أسئلة الأرشیف
-
متى مبدأ تاريخ المسلمين؟
7606 2012/07/14 تاريخ کلاممن بعد بعثه الرسول الى فتره من الزمن حیث کانت حدود المجتمع الاسلامی لم تتعد الجزیره العربیه و بسبب العلاقات المختصره بین المسلمین ، و قله الاحداث العامه ، لم تکن هناک مشکله فی عدم وجود مبدا للتاریخ و
-
ما هي آداب لبس الحذاء؟
16256 2012/07/14 العملیةان دین الاسلام هو خاتم الادیان السماویه و افضلها کمالا و جامعیه. و فی هذا المسار قد تطرقت التعالیم الاسلامیه الى جمیع ابعاد حیاه الانسان الفردیه و الاجتماعیه و غطت جمیع احتیاجاته. على ای حال احد الموا
-
اذا لم اکن ملتفتاً لحلول وقت الاذان و تناولت شیئاً فهل یبطل الصوم؟
5731 2012/07/14 الحقوق والاحکامللمساله عده صور ، یبطل الصوم فی صورتین منها ، هما: اذا لم یفحص عن دخول الوقت ( کان لم یشغل المذیاع مثلا ) ، و اتی بشی یبطل الصوم ، ثم علم بعد ذلک بان الوقت کان داخلا حین تناول المفطر. اذا فحص
-
مع الأخذ بعين الاعتبار عدم خلو مخلوقات الله من الحکمة، فما هي الحکمة من وراء خلق الکلب و الخنزیر؟
6440 2012/07/12 الفلسفة الاحکام والحقوق1. کما اشرتم الیه فی سؤالکم فان خلقه الموجودات بد من الانسان الذی هو اشرف المخلوقات و الی اخس الحیوانات و الدواب و اصغرها ، قائمه علی اساس الحکمه و تنطوی على غرض عقلائی ، الا ان البشر لم یتوصل الی الا
-
ما هو المقدار الجائز أخذه من الربح في بیع السلع و خصوصاً الصناعات الیدویة؟
6014 2012/07/12 الحقوق والاحکامللاجابه عن هذا السؤال نلفت نظرکم الی استفتا من قائد الثوره الاسلامیه: س: انا من المنتجین للوسائل الالکترونیه هل یجوز لی بیعها بای ثمن اعینه ، ویوافق علیه سوق العرض والطلب ؟ ج: بیع المنتجات التی ل
-
هل يشترط في الاستلاف من البنك الاستفسار عن نوع السلفة و هل هي قرض او مضاربة او مشاركة؟
5309 2012/07/12 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام عن السؤال المطروح بالنحو التالی: لا مانع من الاستلاف من البنک ، و لا یعد ما یؤخذ من الربح ربا فیما اذا کان القرض ینطبق مع العقود الشرعیه الصحیحه ، و لکن ینبغی معرفه نوع الع
-
ما الفرق بين كلمة نزّلنا و أنزلنا؟
8072 2012/07/12 التفسیرالکلمتان نزلنا و انزلنا کلاهما من الجذر نزل و نزل فلان عن الدابه ، او من علو الى سفل. [ 1 ] و لما کانت کمله نزلنا من باب تفعیل ( تنزیل ) و انزلنا من باب افعال ( انزال ) - و مع کون کلا البابین من الابو
-
أقام روّاد المسجد صندوقا لقرض الحسنة، الا انهم يقتطعون ما يعادل واحد بالمئة من القرض لغرض تأمين حاجات المسجد. ما حكم تلك العملية برمتها؟
5952 2012/07/12 الحقوق والاحکام1. اصل تشکیل هکذا صنادیق للاقراض ( مع رعایه الموازین الشرعیه ) یعد من الامور المساعده فی حل مشاکل بعض الناس المحتاجین و هو من الامور المحبذه قطعا. 2. لما کان الصندوق یمنح المال للانسان بعنوان قرض ،
-
ما هي الغاية من خلق الاراضي الصحراوية؟
