أسئلة الأرشیف
-
لماذا فی سورة الحجر المبارکة بعض الآیات من بین الآیة 78 إلى 99 تبدأ بالواو؟
5816 2012/08/26 التفسیرلقد ذکر فی علم النحو ان الواو فی اللغه العربیه على 15 قسم. من جمله هذه الاقسام واو العاطفه و واو الاستیناف و سوف نشرحها فی الجواب التفصیلی. بین الایه 78 الى الایه 99 من سوره الحجر ، هناک تسع ایات قد
-
من أجل معرفة كل شيء لابد أن يكون العالِم خارج المعلوم، فكيف يمكن للنفس أن تعرف نفسها؟
5320 2012/08/26 العملیقبل کل شی لابد من ذکر بعض المسائل حول المعرفه. و هی ان المعرفه ذات مراتب و ان معرفه النفس ذات درجات و مراتب و لیس من الضروری ان یکون العالم غیر المعلوم فی جمیع مراتب المعرفه. فعلى سبیل المثال ، العلم
-
إن شك الزوج و امرأته بأن هل بدأت العادة الشهرية أم لا و مع ذلك جامعا لحد الدخول ما حكمهما و تكليفهما؟
5424 2012/08/26 الحقوق والاحکامان کان الشک قبل شروع ایام العاده ، فحکمه البنا على عدم الحیض ، اما اذا کان الشک بعد ایام العاده و کانت عاده المراه اقل من عشره ایام ، و شکت المراه بطهارتها بسبب وجود بعض علائم الحیض ( یعنی کانت فی ایا
-
هل قراءة القرآن من صفحة القرآن أفضل أم قراءته من الحاسوب أو الجوال؟
6207 2012/08/26 التفسیران ثبت لدى عرف المجتمع ان هناک فرق بین قراه القران فی المصحف و بین قراته فی الصفحات الرقمیه ، فقراته فی الکتاب افضل ، و لکن یبدو ان عرف المجتمع لا یفرق بین هاتین القراتین و علیه فلا یفترض ان یکون فرق
-
هل صحيحة هذه الرواية المنسوبة لأمير المؤمنين (ع)؟ "يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ فَاقْتُلُوهُمْ…"!
7180 2012/08/26 رجال الحدیثلقد رویت هذه الروایه عن النبی الاعظم ( ص ) فی کتب اهل السنه و الشیعه. و لکن لیست هی کما تصور السائل العزیز ، بل قد صدرت فی حق الخوارج. و قد وردت روایات کثیره بهذا المضمون و التی اوضحت مصداق هذه الروای
-
ما المراد من قوله اصبروا و صابروا فی الآیة المبارکة: " یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ"؟
7640 2012/08/23 التفسیرذهب بعض المفسرین الى القول بان المراد من اصبروا فی الایه المبارکه الصبر الفردی امام الشدائد و المشکلات و ترک المعاصی و الصبر على طاعه الله تعالى. و اما صابروا فیراد بها الصبر الجماعی امام المشکلات و
-
هل يقبح الصفير؟ و ما هو الموقف منه من الناحية الاخلاقية؟
7023 2012/08/22 معیار شناسی (دین و اخلاق)توزعت النظره الى الصفیر فی المصادر الدینیه الى اتجاهین ؛ یذهب الاول الى تقبیح هذا العمل و ذمه و عدم انسجامه مع اخلاقیات الانسان المؤمن ، و یذهب الاخر الى القول بانه یقع فی دائره المباحات. و سنحاول هنا
-
ما هي أهم التعليمات و الارشادات و المواعظ الواردة في سورة النساء؟
30202 2012/08/22 التفسیرتشتمل سوره النسا على 176 ایه مبارکه ، و هی من السور المدنیه ؛ و قد نزلت عند ما کان النبی الاکرم ( ص ) مقبلا على تاسیس حکومه اسلامیه و تکوین مجتمع انسانی قویم. و قد توزع الحدیث فی السوره المبارکه على
-
ما المراد من شهر الاسلام فی أدعیة الامام السجاد (ع)؟
