أسئلة الأرشیف
-
هل حديث رفع القلم يوم التاسع من ربيع الاول؟ و هل رفع المؤاخذة على المعاصي في ذلك اليوم من الاحاديث المعتبرة؟
16258 2012/07/07 درایة الحدیثلم یرد الحدیث فی المصادر الشیعیه الاولیه اولا ، و لما کان الحدیث بصدد بیان احد الاعیاد الکبرى للشیعه ، یکون من المستبعد جدا اهمال الحدیث و عدم التعرض له من قبل المصنفین الکبار و المحدثین الاوائل کالشی
-
بعد مرور خمسة أيام من العادة الشهرية ينقطع الدم و يخرج مخاط رقيق اللون، فهل يعد ذلك استمراراً للحيض؟ و هل المخاط المذكور نجس؟
4805 2012/07/07 الحقوق والاحکامجواب سماحه ایه الله الشیخ هادی مهدوی الطهرانی ( دامت برکاته ) : اذا کان المخاط مشتملا على الدم فحینئذ یحکم بنجاسته و استمراریه العاده الشهریه و یجب الالتزام باعمال الحائض. الا اذا تجاوز العشره ایام
-
من هم بنو مخزوم؟ و من هي ابرز شخصياتهم المعروفة؟
33637 2012/07/07 تاريخ بزرگانکان الناس یعیشون فی العصور القدیمه حیاه القبیله عاده ، لظروف و مقتضیات خاصه دعت الى ذلک ، و لم تخرج الجزیره العربیه عن هذه القاعده العامه حیث النظام القبلی هو الحاکم فیها ، و کانت مدینه مکه المکرمه عل
-
كيف نبرر عقيدة التوسل في الاسلام مع الاخذ بنظر الاعتبار عجز الموتى عن السماع؟
7012 2012/07/07 التفسیر1. صحیح ان الایه المذکوره و ما سبقها من الایات تشیر الى انتفا علاقه الموتى بعالم الدنیا ، لکن المتامل فیها یرى انها کانت تتحدث عن عدم ادراک الموتى بالشکل الطبیعی و الاعتیادی ، الا انه من الممکن و تحت
-
ما الفرق بین کلمة الخوف و کل من ، الخشیة، الوجل، الفزع، الروع، الاشفاق، الحذر، و الرهب؟
8611 2012/07/07 التفسیرقد یبدو للوهله الاولى ترادف تلک المفردات و دلالتها على الخوف و الوحشه و... الا ان التامل فی المصادر اللغویه و التفسیریه ، یکشف لنا بجلا الفارق الدقیق بینها. و المتحصل من مجموع الکلمات ان مفرده الخوف
-
ما هو الموقف القرآني من صفتي الاسراف و التبذير؟ و ما هي الآثار المترتبة عليهما؟
28283 2012/07/07 العملیةالفکر الاسلامی فکر شمولی جا لمعالجه جمیع الزوایا فی حیاه الانسان و وضع البرامج الناجعه لکل مفاصل الحیاه ، کذلک یتصف الفکر الاسلامی بالوسطیه حیث یدعو اتباعه دائما الى الاعتدال و اجتناب الافراط و التفری
-
هل يجوز للمرأة تلاوة القرآن أمام الرجال الاجانب؟
8991 2012/07/07 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام بالنحو التالی: سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : لا مانع اذا لم یکن مثیرا للشهوه و تهییج الغریزه او استلزام مفاسد اخرى ، و الا لا یجوز ذلک. سماحه
-
ما هی الشبهة المستحکمة و تطبیقاتها الإبیلائیة؟
5364 2012/07/01 الحقوق والاحکامالشبهه المستحکمه لیس اصطلاحا قرانیا او روائیا ، کما لا وجود لهذا العنوان فی علم الفقه و الاصول ، الا اذا کان قصدکم هو الشک المستقر الذی عند علما الاصول هو الشک الذی استحکم و تجذر فی ذهن المکلف. توضیح
-
هل يشترط في الاقتداء بالإمام في صلاة الجماعة أن يكون أثناء القيام أو الركوع؟
5164 2012/07/01 الحقوق والاحکامیجب ان یکون الاقتدا بالامام فی الصلاه الجماعه اثنا القیام او الرکوع. طبعا یمکن الاقتدا بالتشهد الاخیر من الصلاه من اجل درک ثواب الجماعه و الجلوس بطریقه التجافی ، و لکن لا تحسب رکعه للماموم ؛ یعنی بعد
-
لو تتفضلوا بإعطاء طريق حل في سبيل التجنب عن الضحك الكثير خاصة في محرم و صفر.