6061 2012/07/12 الکلام القدیم1. ان الله تعالى لم یخلق السماوات و الارض و ما بینهما من الجبال و الغابات و الصحاری و... الا على اساس الفوائد و المصالح الکامنه فیها ، و قد عبرت الایه الکریمه عن تلک الهدفیه بقولها و ما خلقنا السما و
-
ما هو التفسير الواضح و الميسر لقوله تعالى: "اياك نعبد و اياك نستعين"؟
9921 2012/07/12 التفسیراشار المفسرون الى عظمه هذه الایه المبارکه بنحو مفصل ، نحاول هنا التقاط بعض الکلمات التفسیریه الواضحه و المسیره للایه فقد جا فی تفسیر الکاشف: ایاک ضمیر منفصل ، و محله النصب مفعولا للفعل الذی بعده ، و
-
ما المراد من شاطئ الواد الايمن؟
12309 2012/07/12 التفسیرتقترب کلمه اللغویین [ 1 ] فی بیان المراد من شاطئ الواد الایمن ، مع تفاوت یسیر. فاصل الوادی: الموضع الذی یسیل فیه الما ، و منه سمی المفرج بین الجبلین وادیا ، و جمعه: اودیه ، نحو: ناد و اندیه ، و ناج و
-
ما المراد من البركات في القرآن الكريم؟
7367 2012/07/12 علوم القرآنذکر ارباب اللغه و المفسرون للبرکه مجموعه من المعانی و التعابیر ؛ من قبیل: 1. البرکه: ثبوت الخیر الالهی فی الشی . [ 1 ] 2. البرکات جمع برکه و هذه الکلمه تعنی فی الاصل الثبات و الاستقرار ، و یطلق ع
-
هل تجوز الریاضة الرحمانیة؟ و ما الفرق بینها و بین الریاضة الشیطانیة؟
6160 2012/07/12 العملیان اجتناب المحرمات و العمل بالتکالیف الشرعیه و الاخلاقیه و التحرک فی دائره التشریعات على مستوى العلاقه مع الله و النفس و الناس و الطبیعه و... تعد اسمى انواع الریاضه التی ترسخ القیم المعنویه فی النفس ا
-
هل يشترط الاتيان بسجدتي السهو و سجود التلاوة الواجبة عن طهارة للبدن و الملابس؟
8098 2012/07/12 الحقوق والاحکام. اختلفت کلمه الفقها فی خصوص اشتراط الطهاره لسجدتی السهو الى عده ارا: فذهب البعض الى لزوم ذلک [ 1 ] . و منهم من قال یشترک على الاحوط وجوبا [ 2 ] . و هناک من نفى وجوب ذلک. [ 3 ] 2. اما بالنسبه الى
-
تزرع البلدية في مدينتا الكثير من أشجار الحمضيات و البرتقال خاصة و تقوم برعايتها بالسقي و غيره، فهل يجوز الاقتطاف منها؟
4947 2012/07/12 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام: لا مانع من ذلک اذا لم یکن مخالفا للقوانین و المقررات. [ 1 ] جواب ایه الله مهدی هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) : اذا لم تمنع البلدیه من الاقتطاف و لم تردع عن الاکل منها
-
هل يجوز تزجيج و اصلاح الحواجب للبنت بما يعرف عند النساء (بالحف)، و لخصوص العاقدة فقط؟
9156 2012/07/12 الحقوق والاحکاملا اشکال فی اصل اصلاح الحاجب و تزجیجه بالنسبه لجمیع البنات ( المتزوجات و الانسات ) اذا لم یعتبر لدى العرف من الزینه ، و اما اذا عد من الزینه عرفا فحینئذ یجب ستره عن غیر المحارم. الضمائم: جواب مراج
-
کیف نشأ الکلام الاسلامي، و ما هو وجه التسمیة مع بيان مختصر عن الفرق الکلامیة؟.