6605 2012/08/21 روش شناسیوردت عباره شهرت الاسلام فی الدعا الرابع و الاربعین من ادعیه الصحیفه السجادیه ، الذی یتمحور حول شهر رمضان ، فی المقطع الذی یقول فیه الامام ( ع ) : و الحمد لله الذی جعل من تلک السبل شهره شهر رمضان ، شهر
-
ما صحة ما یروى من أن الشیاطین تغل فی شهر رمضان المبارک؟
6805 2012/08/21 روش شناسیمن بین الخطب الکثیره التی تحدث بها النبی الاکرم ( ص ) هناک خطبه خصصت للحدیث عن شهر رمضان المبارک و التی نقلتها المصادر الروائیه المعتبره کالکافی و التهذیب و.... و الروایه عن ابی جعفر الباقر ( ع ) قال:
-
هل الذی یدعی أن القرآن الکریم کلام الرسول (ص) و لیس من الوحی الالهی، یعد کافراً و نجساً؟
5338 2012/08/21 الحقوق والاحکامماده- ک- ف- ر- یستعمل بمعنى الستر و الکفاره ساتره للذنب کما ان الکافر سمی به لانه یستر الحق ، و سمی اللیل کافرا لانه ساتر بسواده و کذا سمی الزارع کافرا لانه یستر الحب فی الارض. [ 1 ] و الکافر اصطلا
-
ما المقصود بليلة الهرير؟
15217 2012/08/21 تاريخ بزرگانلیله الهریر من لیالی صفین قتل فیها عشرات الالاف ولمولانا امیر المؤمنین و لاصحابه فی تلک اللیله موقف شجاعه یذکر مع الابد. و الهریر کامیر. هریر الکلب [ 1 ] صوته دون نباحه من قله صبره على البرد. [ 2 ]
-
إذا أجری الرجل و المرأة صیغة عقد الزواج بالفارسیة و لم یراعیا بعض الشروط اللازمة فیه، فهل یصح العقد أم لا؟
7613 2012/08/21 الحقوق والاحکامفی فرض السؤال ، بعض المراجع یعتبرون هذا العقد صحیحا [ 1 ] و البعض الاخر یرى خلاف ذلک. [ 2 ] علی کل حال ، لا یعتبر عملهم معصیه و لا یعد من الزنا لاعتقادهم صحه عملهم. الضمائم: جواب مراجع التقلید الع
-
هل یشکل استلام القرض مع ربح 4 بالمئة؟
5283 2012/08/21 الحقوق والاحکامیعتقد بعض مراجع التقلید [ 1 ] بان استلام الربح لا اشکال فیه فیما لو اعتبر اجره علی العمل فی الواقع و لیس مجرد تغییر و تلاعب فی الاسما. لکن البعض الاخر من المراجع [ 2 ] لا یجوز استلام ای زیاده علی القر
-
تشرّفت لأداء مناسک العمرة، و قد کنت أمارس العادة السرة مع عدم علمي بحرمتها و لم أغتسل قبل ذهابي للعمرة. فما تکلیفي الآن؟
5217 2012/08/21 الحقوق والاحکاماذا کانت العاده السریه مؤدیه الی الجنابه ، و لم تغتسل فی طوال هذه السنین [ 1 ] و قد جئت بطواف العمره و صلاه الطواف من غیر غسل ، فیجب علیک ان تاتی بطواف اخر و صلاته فی اسرع وقت او تنیب شخصا عنک فی هذا
-
ما حکم حفّ الحاجب بالنسبة للنساء؟ و ماذا لو کان للزوج؟
8705 2012/08/21 الحقوق والاحکاملا اشکال فی حف الحاجب بالنسبه للنسا بحد ذاته. لقد اکد الاسلام علی زینه المراه لزوجها و جعلها من المستحبات و قد ذم المراه التی تقصر فی تزیین نفسها لزوجها. لذلک نجد فقها الشیعه فی الوقت الذی لا یجیزون ف
-
هل کان صاحب النبي (ص) في غار ثو هو أبو بکر؟
8645 2012/08/21 تاريخ بزرگانالتجا رسول الله ( ص ) الی غار ثور فی اطراف مکه مده من الزمن عند هجرته الی المدینه ، [ 1 ] حتی یتخلص من مشرکی مکه الذین کانوا یبحثون عنه. و قد تخلص النبی الاکرم ( ص ) فی هذا الغار بالمعجزه و بعد ان بقی
-
فيما لو لم یراع شخصٌ الترتیب في الغسل جهلاً، فما حکم الصلاة التي صلّاها علی هذه الحالة؟