8174 2012/07/01 العملیةالبکا و الضحک نوعان من الاحاسیس و المشاعر القلبیه فی وجود الانسان و کلاهما من علائم سلامه الانسان و صحته و تعادل مزاجه. و على الانسان ان یدرب و یطور نفسه و یتعلم اداب الضحک و اظهار السرور حتى یدخل ضحک
-
طلب تفسیر الآیة 34 من سورة صاد المتعرضة لاختبار النبی سلیمان (ع): \" ولقد فتنا سلیمان و ألقینا على کرسیه جسداً ثم أناب\".
5916 2012/06/26 التفسیرللمفسرین اقوال مختلفه فی المراد من الایه تبعا للروایات المختلفه الوارده فیها و الذی یمکن ان یؤخذ من بینها اجمالا انه کان جسد صبی له اماته الله و القى جسده على کرسیه ، و لقوله: « ثم اناب قال رب اغفر لی
-
هل حواریو عیسى (ع) هم نفس أوصیائه؟ و لماذا ظهروا فی وقت واحد؟
6433 2012/06/26 التفسیریستفاد من الروایات الصادره عن المعصومین ( ع ) ان وصی عیسى هو شمعون بن حمون لا غیر ، و ان سائر الحواریین تابعون و خاضعون لولایته و یاتمرون بامره لتبلیغ رساله السید المسیح ( ع ) فالحواریون کلهم لیسوا با
-
ورد فی الآیة 33 من سورة المائدة الاشارة الى حکم المحارب، فهل یطبق الحکم الیوم أو هو من ضمن الاحکام المعطلة؟
5875 2012/06/26 التفسیرحدد القران الکریم عقوبه للمحارب فی قوله تعالى: { انما جزا الذین یحاربون الله ورسوله ویسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم وارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض ذلک لهم خزی فی الدنیا وله
-
ما هی العلة فی التقدیم و التأخرین لکلمتی \"متّم\" و \"قتلتم\" فی الآیتین 157و158 من سورة آل عمران؟
5381 2012/06/26 التفسیرفی اثنا معرکه احد اشاع بعض المشرکین و المنافقین فی اوساط المسلمین فکره خطیره للحد من مشارکه المسلمین فی الجهاد ، مفادها ان المسلمین و المؤمنین بذهابهم للمعرکه یعرضون انفسهم للهکله و القتل ، و ان الخلا
-
قال تعالى فی الآیة 84 من سورة الانعام: \" وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ\" فلماذا لم یدرج إسماعیل ضمن المذکورین؟
5438 2012/06/26 التفسیرالمراجع لایات الذکر الحکم یراها تقر حقیقیتین الاولى بنوه اسماعیل لابراهیم ( علیهما السلام ) و الثانیه کون اسماعیل من الانبیا الالهیین ، وان ذکر اسحاق لا یعنی بحال من الاحوال نفی بنوه اسماعیل. و لعل ال
-
هل العلة في حرمة الذنوب كالغيبة و الكذب و...تكمن في اختبار الانسان خاصة؟ أو هناك علل أخرى؟
4995 2012/06/24 الفلسفة الاحکام والحقوقاختلفت کلمه العلما و الفرق الاسلامیه فی هذه القضیه التی عرفت باسم قبح الافعال و حسنها الذاتی . فذهبت الاشاعره الى القول بان قبح الافعال و حسنها لا یدرک الا من خلال امر الشارع بها و نهیه عنها ، فاذا ام
-
هل يصح إهداء بطاقة الوقود- التي تمنحها لنا الدولة- للاصدقاء ليستفيدوا منها مجاناً؟
5154 2012/06/24 الحقوق والاحکاملا مانع من ذلک اذا لم تکن مخالفه للقوانین و المقررات المعتمده. الضمائم: جواب مراجع التقلید العظام بالنحو التالی [ 1 ] : سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : القضیه تابعه لم