6133 2012/07/12 الکلام القدیمفی نهایات القرن الاول الهجری حصل تغییر هائل فی بیئه البلاد الاسلامیه ، فحظی العلم بمنزله خاصه ، و کان من اهم هذه العلوم هو علم الکلام الذی یبحث فی الامور الدینیه الاسلامیه ، و یذب عن المعتقدات الاسلام
-
هل الدراسة في فرع لاتوافق علیه و الدتي يعد من العقوق التي تحرمه الشريعة؟
6163 2012/07/12 العملیةلا توجد ام تبغی الشر لاولادها. بل انهن و طبقا لما اودع الله تعالی فی فطرتهن من الحب یفکرن فی سعادتهم. و ان من واجبک اتجاه رغبات و میول والدتک الا تؤذیها ، و ان تطلعها علی سبب رغبتک فی الفرع الذی تریده
-
ما هو حكم الشريعة في الزواج الاجباري بین الولد و البنت بعد تلوثهما بالعلاقة الجنسیة؟
6048 2012/07/12 الحقوق والاحکاملا تفرض الشریعه على الزانی الزواج من الزانیه ، و لکن ( یجوز للحاکم الشرعی ان یعفو فی بعض الموارد و ان یغض النظر عن اجرا الحد فیما اذا ثبت الزنا عن طریق الاقرار ، و یشترط عفوه بالزواج ) [ 1 ] و مع ذلک
-
هل في قراءة ترجمة القرآن فائدة تذكر؟ و هل يجزي عن تلاوة النص العربي للقرآن؟
5992 2012/07/12 علوم القرآنمن الناحیه الفقهیه فان ترجمه القران لیست فی حکم القران نفسه ، و لذا قال مراجع التقلید ( یحرم مس خط القران لغیر المتطهر ای یحرم و ضع جز من البدن الی خط القران مباشره. و لکن اذا ترجم القران الی اللغه ال
-
هل یعتبر الوهابیون مرتدین بسبب قولهم بحجیة القرآن فقط؟
6268 2012/07/12 الحقوق والاحکامالاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع هی: مکتب سماحه ایه الله العظمی السید السیستانی ( مد ظله العالی ) : المرتد هو الذی ینکر ضروری من ضروریات الدین بحیث یکون بمعنی تکذیب النبی. و اما الاختلاف
-
اذا کان للأب ثلاث زوجات، و کان له أولاد من زوجتیه المیتتین فکیف یقسم الارث؟
5357 2012/07/12 الحقوق والاحکامتقسم اموال امکم بین ابنائها و زوجها فقط ، و لا سهم للاخوه من الزوجه الاخری فی هذه الاموال و کذلک لا سهم للمراه الثالثه. و یمکنکم الاستیلا علی ارث امکم و تقسیمه بین ورثتها ، کما و یمکنکم ان تجعلوا جز م
-
هل الآیة الشریفة «هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فِی ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَ الْمَلَائِکَةُ وَ قُضِیَ الْأَمْرُ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ» تدل على جسمانیة الباری تعالى؟
6182 2012/07/12 التفسیر1. قد یبدو للوهله الاولى ان فی هذه الایه الکریمه نوعا من الابهام و التعقید ، لکن ذلک یزول عند امعان النظر بتعبیراتها ، فقد طرح المفسرون مجموعه من التفاسیر لقوله تعالى هل ینظرون الا ان یاتیهم الله فی
-
ما هو تفسیر الآیة (19) من سورة آل عمران، و ما هو معنی الاسلام؟
6567 2012/07/12 التفسیر( الاسلام ) لغه یعنی التسلیم المحض امام الله. و ( الدین ) هو ما یبین ما یریده الله من الناس فی مجال الافکار و النشاطات و السلوک الفردی و الاجتماعی ، و تنظیم علاقه مع نفسه و مع الاخرین و مع الله. و من
-
لماذا أفرد الحدیث عن إسماعیل (ع) فی الآیة المبارکة مع کونه إبناً لإبراهیم (ع) أیضاً؟
5840 2012/07/12 التفسیرذکر الله تعالى فی الایه المبارکه کلا من ابراهیم و اسحاق و یعقوب مجتمعین و افرد ذکر اسماعیل مع کونه هو الاخر من ولد ابراهیم ( علیهم السلام ) ، و هذه القضیه لفتت انتباه بعض المفسرین فقط ، فعللوا ذلک بقو
-
ما المقصود بـظل الله؟ و هل وردت عبارة ظل الله فی تراثنا الروائی الشیعی؟ و هل یستفاد منها التجسیم؟
