ لَمُبْلِسِینَ {الروم/49} »؟
4592 2015/05/26 التفسیریشیر الله فی جز من سوره الروم ، الى احد النعم المهمه و هی نزول المطر مع توضیح مراحل تشکیل الغیوم و استعدادها لهطول المطر ، حیث یقول: الله الذی یرسل الریاح فتثیر سحابا فیبسطه فی السما کیف یشا ویجعله کس
-
هل یوجد فرق بین المشیئه الالهیه و الاراده الالهیه؟
5325 2015/05/26 الکلام القدیمان المشیئه و الاراده الالهتین هما فی طول الافعال الالهیه. فطبقا لتعالیمنا الدینیه المقتبسه من المعصومین ع ، ان الافعال الالهیه لا تتم ، الا اذا تعلق بها علم الله سبحانه ، ثم تاتی بعدها المشیئه ، ثم ال
-
ماهی الاختلافات الفقهیه الموجوده بین الشیعه و السنه فی مناسک الحج؟
4611 2015/05/26 گوناگونمن اهم موارد الاختلافات الفقهیه بین الشیعه و السنه فی مساله الحج هی: محرمات الاحرام ، و الوقوف فی عرفات ، و صلاه الطواف.
-
هل يوجد من العلماء من افتى بحرمة الموسيقى مطلقاً و بجميع أنواعها؟
3671 2015/05/25 الحقوق والاحکامصنف علما الشیعه و فقهاؤهم من القرن القرن الحادی عشر و حتى الوقت الراهن رسائل مستقله فی الغنا و الموسیقى ، حیث وقعت القضیه منذ ذلک العصر و حتى الیوم معرکه للارا ، و کان الفقها قبل ذلک یتعرضون للموضوع ا
-
سمعت قصیده لاحد الشعراء الشعبیین یؤکد فیها انّ کلّ شیء فی العالم هو علی علیه السلام، ما مدى صحه هذه الفکره؟
4373 2015/05/25 الفقهلیس من حق ای انسان مهما کان ان ینسب الى الدین و رجاله وقادته الکبار و على راسهم الانبیا و الائمه علیهم السلام شیئا یفتقر الى الدلیل و البرهان ، فکل قضیه تثار هنا او هناک یجب ان تسند بالدلیل المعتبر و
-
ما رایکم فی ابن العربی؟ و هل صحیح ان السید الخمینی و صدر المتالهین یقدسونه و یعتبرونه من الاولیاء الصالحین؟
6738 2015/05/25 النظریان هؤلا الاعلام عندما یمتدحون الرجل لا یعنی ذلک بالضروره انهم یسلمون بکل ما صدر عنه و یرفعون رایه الاستلام امام ما اجاد به یراعه ، بل کانوا یخضعون جمیع نظریاته للنقد و التمحیص و یعرضونها لمبضع الجراحه
-
قاعده (لا سهو فی سهو),ما معنى هذه القاعده و ما هی تطبیقاتها؟
4373 2015/05/25 الحقوق والاحکاممن القواعد الفقهیه التی تعرض لها الاعلام فی مباحثهم الفقهیه قاعده لاسهو فی سهو . و منشا القاعده و مستندها مجموعه من الاحادیث المرویه عن المعصومین علیهم السلام ، کالحدیث المروی عن الامام الصادق ع لا س