-
هل السيدة الزهراء (س) ترجع الى الارض بعد ظهور الامام المهدي (عج)؟
7860 2012/06/24 الکلام القدیمیوجد بین احادیث الرجعه حدیث یشیر الى رجوع الزهرا ( س ) بعد الظهور. و قد ورد ذلک فی مقطع ضمن حدیث طویل للمفضل بن عمر الذی یسال فیه الامام الصادق ( ع ) حیث قال المفضل: یا سیدی ...ثم تبتدئ فاطمه ( ع ) و
-
قيل ان الامام الحسين (ع) كان يقف على الشهداء من اصحابه و قد حمل في إحدى المرات علياً الاصغر على ذراعيه، فلماذا امهله العدو و لم يصوب اليه سهامة في أوائل المعركة؟
6179 2012/06/24 العملیة1. صحیح ان العدو یسعى للانتصار و استغلال الفرص لتوجیه الضربه القاضیه للجیوش التی تحاربه ، الا ان ذلک لا یعنی فقدان الحروب لبعض القواعد الاخلاقیه التی یجب الالتزام بها من قبل المتحاربین ، بل نجد هذه ال
-
ما المراد من الحديث القائل: "خير للمرأة ان لا ترى الرجل و لا الرجل يراها"؟
16339 2012/06/24 درایة الحدیثلم یرد الحدیث المذکور فی الکتب الاربعه الاساسیه للشیعه. و انما روی فی مصادر اخرى کدعائم الاسلام [ 1 ] و مناقب ابن شهر اشوب [ 2 ] ، بلا سند و بصوره مختصره. انطلاقا من ذلک عدم وروده فی المصادر الاساسیه
-
ما هي النظرة القرآنية لأهل الكتاب؟
12406 2012/06/24 التفسیرالتامل فی ایات الذکر الحکیم یکتشف ان النظره القرانیه لاهل الکتاب نظره مراتبیه: فی المرتبه الاولى ، ذم تلک الطائفه التی عرفت حقیقه الاسلام و انه الحق و مع ذلک تمادت فی غیها و عنادها ، سوا کان ذلک الع
-
على أساس الآيات من 146 إلى 148 من سورة الشعراء، كان قوم ثمود يعيشون في أرض مليئة بعيون الماء، و لكن في الآية 28 من سورة القمر، ورد أن في أرضهم و منطقتهم كانت عينا واحدة، فبرأيكم أي هذين القولين صحيح؟
8334 2012/06/23 التفسیرالتدقیق فی التفاصیل المذکوره فی الایات و الروایات المرتبطه بقصه تقسیم الما بین قوم ثمود و ناقه صالح یکشف ان ارض قوم ثمود حتى بعد خروج الناقه من جوف الجبل کانت ارضا زاخره بالما ، و الذی ادى الى طغیانهم
-
إن كان معاوية كافرا فلماذا صالحه الإمام الحسن (ع) و سلمه زمام الخلافة؟
7889 2012/06/21 سیرة المعصومینبشهاده کتب اهل السنه ان معاویه قد تعدى حدود الشرع مرارا من قبیل شربه للخمر و قد احدث بدعا کثیره کابتداع الاذان فی صلاه العیدین و اقامه صلاه الجمعه فی یوم الاربعا و و هذا ما لا یبقی مجالا لای مماشاه و
-
ما هی أول آیة ینطق بها الامام المهدی (عج) عند الظهور؟
7738 2012/06/19 الکلام القدیمطبقا لبعض الروایات فان الامام المهدی ( عج ) یقرا بعد ظهوره فی جوار الکعبه قوله تعالی: بقیت الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین [ 1 ] ثم یقول: انا بقیه الله فی ارضه و خلیفته و حجته علیکم. [ 2 ] . [ 1 ] هود:
-
حجاب المرأة المسنّة و الکبیرة.