5412 2012/08/21 الحقوق والاحکامیعتقد اکثر مراجع التقلید بان الغسل لوکان بحیث یعتبر شرعا باطلا ( مثلما لولم یراع فیه الترتیب ) ، ففی هذه الحاله یجب قضا الصلوات التی صلیت بالحدث الاکبر ( کالجنابه ) اما الصوم ، فلو کان یعتقد فی اثنائه
-
لماذا جاءت کلمة السمع في الآیة 78 من سورة النحل بصورة الإفراد بینما جاءت کلمتا «الأبصار» و «الأفئدة» بصورة الجمع؟
5680 2012/08/21 التفسیریعتقد بعض المفسرین ان لمجی کلمه القلب و البصر فی الایه المذکوره فی السؤال بصیغه الجمع ، و لمجی کلمه السمع بصیغه المفرد نکته خاصه ، و ذهب البعض الاخر الی عدم وجود حکمه لهذا الاختلاف. لا باس بالاشاره ال
-
ما معنی العرفان الخیالي و التوحید الخیالي؟
5884 2012/08/21 النظریان العرفان الخیالی و التوحید الخیالی حسب الظاهر مفهوم یراد به ما یقابل العرفان و التوحید الواقعی و العملی. توضیح ذلک: لما کان للذهن فی کثیر من الحقائق الوجودیه فی العالم کالله سبحانه او العرفان او الت
-
أطلب منکم توضیحاً عن نظریة کانت في نیة العمل الأخلاقي مع بیان النقد الإسلامي لها.
5816 2012/08/21 الکلام القدیمنظریه کانت ان ای عمل طبقا لنظریه کانت لا یکون له قیمه اخلاقیه الا اذا کان بدافع اطاعه العقل و الا لا تکون له ای قیمه اخلاقیه مهما کان المحفز و الدافع له ؛ کتلبیه العاطفه او تحصیل الکمال و السعاده و
-
هل یجب ختان الولد للزواج؟
5695 2012/08/21 الحقوق والاحکامخات الاولاد الذکور ؛ من الاوامر الدینیه و السنن الاسلامیه ، فمن الاعمال الواجبه علی الوالدین ، ختان الاولاد قبل سن البلوغ. فلو لم یعمل به الوالدین لسبب ما یجب علی الولد بعد سن البلوغ. [ 1 ] و الختان ا
-
هل کان ابن تیمیة محدِّثا (من أهل الحدیث)؟
6559 2012/08/21 درایة الحدیثعنوان المحدث یختلف عن اهل الحدیث. یطلق المحدث فی علم الحدیث على الرواه او من له کتاب حدیثی مستند ؛ اما اهل الحدیث فهم فرقه کلامیه خاصه لها عقائدها الخاصه بها فی مختلف ابواب المسائل الکلامیه. طبعا یمکن
-
بأي تاریخ دخل الإسلام إلی خوزستان؟
10952 2012/08/21 تاريخ کلامورد فی المصادر التاریخیه انه: عندما رجع الهرمزان من حرب القادسیه و تربع فی الاهواز علی عرش الملوکیه ، کان فی اطراف الاهواز بعض المدن ؛ مثل میشان و مدن ایله ، و کان المسلمون قد وصلوا الی هذه المناطق ،
-
هل یعتقد الشیعة بأن الله سبحانه أنزل الوحي علی الإمام علي (ع) عن طریق جبرئیل لکنه أوصله اشتباهاً للنبي محمد (ص)؟
6923 2012/08/21 الکلام القدیمهناک عده ملاحظات لابد من ذکرها قبل الجواب عن هذا السؤال: الف: اهم ما یلزم المحقق فی الفرق و المذاهب هو اولا الاخذ من المصادر الرئیسیه المعتبره عند المذهب الذی یرید دراسه افکاره و نظریاته. ب: یجب ا
-
هل هناک منافاة بین أمر القرآن بجهاد الکافرین و بین حریة الناس فیما یتعلّق بأرواحهم و أموالهم و عقیدتهم؟
5890 2012/08/21 الکلام القدیمالاسلام دین حی و عالمی و یدعوا الی قیاده و هدایه جمیع الناس و نجاتهم فی الکره الارضیه و علی طول الازمنه. لذلک قوبل بسخط و غضب الاعدا و حقدهم ، فکان من اللازم علی المسلمین ان یتخذوا برنامجا خاصا للتصدی
-
أرید بعض المعلومات فیما یخص منهج السيد رشيد رضا في تفسیر المنار.