6536 2012/07/12 الکلام القدیم1. ورد الحدیث بسند صحیح فی المصادر الشیعیه المعتبره و بنفس الالفاظ المذکوره. [ 1 ] 2. جا التعبیر ب ـ ظل الله فی اکثر من موضع من التراث الروائی الشیعی ؛ من قبیل: « ظل الله سبحانه فی الاخره مبذول لمن اط
-
عثرنا علی جنازة امرأة في الصحراء، و نرید الآن ان نعرف کیفیة تشخیص کونها مسلمة أو لا؟
6899 2012/07/12 الحقوق والاحکامیجب علی جمیع المسلمین دفن المیت المسلم ، وجوبا کفائیا فاذا قام به البعض سقط عن الاخرین. [ 1 ] والجسد الذی یکون فیه دلیل او علامه علی کونه مسلما ، یجب دفنه کباقی المسلمین ، و اما الجسد الذی لیس علیه
-
لماذا يحفر البعض قبر الأموات و يبحثون فيها؟ أليس هذا العمل حراما؟
5751 2012/07/07 الفلسفة الاحکام والحقوقجواب المراجع العظام عن هذا السؤال کالتالی: نبش قبر المؤمن حرام ، و لکن فی بعض الحالات ترفع هذه الحرمه و هی عباره عن: 1. ان دفن المیت فی ارض مغصوبه و لم یرض صاحب الارض ببقا المیت فیها. 2. ان کان
-
هل يجوز إجراء البرامج الرياضية في المسجد كالالعاب الشعبية و المصارعة و ما شابه ذلك؟
5925 2012/07/07 الحقوق والاحکامالقیام بهذه الامور لا یناسب شان المساجد. نعم ، اذا کان المسجد یشتمل على قاعده خاصه او مکان منفصل عنه و لا یصدق علیه عنوان المسجد ، و لم یشترط الواقف نوعا خاصا من التصرفات و الاعمال ، فحینئذ لا مانع من
-
هل يجوز القيام بدور الأئمة المعصومين (ع) في المساجد مثلا و اثناء مراسم العزاء؟
5562 2012/07/07 الحقوق والاحکاملا اشکال فی ذلک اذا کانت المراسم خالیه من الکذب و لم یکن فیها هتک لحرمه الائمه المعصومین ( ع ) . الضمائم: جواب مراجع التقلید العظام عن السؤال المطروح بالنحو التالی: [ 1 ] سماحه ایه الله العظمى
-
هل یکره النقاب للمرأة؟
6085 2012/07/07 العملیةتعد مساله الحجاب و الستر من المسائل المهمه للمراه ، و قد حظیت القضیه باهتمام کبیر على المستویین الدینی و الثقافی و... و یمکن القول بان اللباس بصوره عامه یمثل ثقافه الشعب و طریقه تفکیرهم بنحو ما. اما ا
-
ما هو تعريف و دليل حجية كل من قاعدة: اليد، سوق المسلمين و أرض المسلمين؟
10664 2012/07/07 الحقوق والاحکام1. قاعده الید او ذی الید: و هی من القواعد الفقهیه المتسالم علیها بین فقها المسلمین ، بل تسالم علیها جمیع العقلا ، و المقصود منها فی المقام: کون الاستیلا و السلطنه على الشی خارجا یعد اماره على ملکیه صا
-
لماذا عندما نخاطب الانبياء نستعمل ضمير المخاطب الغائب، و عندما نخاطب الائمة نستعمل ضمير المخاطب الحاضر؟
5598 2012/07/07 الکلام القدیمورد فی بعض الزیارات السلام على الانبیا السابقین ثم العروج على الائمه ( ع ) . و فی هذا الزیارات یخاطب الانبیا و یسلم علیهم باسمائهم و بطریقه مخاطبه الغائب و لکن عندما تصل النوبه الى النبی الاکرم ( ص )
-
ما شأن نزول الآيتين الأخيرتين من سورة الحجر؟
6056 2012/07/07 التفسیراکثر ایات القران الکریم نزلت من دون سبب خارجی او شان نزول ادى الى نزولها ؛ کالایات التی تدور حول المبدا و المعاد و تفریعات مساله الموت و الحیاه الاخرى. نعم ، هناک بعض الایات نزلت لاسباب خاصه و تبعا لو
-
ما المراد من منافع و مضار الخمر و القمار؟
12781 2012/07/07 التفسیراشار بعض المفسرین الى المراد من الایه المبارکه بان القران الکریم اراد ان یوازن بین الایجابیات و السلبیات ، فیحضرهما فی وعی الناس فی البدایه ، ثم یرشدهم الى الحقیقه الموضوعیه ، و هی زیاده نسبه الجوانب