5904 2012/06/19 التفسیریلاحظ من الروایات الوارده فی ذیل الایه مورد السؤال ، ان معنی الایه هو ان النسا اللواتی بلغن من العمر مرحله متقدمه بحیث لم تکن فیهن رغبه و میل للزواج ، و لایرغب الاخرون فی الزواج بهن لکبر سنهن ، یجوز ل
-
هل ان الغسل باکثر من صاع من الماء یعد إسرافاً؟
5839 2012/06/19 الحقوق والاحکامفی الغسل الترتیبی یجب علی المکلف غسل جمیع اعضا الغسل بالترتیب. و هنا ربما امکن شخص ان یغتسل بمقدار صاع من الما ( 3 کیلو غرام ) بینما یغتسل شخص اخر باکثر من هذا المقدار. فذلک یتوقف اذن علی یقین المکلف
-
ما معنی الحیل الشرعیة و ما هی أقسامها؟
5985 2012/06/19 الحقوق والاحکاملم یخف البحث فی الحیل الشرعیه عن انظار الفقها بسبب اهمیه المساله و ابتلا الشیعه بهذا الموضوع ، فقد تعرضوا له فی ابواب فقهیه مختلفه کالمعاملات الربویه و باب الطلاق و.... و لفظه الحیله هی بمعنی المخلص
-
لماذا یلقب مؤلف کتاب (الغیبة) بالنعمانی؟
5485 2012/06/19 تاريخ بزرگانمؤلف کتاب الغیبه هو محمد بن ابراهیم الملقب بالکاتب النعمانی. و کان من محدثی الشیعه الامامیه فی اوائل القرن الرابع الهجری. و قد تلمذ فی الحدیث و غیره علی الشیخ الکلینی صاحب کتاب ( الکافی ) ، و صار کاتب
-
ظهر في السنين الاخيرة ابتكار علمي عرف بعلم الاستنساخ فكيف نوفق بين هذا التطور العلمي و نفخ الروح في البدن؟
9065 2012/06/19 الحقوق والاحکامصحیح ان العالم شهد نقطه تحول کبیره فی تاریخ البشریه ، قلبت مفاهیم علم الاحیا ( البیولوجیا ) و قوانین الطبیعه ، راسا على عقب ، حیث توصل العلما الى استنساخ کائن حی من خلیه جسدیه واحده ، ینتج عنها کائن ا
-
هل نكث العهد و النذر يؤديان الى سلب استجابة الدعاء من الانسان؟ وهل يستطيع الانسان ان يدعوه و هو ناكث للعهد مثلا؟
11593 2012/06/19 الحقوق والاحکامقال تعالى فی کتابه الکریم: اوفوا بعهدی اوف بعهدکم . [ 1 ] و من الطبیعی ان یقوم الانسان الطالب من الله قضا حواجه بادا ما علیه من تکالیف و تعهدات و نذور لیوفر الارضیه المناسبه لاستجابه الدعا و تقویه الع
-
هل صحيح أن عقبة بن أبي معيط بصق بوجه الرسول (ص) اعتراضا على عدم المساواة في توزيع الغنائم؟ و هل الرجل قتل بسيف الامام علي (ع)؟
42583 2012/06/19 تاريخ بزرگانیعد عقبه بن ابی معیط من تلک الثله التی تصدت لمحاربه النبی ( ص ) بکل ما اوتیت من قوه ، حتى عرف الرجل بانه اسفه رجل فی قریش. و قد دونت المصادر التاریخیه مواقفه الشنیعه من قبیل القا الفرث بین کتفی الرسول
-
عزلت زکاة فطرتي لادفعها الی شخص في مدینة أخری. فهل یجب عليّ دفع عین المبلغ المعزول؟
5463 2012/06/19 الحقوق والاحکاماذا کنت قد عزلت المبلغ المذکور بنیه زکاه الفطره فلا یمکنک تبدیله بمال اخر بل یجب دفعه بنفسه للفطره ، او وضعه فی حسابه. نعم یری بعض الفقها المعاصرین [ 1 ] جواز التسلیم الالکترونی المصرفی ایضا. المل
-
هل يمكن أداء الصلاة المستحبة بالتيمم و هل يمكن أداء الصلاة الواجبة بنفس هذا التيمم؟
8584 2012/06/19 الحقوق والاحکامبنا على ما جا فی رسائل المراجع العظام: من لم یقدر ـ بای عذر کان ـ على الوضو او الغسل یمکنه ادا النوافل الیومیه التی لها وقت معین فی اول وقتها بالتیمم بشرط عدم علمه بارتفاع عذره الى اخر الوقت. یرجی ا
-
قديماً ينذر بعض الأفراد للحيوانات و الطيور في الأماكن المقدسة و يعطونها بعض الطعام، فهل يقرّ العلماء هذا الأمر اليوم؟
5767 2012/06/19 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) عن هذا السؤال الاتی: یعتبر اطعام الحیوانات غیر المؤذیه ( الالیفه ) التی تفید الانسان ، من مصادیق الخیر و ینعقد مثل هذا النذر لها ، کما لا اش
-
هل يعتبر تعذيب الحيوانات و إيذاؤها و التعامل معها بطريقة غير مناسبة في "السيرك" مصداقاً للمنكر؟ و هل يجب النهي عن المنكر قبال هذا الأمر و قبال التبليغ له؟
6397 2012/06/19 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) بخصوص هذا السؤال کالاتی: لا یجوز اذى الحیوانات التی لا یضر وجودها بالانسان ، و حتى الحیوانات المؤذیه المضره فحرمه اذاها لا یخلو من وجه و ان