6830 2012/08/21 علوم القرآنان هذا التفسیر یتوافق مع اسلوب الشیخ محمد عبده و املا السید محمد رشید رضا من اول القران الی سوره النسا ایه 126 ، اما الباقی فقد کتب باسلوب السید رشید رضا و علی منهج و مسلک استاذه. و تفسیر المنار یعتبر
-
ما المراد من الوجود الذهني؟
8062 2012/08/16 التفسیرماهیه الوجود الذهنی هناک ادعاان فی مساله الوجود الذهنی و یمکن البرهنه على کلیهما. 1. هو ان الوجودات الخارجه عن الذهن ، توجد فی ذهن الانسان. اذن فی الذهن هناک موجودات مفهومیه. 2. هو ان ماهیه المف
-
ما دليل وضع اليد على القبر و النقر عليه عند قراءة الفاتحة على الميت؟
19188 2012/08/13 درایة الحدیثحددت الروایات مجموعه من الاداب التی ینبغی مراعاتها عند زیاره القبوره ، الکثیر منها تهدف الى تعزیز احترام المیت و بعضها الاخر یهدف الى تعزیر العلاقه بین الاحیا و الاموات ، و من تلک العوامل التی تؤدی ال
-
مع الاخذ بنظر الاعتبار كون برهاني الامكان و الوجوب قائمين على الاستدلال على اساس الوجود و العدم، فكيف نثبت علم الله تعالى بالممكنات؟
6609 2012/08/13 الفلسفة الاسلامیةصحیح ان معرفه الذات الالهی و کنهها من الامور المستحیله على الذهن البشری ، و ان الانسان مهما اوتی من قوه ادراکیه لا یمکنه معرفه کنه تلک الحقیقه المقدسه ؛ الا ان هناک مجموعه من الطرق یمکن اعتمادها فی ال
-
ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
280094 2012/08/13 العملیةالعقیقه هی الذبیحه التی تذبح عن المولود یوم اسبوعه ، و الافضل ان تکون من الضان ، و یجزی البقر و الابل عنها. کذلک من الافضل تساوی جنس الحیوانات المذبوح مع المولود المعق عنه فی الذکوره و الانوثه ، و یجز
-
هل كان النبي الاكرم (ص) و الأئمة (ع) يجمعون بين الصلاتين؟
14833 2012/08/13 العملیةتؤکد الروایات الوارده عن طریق الفریقین بان النبی الاکرم ( ص ) جمع بین الصلاتین من دون عذر ، منها ما رواه البخاری عن ابن عباس: ان النبی ( ص ) جمع بین الظهر و العصر و بین المغرب و العشا بالمدینه من غیر
-
ما هی علة تحریم اللعب بآلات القمار حتى مع عدم المشارطة؟
6099 2012/08/13 الحقوق والاحکامان امر الشارع المقدس بالقیام بعمل ما ، یکشف عن وجود المصلحه فیه ؛ و نهیه عن امر اخر یکشف عن وجود المفسده و الضرر فیه اللذین یعودان على العباد انفسهم. و لکن قد یعجز العقل عن اکتشاف تلک المصالح و المفاس
-
ما هو ملاک الابحاث الفقهیة؟
5414 2012/08/13 الحقوق والاحکامان ملاک الابحاث الفقهیه یختلف عن ملاک الاحکام الشرعیه ؛ و ذلک لان ملاک الابحاث الفقهیه یدور حول المسائل و القضایا التی یحتاجها المکلفون على المستویین الفردی و الاجتماعی. اما مفرده الملاک فی دائره الاح